少數(shù)民族文化與心理特點及其對職業(yè)教育的影響

少數(shù)民族文化與心理特點及其對職業(yè)教育的影響

摘要：少數(shù)民族文化與代寫論文心理研究對職業(yè)教育發(fā)展有著重要的意義。少數(shù)民族文化與心理對職業(yè)教育發(fā)展存在著促進和阻礙的雙重作用，其消極文化和心理因素嚴重阻礙職業(yè)教育的發(fā)展。應(yīng)該大力發(fā)展少數(shù)民族職業(yè)教育，解放思想，改變觀念，通過各種手段宣傳少數(shù)民族職業(yè)教育的現(xiàn)實意義和深遠意義，激發(fā)人們發(fā)展職業(yè)教育的積極性和主動性，真正實現(xiàn)少數(shù)民族職業(yè)教育的大發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；文化；心理；職業(yè)教育

一、少數(shù)民族文化與心理的特點

1.少數(shù)民族文化的概念及特點

文化是人類物質(zhì)生產(chǎn)活動和精神活動產(chǎn)物的總和，少數(shù)民族文化是各少數(shù)民族在特定的環(huán)境中從事生產(chǎn)活動和精神活動產(chǎn)物的總和，從某種意義上來說，少數(shù)民族文化是人類適應(yīng)特定的環(huán)境的產(chǎn)物。

少數(shù)民族文化的特點主要包括以下幾方面：一是形態(tài)多樣性。生存環(huán)境的多樣性和經(jīng)濟生活的多樣性，造就了民族文化千姿百態(tài)的個性特質(zhì)。少數(shù)民族文化以其多樣性的特征聞名于世。以宗教文化為例，幾乎世界上的各大宗教以及各大宗教的主要流派都有中國少數(shù)民族在信仰，宗教文化多樣性的特征非常顯著。另外，少數(shù)民族的衣、食、住、行等方面的文化亦以多樣性而著稱于世。二是環(huán)境適應(yīng)性。能夠經(jīng)過千百年的流傳而積淀下來的文化，都與其特定的自然和生態(tài)環(huán)境有著很強的適應(yīng)性。三是傳承的神秘性。少數(shù)民族精神文化的傳承，往往帶有神秘的色彩。比較典型是講述本民族歷史淵源的神話史詩，其傳承過程中伴隨有傳統(tǒng)的宗教祭祀，或神圣禮儀。四是認同的全民性。民族文化的認同，對一個民族作為一個整體發(fā)揮其作用具有非常重要的意義。沒有本民族文化的認同，就難以形成穩(wěn)定的民族共同體。

2.少數(shù)民族心理的概念及特點

少數(shù)民族心理是指在一定的社會歷史條件下，構(gòu)成少數(shù)民族的人們通過共同認知、情感、意志等心理活動形式表現(xiàn)出的對客觀事物的反映。它是一個民族的文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟、生活方式以及居住的自然環(huán)境特點在該民族成員心理上形成的反映，在很大程度上可以說它和風(fēng)俗習(xí)慣有密切聯(lián)系。少數(shù)民族心理特點主要包括以下幾個方面：一是相對穩(wěn)定性。由于少數(shù)民族的心理素質(zhì)、價值體系和思維方式等是該民族的社會、經(jīng)濟特點以及歷史文化、傳統(tǒng)和自然環(huán)境狀況等諸多因素的自發(fā)的、綜合的反映，因此，它具有極大的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性。一方面，它成為團結(jié)本民族成員的重要精神紐帶，有力地維系著本民族的存在；另一方面，它又使外來心理、精神難以滲入，起著因循守舊的作用。民族心理也會在其發(fā)展過程中發(fā)生變化，只是在很多情況下它是緩慢的一個過程。二是兩面性。人的心理中存在積極內(nèi)容，也有消極成分。同樣，少數(shù)民族心理也具有這一特點，存在兩面性。三是全民性。少數(shù)民族心理是同一民族人們認同自己屬于這個共同體民族一員的心理，因此共同心理特點作為民族的基本特征，表現(xiàn)于整個民族的精神面貌，然而，這種特點也從另一方面增大了民族心理中消極的力量。

