古詩(shī)詞誦讀《江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)+

以詩(shī)詞文賦悼念亡妻的傳統(tǒng)，古已有之?！秶?guó)風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣》中“綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！”的長(zhǎng)泣，成為后代悼亡詩(shī)詞上承之源。古代男子平生的詩(shī)詞才華都獻(xiàn)給了外面溫柔鄉(xiāng)的鶯鶯燕燕，也只有待到發(fā)妻仙逝，方才流露深情?！毒G衣》中所表現(xiàn)的那種飛黃騰達(dá)之后對(duì)陪伴自己貧賤半生的發(fā)妻那種滿懷愧疚與感恩的懷念，一直被后世的悼亡作品所繼承。潘岳說(shuō)：“荏苒冬春樹(shù)，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重爙永幽隔?！痹≌f(shuō)：“同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉?！睔w有光說(shuō)：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！奔{蘭容若說(shuō)：“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無(wú)那塵緣容易絕。”每一首悼亡作品都是真真切切，字字泣血。今天就讓我們跟隨蘇軾來(lái)體味他那段最真摯的愛(ài)情。蘇軾學(xué)會(huì)通過(guò)“抓意象-析意境-品感情”的詞作鑒賞方法。學(xué)用詞作白描、虛實(shí)相生的手法。感悟蘇軾對(duì)亡妻凄婉的愛(ài)情與思念之情。教學(xué)目標(biāo)走進(jìn)作者(1037-1101)字子瞻，號(hào)東坡居士。四川眉山人，北宋著名文學(xué)家。21歲中進(jìn)士，開(kāi)始為宦生涯。這首詞作于宋神宗熙寧八年。當(dāng)時(shí)蘇軾因與王安石政見(jiàn)不和，自請(qǐng)外調(diào)，在密州做地方官。那時(shí)他已經(jīng)40歲了，二十年仕途奔波，妻子亡故。這一切的一切都令他感傷……李白蘇軾寫作背景蘇軾21歲中進(jìn)士，開(kāi)始為宦生涯。宋神宗熙寧八年（乙卯年，公元1075年）因與王安石政見(jiàn)不和，自請(qǐng)外調(diào)，在密州做地方官。這時(shí)他已經(jīng)40歲了，二十年仕途奔波沉浮，妻子亡故已十年?，F(xiàn)實(shí)里的境遇，對(duì)亡妻依舊的一往情深，這年正月二十日夜，蘇軾夢(mèng)見(jiàn)亡妻王氏，便寫下這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”（陳師道語(yǔ)）悼亡詞。此時(shí)詩(shī)人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年?！狙a(bǔ)充資料】公元1055年，一對(duì)新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。一對(duì)新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女，聰明沉靜，知書達(dá)禮?；楹螅慨?dāng)蘇軾讀書時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問(wèn)她其它書，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛(ài)有加。據(jù)記載，在一個(gè)正月夜里，王弗見(jiàn)庭前梅花盛開(kāi)，月色清朗，對(duì)蘇軾說(shuō)：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅?？烧偾甯咧孙嫶嘶ㄏ??！睎|坡聽(tīng)了高興地說(shuō)：“此乃詩(shī)家語(yǔ)也。”【補(bǔ)充資料】王弗賢淑端莊，曾對(duì)蘇軾的事業(yè)、為人處事進(jìn)行過(guò)多次有識(shí)見(jiàn)的告誡、囑咐。《東坡逸事》里有王氏“幕后聽(tīng)言”的故事，是說(shuō)東坡每有客來(lái)，王弗總是躲在屏風(fēng)的后面屏息靜聽(tīng)。待客人走后，她每每軟語(yǔ)相勸，說(shuō)得在理又每得印證。她是真正的賢妻內(nèi)助，因此蘇軾早年青云直上，除了有歐陽(yáng)修等先賢的掖助外，“妻賢夫少禍”的力量也不可小覷?？上於柿季墸t顏薄命，王弗26歲就去世了。