《一個(gè)德國人的故事》讀后感

《一個(gè)德國人的故事》讀后感

《一個(gè)德國人的故事》讀后感

原創(chuàng)：發(fā)條gecheng

葛澄

五年來讀過的最好的一本書，因?yàn)椋?/p>

一、視角獨(dú)特

歷史不能說勝利者寫的，就理所當(dāng)然由勝利者寫。知識(shí)泛濫的年代，普通人獨(dú)特的視角顯得更為珍貴。哈夫納的意思是一個(gè)國家和民族的災(zāi)難不能全推給希特勒，這種反思本身就值得反思。個(gè)人的問題在哪兒？為什么士兵們沒有反抗？平民對(duì)納粹暴行和即將出現(xiàn)的戰(zhàn)爭浩劫視而不見？哈夫納認(rèn)為決定歷史的不是希特勒丘吉爾，真正稱得上具有歷史意義的事件和決定，便發(fā)生在我們這些無名小卒之間，來自每一個(gè)微不足道的平民百姓的內(nèi)心。

本書的切入點(diǎn)是德國的民族性，哈夫納說：我的民族具有一種效果驚人的罕見天賦，能夠讓群眾同時(shí)陷入歇斯底里的狀態(tài)。這種天賦或許正用于彌補(bǔ)其在個(gè)人幸福方面低下的能力。德國人還能以最專業(yè)，最徹底的方式把事情做絕。

對(duì)群體性瘋狂的批判一直都有，像《狂熱分子——群眾運(yùn)動(dòng)圣經(jīng)》和《烏合之眾》，前不久還看到一篇很棒的文章《追問自己在歷史中的責(zé)任》，而哈夫納的視角是揪著本民族特性去批判。

可就是這樣，這本書在德國暢銷了很長時(shí)間，不知道德國人讀起來，是不是也有一種自虐的酸爽。

二、邏輯

1、德國走向納粹極權(quán)的邏輯

書里勾畫出這樣一條路線圖：魏瑪時(shí)代的卡普政變——拉特瑙——經(jīng)濟(jì)災(zāi)難——施特雷澤曼——布呂寧——希特勒，要不是拉特瑙和施特雷澤曼死得意外，擅長“手術(shù)獲得成功，病患已經(jīng)死亡”的布呂寧弄得亂七八糟，導(dǎo)致“權(quán)力就躺在街頭”，希特勒也沒那么容易上來。

第27節(jié)寫了高等法院如何失去制衡功能，成為納粹工具，三權(quán)分立瓦解。還專門用一節(jié)寫了“國會(huì)縱火案”，納粹魔爪先干掉軟柿子德共，在日漸濃厚的恐怖氣氛威懾下，其他政黨紛紛倒向希特勒。這里面的根源是：若繼續(xù)深究下去，我們便可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)再簡單不過，而且?guī)缀跗毡榇嬖谟诿總€(gè)人內(nèi)心最深處的理由--畏懼。與其被圍毆，那么到不如跟著他們一起去揍別人。法西斯長期恐怖主義帶來的畏懼，導(dǎo)致民族性精神崩潰。

總共四樣?xùn)|西最后制造出堅(jiān)不可摧的納粹政權(quán)，它們分別是：沖鋒隊(duì)的恐怖措施、慶典和慷慨激昂的宣言、各政黨變節(jié)行為、集體崩潰——也就是千百萬人同時(shí)發(fā)生了精神錯(cuò)亂的現(xiàn)象

2、作者個(gè)人選擇的邏輯

哈夫納少年時(shí)正逢德國一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，和其他少年一樣，他每天都和小伙伴們沉迷于戰(zhàn)爭游戲，按照他們的戰(zhàn)術(shù)討論，德國不可能會(huì)有這么大戰(zhàn)損，早就應(yīng)該主宰歐洲。

事實(shí)證明，正是哈夫納這批戰(zhàn)后成長起來的，除了有限的饑餓外，并沒有太多受到一戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)波及的年輕人，后來成為最狂熱的納粹分子。

而哈夫納本人為什么沒有從少年軍迷變成納粹分子，而是和猶太未婚妻一起于1938年移居倫敦？書里也給出了線索。哈夫納的父親是高等法院的公務(wù)員，“私底下”是一位狂熱的文學(xué)鑒賞家及愛好者，他敏感的天性、從小接觸的書籍和父親的經(jīng)驗(yàn)，都導(dǎo)致自己與眾不同。

還有就是他的個(gè)人遭遇，先開始是體育變成愛國運(yùn)動(dòng)，然后禁書禁雜志，舊世界解體。在第18節(jié)里專門寫了一次嘉年華舞會(huì)，通過這一典型事件，描述納粹如何介入和干預(yù)日常生活，而且一切都在合法的名義下。

哈夫納后來作為候補(bǔ)文官進(jìn)入專門的營區(qū)軍訓(xùn)，受到民族主義背景下的世界觀洗腦教育。他敏感地發(fā)現(xiàn)“置身度外”已經(jīng)完全不可能，政治事件與私人生活之間的分野，已被納粹革命連根鏟除。