3.少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)教育的基本現(xiàn)狀

發(fā)展職業(yè)教育是少數(shù)民族和民族地區(qū)實現(xiàn)兩個根本性轉(zhuǎn)變、提高勞動者素質(zhì)的必要而有效的手段。改革開放以來，少數(shù)民族和民族地區(qū)的職業(yè)教育有了長足的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批成效顯著、示范性強的骨干職業(yè)學(xué)校，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展和少數(shù)民族群眾脫貧致富。但是，由于各種原因，少數(shù)民族職業(yè)教育不能適應(yīng)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，與東部發(fā)達地區(qū)相比差距很大。據(jù)有關(guān)調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，少數(shù)民族地區(qū)的職業(yè)教育不容樂觀。到目前為止，我國西部大部分少數(shù)民族自治地區(qū)民族中等職業(yè)學(xué)校年招生數(shù)和在校生數(shù)占高中階段招生數(shù)和在校生數(shù)的比例低于50％，總體數(shù)量、規(guī)模相對較小；職業(yè)教育的層次結(jié)構(gòu)、學(xué)校布局、專業(yè)設(shè)置以及辦學(xué)形式等方面還不能適應(yīng)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需求；職業(yè)教育的辦學(xué)體制、管理體制和運行機制需要進一步深化改革；民族地區(qū)忽視職業(yè)教育的現(xiàn)象還程度不同地存在，其辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)條件、教育質(zhì)量、辦學(xué)效益都需要進一步提高。另外，云南中等職業(yè)學(xué)校到省外就業(yè)的學(xué)生只有10％，邊疆地區(qū)職業(yè)中學(xué)的學(xué)生就更少。這對職業(yè)學(xué)校的發(fā)展很不利，因為很多專業(yè)在省內(nèi)需求很有限，導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)困難。

二、改善少數(shù)民族的文化與心理，促進職業(yè)教育的發(fā)展

1.解放思想，更新觀念

少數(shù)民族地區(qū)長期處于封閉半封閉狀態(tài)，舊的傳統(tǒng)觀念正是在這樣的環(huán)境中形成和存在的。傳統(tǒng)的、舊的觀念束縛著少數(shù)民族的頭腦。因此，要改善少數(shù)民族的文化及心理，必須克服閉關(guān)自守的思想，打破封閉局面，促進各民族的思想、文化的交流、匯合，這對于消除民族的片面性和局限性具有重要的意義。另外，必須進行民族意識的啟蒙，使之看到自己的差距，明確本民族所處的歷史地位，從而改變對傳統(tǒng)盲目依賴的心態(tài)，吸收當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)新成就、新思想，推動觀念更新，激勵各民族的時代意識和進取精神，從而樹立起與時代相適應(yīng)的現(xiàn)代意識和觀念。同時要幫助他們建立起自強、自立、自我發(fā)展的觀念，從自身來尋求力量，通過國家的優(yōu)惠政策，通過政府扶持，打好基礎(chǔ)，依靠自身的努力實現(xiàn)發(fā)展。

2.利用民族文化促進民族職業(yè)教育

民族文化是各族人民在長期的生產(chǎn)實踐和生活實踐中積累起來的精神結(jié)晶。各少數(shù)民族在社會生活中長期受本民族文化的熏陶，對自己民族的各類文化有著特殊的感情。如果在教育中，注意引入各自民族文化的內(nèi)容，勢必會極大地調(diào)動起各民族的積極性，從而極大地促進民族教育的發(fā)展。比如，將各民族民間工藝作為職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容之一，可以使學(xué)生把理論與實踐結(jié)合起來。這既適應(yīng)了各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又能使學(xué)生的學(xué)習(xí)被社會認可。西南地區(qū)少數(shù)民族中，有不少著名的民間藝術(shù)，如白族的扎染，苗族的蠟染，壯、傣族的織錦，阿昌族的刀具、銀飾等，都是蜚聲海內(nèi)外的。將這些工藝作為民族教育中的職業(yè)教育的內(nèi)容，既能發(fā)揚民族文化，又有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，還能使學(xué)生學(xué)到一門技術(shù)，極易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。挑花刺繡是西南地區(qū)各少數(shù)民族著名的手工工藝，又是衡量一個婦女是否能干的標準，很多女童為了成為一個世俗公認的能干的人，在學(xué)習(xí)的黃金年齡由于世俗的壓力不得不離開心愛的學(xué)校去學(xué)習(xí)挑花刺繡。如果挑花刺繡能成為女童的手工課內(nèi)容，圖案紋飾能成為圖畫課的內(nèi)容，那么，女童的入學(xué)率就自然會提高。將民族文化引入民族教育的其他方法還有很多。在此不一一列舉了?？傊?，在現(xiàn)有的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，如果注意民族教育內(nèi)部的結(jié)構(gòu)調(diào)整，使民族教育真正成為具有民族特色的教育，民族教育肯定會上升到一個新的高度。

