2023年二十四節(jié)氣范文：點(diǎn)亮老智慧的新光彩整理

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二十四節(jié)氣范文：點(diǎn)亮老才智的新光榮

近日，二十四節(jié)氣的申遺工作引起了熱議，在信息時(shí)代的浪潮洶涌而至的今日，傳統(tǒng)文明不斷消亡，因而，余存的這些老才智也就顯得彌足寶貴?？墒?，正如時(shí)代的鐵蹄將踏破殘舊的世界，這些傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)實(shí)意義呢?我認(rèn)為，應(yīng)點(diǎn)亮老才智的新光榮，用創(chuàng)新查找它們蘊(yùn)于深處的歷久彌新的時(shí)代光輝。

有人認(rèn)為，二十四節(jié)氣是屬于老祖宗的才智，應(yīng)全盤接受，以不忘前人之心;也有人認(rèn)為，在信息時(shí)代的計(jì)術(shù)之下，節(jié)氣的農(nóng)業(yè)指導(dǎo)作用減弱，不再具有現(xiàn)實(shí)意義，因此，無(wú)需繼承發(fā)揚(yáng)。這兩種觀點(diǎn)，均是認(rèn)同了老才智就該安守于“老”，無(wú)法在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)揮誕生機(jī)。然而，二十四節(jié)氣絕不該是被扔進(jìn)博物館中珍藏的東西。

我不反對(duì)二十四節(jié)氣的科學(xué)內(nèi)涵屬于老舊的文化，也認(rèn)同其中包含的實(shí)踐指導(dǎo)意味在現(xiàn)如今已經(jīng)跟不上科學(xué)進(jìn)展的速度，在生產(chǎn)中頗顯“雞肋之味”，然而，這二十四節(jié)氣中包含著古人對(duì)自然之道的熟悉和把握，人與自然的和諧相處之法以及總結(jié)前人閱歷，不斷創(chuàng)新的精神內(nèi)涵，卻是歷久彌新，生生不息的。更重要的是，這些閃爍著才智的勇于探究的精神，不正是當(dāng)下浮躁，難以沉靜的科研工作乃至整個(gè)社會(huì)所需要的嗎?二十四節(jié)氣飽含著古人對(duì)天象的熟悉，對(duì)自然的把握，更重要的是對(duì)自身水平的超越，只有在現(xiàn)今的科學(xué)討論中有著超越自我的決心以及創(chuàng)新的意念，科學(xué)才會(huì)進(jìn)步。只有在浮躁的社會(huì)中建立起和諧的共處之道，人與自然、人與人之間才會(huì)更加美妙。

也有人認(rèn)可，二十四節(jié)氣中包含著詩(shī)意的美感，認(rèn)為節(jié)氣中的詩(shī)意是文化該被保留下來(lái)的一份文藝氣息。我認(rèn)為這恰恰說明白二十四節(jié)氣乃至在其他存留下來(lái)的文化遺產(chǎn)中不行復(fù)制也不行代替的東西人文氣息。人們?cè)谏a(chǎn)生活中早已將節(jié)氣融了進(jìn)去，成為了生活的一部分，在詩(shī)中，在畫里，在祖祖輩輩的口耳相傳里，直到現(xiàn)在，生活中也常消失節(jié)氣的影子，不同的節(jié)氣，要吃不同的東西，這樣的觀念不也正被“食以為天”的中國(guó)人很好地繼承并發(fā)揚(yáng)了下來(lái)嗎?在節(jié)氣中，早已包含了人文精神，成了民族性格中的小小的卻不行分割的一部分，詩(shī)情畫意，卻又日?，嵥椋貏e得優(yōu)雅動(dòng)人。這種人文氣息，不正是在一切越來(lái)越數(shù)字化的生活中所迫切需要的嗎?

但是，盡管二十四節(jié)氣中具有當(dāng)代社會(huì)所需要的精神和文化底蘊(yùn)，它的老舊的形式卻仍舊存活保留，即使申遺勝利，也難保不會(huì)成為櫥窗中的展覽品，為了使文化遺產(chǎn)真正發(fā)揮新光榮，應(yīng)當(dāng)用創(chuàng)新手法對(duì)其進(jìn)行改造，二十四節(jié)氣可以與數(shù)字化相結(jié)合，例如制造出其獨(dú)有的節(jié)目，更可以“以食為面”，打造出獨(dú)有的既有商業(yè)又有文化氣息的產(chǎn)業(yè)。這樣，才能讓節(jié)氣真正復(fù)活，讓老才智散發(fā)出新光榮。

李晟老師點(diǎn)評(píng)：

本文一上來(lái)便提出了一個(gè)極為富有思辨性的命題：擁有“老才智”的二十四節(jié)氣“在信息時(shí)代的浪潮洶涌而至的今日”，應(yīng)當(dāng)選擇何種姿勢(shì)才能重新煥發(fā)新的意義?從這樣的角度切入材料，就意味著該同學(xué)精確地捕獲到了材料中的一組關(guān)鍵沖突，并從而引出對(duì)其的思索：傳統(tǒng)與現(xiàn)代，真的水火不容嗎?二、三段中，該同學(xué)沒有馬上對(duì)該問題進(jìn)行探討，而是先從老孟和小丁二人的觀點(diǎn)入手，先確定兩人觀點(diǎn)背后的合理性的同時(shí)，又指出了其不足的一面，這體現(xiàn)了辯證的思索，又讓文章布滿了駁論文的味道。假如說老才智的“老”主要指的是其有用功利的價(jià)值，這方面的價(jià)值的確在當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)漸漸失去實(shí)際的功用，但其在審美價(jià)值層面，不斷進(jìn)取，總結(jié)閱歷的科學(xué)精神;人與自然和諧相處之道;節(jié)氣中的人文氣息，這一切，對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)代社會(huì)依舊有著特別重要的意義與指導(dǎo)價(jià)值。這樣的論述，不僅扣住了材料的核心沖突，又抓準(zhǔn)了二十四節(jié)氣本身的特性，不至于讓主題變成空泛地探討傳統(tǒng)文化，特別之精彩。最終一段中，最重要的是強(qiáng)調(diào)了申遺的勝利，不是文化傳承的終點(diǎn)，而恰恰是起點(diǎn)，如何讓老才智