哈夫納寫道：可是天曉得，說不定有朝一日會(huì)開庭審判，而且那個(gè)法庭不接受這種借口，只是鐵面無私記下發(fā)生過的任何事情。開庭時(shí)，法庭不會(huì)直視我的內(nèi)心，反而只是盯著我的萬字臂章仔細(xì)端詳。面對(duì)這種審判時(shí)，證據(jù)對(duì)我是非常不利的。老天！我到底犯了什么錯(cuò)？我該如何回答法官的質(zhì)疑？他會(huì)向我問道：“你套上了萬字臂章。你表示根本就不想要這個(gè)臂章？好吧，那么你為什么還是那么做了？”

上面這段話，在二戰(zhàn)之后竟然全都應(yīng)驗(yàn)了。哈夫納在三十年代就能預(yù)想到這樣的場景，佩服死。

三、觀點(diǎn)

書中提出了一些鮮明的觀點(diǎn),第4節(jié)里：我們很難想象得到，那些被灌輸給群眾，煽惑他們采取行動(dòng)的概念可以是多么幼稚。若想讓一個(gè)理念對(duì)群眾產(chǎn)生具有歷史意義的推動(dòng)力，通常就必須先將其層次降低到連小孩子都可以理解的地步。

第39節(jié)里闡述“團(tuán)體主義”：“同志般的團(tuán)體生活”是屬于戰(zhàn)爭的東西，它和酒精一樣，可為必須生活在非人性條件下的人帶來很大的慰藉與幫助，原本令人難以承受的事物因之而變得能夠被接受。它產(chǎn)生醫(yī)學(xué)專用作用，故可協(xié)助人克服死亡、傷痛及苦難。它使人沉迷其中，遺忘了文明的基本價(jià)值。

這是一種毒品，讓人感覺幸福，肉體和心靈都對(duì)它產(chǎn)生依賴性，毒品也確實(shí)可以帶來某種療效以致讓人上癮，這徹底移除了個(gè)人的自我責(zé)任心。一個(gè)人只要過著團(tuán)體生活，就不必再擔(dān)憂自己的生存，也免除了生活中的艱辛。沒有時(shí)間思考。思想缺乏立足之地。

對(duì)于民族主義：民族的自我吹噓和自我崇拜無論何時(shí)何地都絕對(duì)是一種危險(xiǎn)的精神疾病，足以扭曲和丑化一個(gè)民族的面貌。其情況就類似虛榮心和利己主義對(duì)個(gè)人特質(zhì)所產(chǎn)生的作用，能夠顛倒是非。跟其他國家比較起來，這種疾病恰好在德國具有最強(qiáng)烈的毒性和毀滅性。那是因?yàn)椤暗聡摹眱?nèi)在本質(zhì)還蘊(yùn)涵了無私忘我的特性…

唯有德國人，才會(huì)因?yàn)槊褡逯髁x而失去一切使之所以為人的核心價(jià)值，以致喪失了存在的意義、喪失了自我…其所創(chuàng)造出來的，就是一個(gè)“德意志”，甚至“大德意志”或“泛德意志”的國度。這正意味著德國的毀滅。

哈夫納的這段話也很打動(dòng)人：今天我必須遍尋不同的抽象用語，才有辦法描述什么是我在世上最喜愛的、什么是我愿意不惜一切代價(jià)來捍衛(wèi)的，以及什么是我絕不肯讓別人破壞的事物。那是因?yàn)橛行〇|西可以是至死不渝的追求對(duì)象，例如自由、智能、勇氣、優(yōu)雅、風(fēng)趣與音樂。我不曉得自己如此表示以后，是否有辦法讓別人懂得我的意思。

四、美中不足

哈夫納的出身體現(xiàn)出他那個(gè)階層的一些優(yōu)勢，也造成了他看待社會(huì)的一些局限，他的家庭是中上階層，象牙塔，去休假都帶著女仆。

本書的視野就停留在他那個(gè)階層。一戰(zhàn)后德國人民的日子相當(dāng)難過，底層真實(shí)的反應(yīng)是什么樣的？他們怎么看待法西斯運(yùn)動(dòng)和希特勒？納粹初起時(shí)得到了那么多底層人士的擁護(hù)，這都不是沒有理由的。哈夫納這樣的作者，自帶一種階層優(yōu)越感，確實(shí)無法提供底層視角去看待社會(huì)變遷。

五、敘事風(fēng)格

敘事風(fēng)格是一件很私人的事，新年時(shí)網(wǎng)上有一篇王朔的文章，第一句是“又到年末，不寫幾句好像不足以慰平生。”正確的閱讀理解是只要看到第一句，就能判斷這不是那個(gè)“流氓”王朔寫的，流氓沒這么啰嗦。

《一個(gè)德國人的故事》特別清晰好讀，還帶著淡淡的冷幽默，比如這段兒：那位仁兄可真有耐心，而現(xiàn)在他要跟泰蒂結(jié)婚了。他是英國人。世上既美好又有價(jià)值的事物，似乎總是被英國人拿走——印度、埃及、直布羅陀、塞浦路斯、澳大利亞、南非、加拿大和傳說中的黃金國度?，F(xiàn)在連泰蒂也將落入其手中！像我這樣的可憐德國人卻只配得到納粹。

當(dāng)然也要感謝翻譯功底強(qiáng)，我姐們兒強(qiáng)朝暉翻的那本《亢奮戰(zhàn)：納粹嗑藥史》也很好讀，此處為硬廣。

感謝翻譯，感謝出版社，還得感謝“微信讀書”不再提醒我你又幾天沒讀書了，我覺得“微信讀書”