3.加大職業(yè)教育宣傳的力度

由于長期的地區(qū)性封閉，少數(shù)民族地區(qū)中，尤其是西部地區(qū)，很多人不了解先進技術(shù)，一些地方還受讀書無用論的影響，群眾對職業(yè)教育的重要性還沒有充分認識。所以，加強對職業(yè)教育的宣傳非常必要。首先，把大力發(fā)展具有中國特色的職業(yè)教育的現(xiàn)實意義和深遠意義，宣傳到每個角落，讓各級政府有關(guān)部門和廣大群眾真正了解職業(yè)教育，關(guān)心、重視、支持職業(yè)教育，增強責(zé)任感和緊迫感，使職業(yè)教育健康持續(xù)發(fā)展。其次，做好本地區(qū)職業(yè)學(xué)校的宣傳報道工作。把學(xué)校規(guī)模、特色、招生就業(yè)等情況經(jīng)常通過媒體向群眾宣傳。通過報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)和宣傳牌及廣告等形式，大力宣傳職業(yè)教育的成果，并讓一些優(yōu)秀畢業(yè)生的現(xiàn)身說法，增強宣傳報道的實效性和說服力。這樣用事實說話，可以吸引更多的初、高中畢業(yè)生到職業(yè)學(xué)校就學(xué)。還可以到少數(shù)民族地區(qū)舉行技能展示和招生咨詢活動。通過這些活動，全面深入報道和宣傳職業(yè)教育。

4.增加少數(shù)民族地區(qū)教育投入和加強師資隊伍建設(shè)

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的不發(fā)達和因人口分散等帶來受教育成本高的現(xiàn)狀，需要教育投入優(yōu)于全國的其他地方。教育的分級管理、地方負責(zé)的模式對少數(shù)民族地區(qū)是不適宜的。少數(shù)民族地區(qū)因經(jīng)濟的貧窮，很難承擔(dān)教育任務(wù)，必須由中央和省級財政負擔(dān)，才能徹底改變“窮地方辦窮教育”的現(xiàn)狀。另外，要溝通學(xué)校和社會各方面的橫向聯(lián)系，使社會能夠直接參與教育過程，將社會外部需求與學(xué)校內(nèi)部改革結(jié)合起來。學(xué)校還可以向使用畢業(yè)生的用人單位收取適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)費；還要發(fā)揮相關(guān)部門和企業(yè)的積極性，鼓勵他們從創(chuàng)收中提取部分經(jīng)費作為辦學(xué)之用。

加強師資隊伍建設(shè)，引進人才與留住人才并重。首先，領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的需求結(jié)構(gòu)，可根據(jù)不同年齡階段教師的心理特點，創(chuàng)造條件滿足其合理需要，如青年教師需要進修提高，中老年教師需要適當(dāng)減輕工作負擔(dān)和家庭負擔(dān)等。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要對青年教師學(xué)習(xí)上培養(yǎng)、工作上信任；要改善中老年教師的生活、工作條件及心理環(huán)境，保持其工作熱情。

發(fā)展少數(shù)民族職業(yè)教育，最直接的一個方面是要增加職業(yè)學(xué)校中的少數(shù)民族學(xué)生，少數(shù)民族職工和少數(shù)民族專任教師的數(shù)量也應(yīng)有所增加。因為在艱苦的西部少數(shù)民族山區(qū)，這些人才是最愿意留在家鄉(xiāng)貢獻才能的。

參考文獻：

［1］王玉玲．少數(shù)民族地區(qū)基本經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題研究［M］．北京：中央民族大學(xué)出版社，2006．

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