勞動(dòng)教育心得體會(huì)

勞動(dòng)教育心得體會(huì) ★★★ 勞動(dòng)教育心得體會(huì)1一、 讓勞動(dòng)教育課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程“童樂(lè)園”勞動(dòng)教育實(shí)踐課的開(kāi)展，使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程真正進(jìn)入農(nóng)村小學(xué)的“主流課程”.我?？偨Y(jié)了勞動(dòng)教育實(shí)踐課程的“五落實(shí)”保障機(jī)制：課時(shí)落實(shí)、教材落實(shí)、師資落實(shí)、考核落實(shí)和制度落實(shí),確保綜合實(shí)踐活動(dòng)課真正進(jìn)入學(xué)校主流課程.二、 專(zhuān)心研制勞動(dòng)實(shí)踐教育目標(biāo)結(jié)合我校的實(shí)際情況，我們分“年齡特點(diǎn)”和“學(xué)科特點(diǎn)”兩個(gè)維度，制訂了勞動(dòng)綜合實(shí)踐課教學(xué)目標(biāo).（一）根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)定童樂(lè)園勞動(dòng)實(shí)踐教育的梯度目標(biāo),確保勞動(dòng)實(shí)踐教育循序漸進(jìn)，螺旋上升.總目標(biāo)是：通過(guò)“童樂(lè)園”勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)課與其他課的結(jié)合學(xué)習(xí)，了解和實(shí)踐勞動(dòng)有關(guān)的一些學(xué)問(wèn).把握簡(jiǎn)潔的勞動(dòng)工具的使用.通過(guò)各門(mén)學(xué)科的綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及對(duì)學(xué)問(wèn)、技能的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力在活動(dòng)并能夠運(yùn)用學(xué)到的理論學(xué)問(wèn)指導(dǎo)實(shí)踐操作.能依據(jù)自己在勞動(dòng)中所消失的問(wèn)題，制定一個(gè)小課題研究，并嘗試撰寫(xiě)研究小論文.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增加學(xué)生探究人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧發(fā)展的樂(lè)觀性和創(chuàng)新精神，并在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同探究的團(tuán)隊(duì)精神，塑造完善人格，形成對(duì)自然的關(guān)愛(ài)和對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感，形成良好的人際關(guān)系培養(yǎng)溝通能力.通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)課與其他課的結(jié)合，讓學(xué)生深刻體會(huì)到綜合實(shí)踐活動(dòng)課的應(yīng)用廣泛，它與其他學(xué)科有不可分割的關(guān)系.分段目標(biāo)：低段目標(biāo)：使學(xué)生把握簡(jiǎn)潔的勞動(dòng)工具的使用.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)生活與社會(huì)中的簡(jiǎn)潔的常識(shí)性學(xué)問(wèn).培餐他們喜愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)，樂(lè)觀培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的奇怪心，增加對(duì)生活的了解和認(rèn)識(shí).通過(guò)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、品社課與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的結(jié)合，使學(xué)生初步感受到綜合實(shí)踐活動(dòng)課適合每一門(mén)學(xué)科.中段目標(biāo)：培養(yǎng)信息的收集和整理的能力;教給學(xué)生一些設(shè)計(jì)及制作的方法，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)及制作的能力.學(xué)會(huì)基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動(dòng)手實(shí)踐能力以及對(duì)學(xué)問(wèn)、技能的綜合運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力在活動(dòng)、與他人的合作交往中得到不同程度的提高.通過(guò)小組合作活動(dòng)，感受到與他人協(xié)作交流的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的研究成果有喜悅感和成就感，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、正義感以及對(duì)生活的喜愛(ài).