這時(shí)蘇軾中年喪妻，其心中的沉痛是不言而喻的。文化常識(shí)中國(guó)文學(xué)史上，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩(shī)”。從悼亡詩(shī)出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩(shī)寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人。或?qū)憪?ài)侶去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神；或?qū)懽髡呒雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無(wú)常；或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿?，用恍惚迷離的文字和色彩抒發(fā)出來(lái)，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。悼亡詩(shī)品讀

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。整體感知—上闕本詞題為“記夢(mèng)”—寫“夢(mèng)”，圍繞“夢(mèng)”怎樣概括這首詞的文思？以“夢(mèng)”為線索，按照時(shí)間順序：夢(mèng)前――如夢(mèng)――夢(mèng)后

記夢(mèng)夢(mèng)前思量（懷念）十年生死兩茫茫，……塵滿面，鬢如霜。夢(mèng)中相逢夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，……惟有淚千行。夢(mèng)醒悲涼料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。整體感知—上闕如何理解“兩茫?！保總鬟_(dá)了怎樣的情思？“茫?！倍謧鬟_(dá)出了一種莫可名狀的空寂凄清之感?！皟擅Ｃ！保筒恢皇侵v詩(shī)人這一面的心情和感受，也同時(shí)包含了九泉之下的妻子在內(nèi)。生者和死者，一樣的情思，一樣的哀緒。這里將無(wú)知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見(jiàn)得夫妻二人生前相知相愛(ài)之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見(jiàn)之痛?！皟擅Ｃ！彼憩F(xiàn)出凄婉、沉痛的感情，直籠罩全篇。“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！闭w感知—上闕詞作明明是寫了詞人對(duì)亡妻的深切懷念，應(yīng)該“常思量”才對(duì)，為什么詞人又說(shuō)“不思量”，這樣寫是否矛盾？“不思量，自難忘”，寫生者對(duì)死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝?，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)，卻是詩(shī)人的更深一層的情懷。說(shuō)不思量，即是思量。因?yàn)檫@種思念，既是一種有意識(shí)的每時(shí)每刻的思念，也是一種難以中斷的無(wú)意識(shí)的思念，可謂“此情無(wú)計(jì)可消除”（李清照《一剪梅》）所以是“不思量，自難忘”?！安凰剂俊辈皇钦娴牟蝗ニ剂浚且?yàn)橄嗨紝?shí)在太苦，太傷人，故而不敢思量，說(shuō)不思量，即是思量?！嗨继唷⑴f情難忘。整體感知—上闕如果墳近在身旁，就“有處”“話凄涼”？死者在千里之外，沒(méi)有昔日的伴侶近在咫尺相陪，九泉之下若有靈，連訴話凄涼的地方也沒(méi)有。這該多么孤寂清冷！作者通過(guò)生者與死者在時(shí)間與空間上的隔離，表達(dá)了對(duì)亡妻沉痛的思念以及永遠(yuǎn)不得相逢的遺恨?！扒Ю锕聣?，無(wú)處話凄涼?！闭w感知—上闕即使生死可以溝通，夫妻可以重逢，又如何呢？?jī)H是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)得太久，久到親密的兩個(gè)人不認(rèn)識(shí)了嗎？其中蘊(yùn)含著作者怎樣的人生體驗(yàn)？“塵滿面，鬢如霜”概括作者的形象特點(diǎn)———一個(gè)老者、飽經(jīng)風(fēng)霜、灰塵滿面、鬢角如霜、生活坎坷……一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，十年的奔波勞碌、辛勞坎坷，讓滿腔豪情的蘇軾灰塵滿面、鬢角如霜，而此時(shí)才四十歲的蘇軾，一個(gè)正成熟的年齡卻過(guò)早的衰老了。