在數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、品社課的基礎(chǔ)上又加入英語(yǔ)、科學(xué)兩樣，學(xué)生要按要求完成每門(mén)課所制定的綜合實(shí)踐活動(dòng)的特定目標(biāo).高段目標(biāo)：以學(xué)生為主體，貼近學(xué)生生活，運(yùn)用其所學(xué)學(xué)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)探究學(xué)問(wèn)，親身體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的苦與樂(lè).通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)覺(jué)問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的興趣和能力，讓學(xué)生初步把握參與社會(huì)實(shí)踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探究、試驗(yàn)論證的方法，能寫(xiě)研究方案，初步學(xué)會(huì)寫(xiě)研究報(bào)告.總目標(biāo)4（內(nèi)容詳見(jiàn)上文）.通過(guò)前面的兩個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)深化明白綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要性和不可缺少性.（二）依據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，分學(xué)科制訂了與學(xué)科特點(diǎn)相融合的“童樂(lè)園”勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)課的教學(xué)目標(biāo).融入語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)各種語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生興趣.結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀察大自然，書(shū)面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得.能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想像，留意表現(xiàn)自己覺(jué)得新穎好玩的或印象最深的內(nèi)容，養(yǎng)成記觀察日記的習(xí)慣.通過(guò)課題小研究，培養(yǎng)學(xué)生有目的地搜集資料，應(yīng)用資料的能力，學(xué)會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)潔的研究報(bào)告.通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，逐步把握基本的生活技能，初步具有認(rèn)識(shí)自我的能力，養(yǎng)成勤奮、樂(lè)觀的.生活態(tài)度；激發(fā)奇怪 心和求知欲，初步養(yǎng)成從事探究活動(dòng)的正確態(tài)度，發(fā)展探究問(wèn)題的初步能力.理解人與自然不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，知道如何保護(hù)和改善自然環(huán)境，并身體力行.（分段教學(xué)目標(biāo)略）融入數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)園地的樣子大小、計(jì)算園地周長(zhǎng)、面積.利用園地現(xiàn)有材料繪制條形、折線統(tǒng)計(jì)圖.分析園地的產(chǎn)量、盈虧等情況.能運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行作物買(mǎi)賣(mài)，并自己編制相關(guān)的數(shù)學(xué)應(yīng)用題.能借用學(xué)生對(duì)園地的喜愛(ài)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過(guò)園地這一詳細(xì)形象的物體，讓學(xué)生更簡(jiǎn)單把握抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容，感受勝利學(xué)習(xí)的歡樂(lè).讓學(xué)生知道生活當(dāng)中到處是數(shù)學(xué).三、編制實(shí)施《“童樂(lè)園”小農(nóng)藝》校本課程校本課程的編制是必需的，我們決定編寫(xiě)《童樂(lè)園小農(nóng)藝》校本課程，目的首先是為了使“童樂(lè)園”勞動(dòng)實(shí)踐教育能夠更加系列化，確保持續(xù)開(kāi)展下去，并不斷提高勞動(dòng)實(shí)踐教育的實(shí)際效果.其次是為了切實(shí)減輕老師指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐教育的難度，讓老師們能歡樂(lè)地指導(dǎo)這門(mén)課程，最終，也是為了促進(jìn)全體老師課程開(kāi)發(fā)能力，在了解、熟悉這門(mén)課程的基礎(chǔ)上有自己的發(fā)覺(jué)、自己的獨(dú)創(chuàng).