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”應(yīng)不識(shí)整體感知—上闕僅是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)得太久，久到親密的兩個(gè)人不認(rèn)識(shí)了嗎？其中蘊(yùn)含著作者怎樣的人生體驗(yàn)？這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭(zhēng)愈演愈烈的時(shí)候。蘇軾因反對(duì)王安石變法，在朝中受到排擠打壓，因而請(qǐng)求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，遭際不幸，轉(zhuǎn)徙外地，艱辛備嘗?？梢哉f(shuō)，跟妻子死別十年來(lái)的痛苦經(jīng)歷、感情，都含蘊(yùn)在這六個(gè)字之中了。作此詞時(shí)，蘇軾年僅四十，說(shuō)"鬢如霜"不無(wú)夸張，但我們也由此可見(jiàn)其生活之遭際挫折和心境之凄涼。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”上闕：死別之痛和相思之苦――寫景、記事、抒情小結(jié)（上）首先三個(gè)長(zhǎng)短句，把死別后的個(gè)人憂憤，包括在蒼老衰頹之中，妻子辭別人世已十年，“縱使相逢”恐怕也認(rèn)“我”不出了。這個(gè)不可能的假設(shè)，感情深沉悲痛，表現(xiàn)了對(duì)愛(ài)侶的深切懷念，也寄寓了自己的身世之感。

思考鋪墊作用上闕闡明了“自難忘”，但是“十年”漫長(zhǎng)的時(shí)間，“千里”廣闊的空間，在這漫長(zhǎng)廣闊的時(shí)空之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，時(shí)、空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞諸于夢(mèng)中相會(huì)了。作者又怎能不倍增“無(wú)處話凄涼”的感嘆呢？所以，上闕這四句為“記夢(mèng)”作好了鋪墊。這首詞是記夢(mèng)，可文已至半?yún)s還沒(méi)有寫到夢(mèng)境，為什么？上闕的內(nèi)容在詞中有什么作用？整體感知—下闕詞人期盼與亡妻相見(jiàn)，為什么在夢(mèng)中見(jiàn)了，卻又“相顧無(wú)言”？十年死別，思念至苦，夫妻一旦相見(jiàn)，該有千種哀愁、萬(wàn)端感慨要向?qū)Ψ絻A訴；萬(wàn)語(yǔ)千言，從何說(shuō)起呢？無(wú)言勝過(guò)有言，萬(wàn)千思緒盡在其中了。語(yǔ)言又是那么的笨拙和蒼白。感情的濃烈已不需語(yǔ)言來(lái)表示。將思念與感慨以“淚千行”來(lái)互訴衷腸。“小軒窗，正梳妝”，看似夢(mèng)境記實(shí)，實(shí)際是恩愛(ài)夫妻平居生活的生動(dòng)寫照?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！闭w感知—下闕夢(mèng)醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢？“明月夜，短松岡”營(yíng)造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”詩(shī)人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗，即指王弗的墓地。詩(shī)人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹(shù)的墳地上，該是何等傷心斷腸！下闕：夢(mèng)中相逢之喜和醒后之悲――寫人、記事、抒情小結(jié)（下）思考?jí)羰遣徽鎸?shí)的，它往往是做夢(mèng)者內(nèi)心活動(dòng)的真實(shí)反映。就記夢(mèng)一類作品而言，毋寧說(shuō)更是作者郁塞沉積的思想感情的勃然興發(fā)。本詩(shī)以“夢(mèng)前---夢(mèng)中---夢(mèng)后”為時(shí)間線索，將“現(xiàn)實(shí)---夢(mèng)境---現(xiàn)實(shí)”交織起來(lái)，抒發(fā)凄婉誠(chéng)摯之情?！督亲印肥且皇赘腥酥辽畹牡客鲈~。請(qǐng)想一想，詞人是如何把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境交織起來(lái)抒寫悼亡之情的？思考題雖為記夢(mèng)，實(shí)際是以記夢(mèng)來(lái)抒寫對(duì)亡妻真摯的愛(ài)情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的調(diào)子。請(qǐng)用一句詩(shī)小結(jié)夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后的情感？此情無(wú)計(jì)可消除此時(shí)無(wú)聲勝有聲此恨綿綿無(wú)絕期

記夢(mèng)夢(mèng)前思量（懷念）夢(mèng)中相逢夢(mèng)醒悲涼現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)寫作手法鑒賞1.以虛映實(shí)，虛中見(jiàn)實(shí)。夢(mèng)是虛幻的、縹緲的，然而夢(mèng)中人的感情卻顯得那么真摯、深沉，實(shí)實(shí)在在?；蛘呖梢哉f(shuō)，正是因?yàn)榻柚趬?mèng)境的虛幻與縹緲，才格外地顯得情真意切。2.情感真摯，以情動(dòng)人。感情的表現(xiàn)，在夢(mèng)前和夢(mèng)中，前后一致；而隨著入夢(mèng)和夢(mèng)醒，又一步步深化：死別相思苦；相思不見(jiàn)，無(wú)處話凄涼苦；積思成夢(mèng)，幽夢(mèng)話凄涼亦苦；夢(mèng)醒而只剩得冷月松岡，則更苦。全詞凄婉哀傷，出語(yǔ)悲苦，真可說(shuō)是一字一淚！其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力就在于：以情動(dòng)人。寫作手法鑒賞3.想象豐富、構(gòu)思精巧。作者從漫長(zhǎng)的時(shí)間與廣闊的空間之中來(lái)馳騁自己的想象，并把過(guò)去，眼前，夢(mèng)境與未來(lái)融為統(tǒng)一的藝術(shù)整體，緊緊圍繞“思量”、“難忘”四字展開(kāi)描寫。全詞組織嚴(yán)密，一氣呵成，又曲折跌宕，波瀾起伏。上片八句寫夢(mèng)前的憶念及感情上的起伏，下片前五句寫夢(mèng)中的悲喜，末三句述夢(mèng)后的喟嘆。情節(jié)，有起有伏；感情，有悲有喜；極盡曲折變化之能事。寫作手法鑒賞4.語(yǔ)言爽快，純系白描。這是一首抒寫真情實(shí)感的詞作，語(yǔ)言極其樸素自然，真情實(shí)境，毫無(wú)雕琢的痕跡。這樣質(zhì)樸的語(yǔ)言又與不同的句式（三、四、五、七言）的交錯(cuò)使用相結(jié)合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。文化常識(shí)白描是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一，即用最樸素最簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不事辭藻雕飾，不加渲染烘托，它要求抓住描寫對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事物與景物的情態(tài)面貌。白描手法一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。方宅十余畝，草屋八九間。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。明月松間照，清泉石上流。文化常識(shí)—白描手法1、描寫人物，不寫背景，只突出主體。從寫人、狀物、繪景中，顯示白描技法的幾個(gè)主要特點(diǎn)：“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”（《賣炭翁》白居易）十四個(gè)字的肖像描寫，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。用白描手法刻畫人物，三言兩語(yǔ)就能揭示人物的外貌、情態(tài)等，使讀者如見(jiàn)其人。文化常識(shí)—白描手法2、敘寫事件，不求細(xì)致，只求傳神。從寫人、狀物、繪景中，顯示白描技法的幾個(gè)主要特點(diǎn)：“父耕原上田，子屬山下荒；六月禾未秀，官家已修倉(cāng)”（《田家》聶夷中）全詩(shī)客觀敘事，沒(méi)有半句議論與抒情，卻深刻地提示了農(nóng)民深受苦難的根源。文化常識(shí)—白描手法3、狀寫景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。從寫人、狀物、繪景中，顯示白描技法的幾個(gè)主要特點(diǎn)：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”（《逢雪宿芙蓉山主人》劉長(zhǎng)卿）蒼山，風(fēng)雪，白屋，