因此，課題組的老師在研究過(guò)程中，都非常重視準(zhǔn)時(shí)把研究成果整理出來(lái)，讓更多的老師參考，從容吸引更多的老師加入到課程資源開(kāi)發(fā)的隊(duì)伍中來(lái).《童樂(lè)園小農(nóng)藝》還收錄了多篇科技創(chuàng)新大賽的獲獎(jiǎng)文章、案例、科技小論文等，匯合了我們學(xué)校實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)在課程認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中的成果.《童樂(lè)園小農(nóng)藝》中，學(xué)生、老師的作品雖然有許多不是得獎(jiǎng)作品，但同樣凝聚了老師們的心血和智慧，開(kāi)卷一讀，也定有收益.利用這小小的勞動(dòng)實(shí)踐基地，讓勞動(dòng)教育真正進(jìn)入學(xué)生的課堂，不僅拓寬了農(nóng)村完小的素質(zhì)教育渠道，同時(shí)也為課本學(xué)問(wèn)供應(yīng)了豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也很好的滲透了社會(huì)主義核心價(jià)值教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,開(kāi)拓學(xué)校勞動(dòng)育人新思路.勞動(dòng)教育心得體會(huì)2日前，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（下簡(jiǎn)《意見(jiàn)》），勞動(dòng)教育也成為教育領(lǐng)域頗受關(guān)注的熱詞。依據(jù)《意見(jiàn)》，將來(lái)將構(gòu)建勞動(dòng)教育體系，大中小學(xué)都將設(shè)立這一必修課程，家庭、學(xué)校、社會(huì)都將在勞動(dòng)教育中發(fā)揮作用，有條件的師范院校將開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，而勞動(dòng)素養(yǎng)也將成為評(píng)優(yōu)評(píng)先、高一級(jí)學(xué)校錄用的重要參考或依據(jù)。教育部提出，他們將把勞動(dòng)教育作為今后一段時(shí)期內(nèi)的重點(diǎn)工作來(lái)抓。將來(lái)，這一《意見(jiàn)》將進(jìn)一步細(xì)化。前蘇聯(lián)有名作家馬克西姆?高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉?！痹谛轮袊?guó)成立之后，毛主席也特別重視勞動(dòng)教育，他寫(xiě)過(guò)一篇文章《教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的》，原文如下：一、 中國(guó)教育史有人民性的一面?？鬃拥挠薪虩o(wú)類(lèi)，孟子的民貴君輕，荀子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚(yáng)抵制，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無(wú)教育專(zhuān)著，然而上舉那些，不能不影響對(duì)人民的教育，談中國(guó)教育史，應(yīng)當(dāng)提到他們。但是就教育史的主要側(cè)面說(shuō)來(lái)，幾千年來(lái)的教育，確是剝削階級(jí)手中的工具，而社會(huì)主義教育乃是工人階級(jí)手中的工具。二、 兒童時(shí)期需要發(fā)展身體，這種發(fā)展要是健全的。兒童時(shí)期需要發(fā)展共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格和集體英雄主義的氣概，就是我們時(shí)代的德育。這二者同智育是連結(jié)一道的。二者都同從事勞動(dòng)有關(guān)，所以教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的?？偨Y(jié)以上所說(shuō)，我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的學(xué)問(wèn)，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。在建國(guó)初期，對(duì)于勞動(dòng)教育也曾有過(guò)深刻的討論：當(dāng)時(shí)政府嘗試實(shí)行了“兩種教育制度、兩種勞動(dòng)制度”，以求在低投入的條件下提高人民的整體文化和技術(shù)水平。同時(shí)，在建國(guó)初期的勞動(dòng)教育問(wèn)題上，政府與學(xué)界也展開(kāi)了充分的討論。當(dāng)時(shí)他們敏銳地意識(shí)到一一教育不應(yīng)當(dāng)作為一種社會(huì)的上升通道，因?yàn)椤敖逃鳛樯鐣?huì)上升通道，對(duì)應(yīng)著社會(huì)中職業(yè)的貴賤差別，而職業(yè)貴賤等級(jí)的基礎(chǔ)是‘勞心’和'勞力’的分別，是對(duì)體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的輕視，說(shuō)究竟是對(duì)工人和農(nóng)夫，尤其是對(duì)農(nóng)夫的輕視”。令人惋惜的是，這一嘗試并沒(méi)有得到堅(jiān)持，但是回顧這段教育歷史，依舊能夠幫我們?cè)诮裉熘匦玛P(guān)于勞動(dòng)教育的討論，幫忙我們?nèi)フ嬲伎家约敖鉀Q今天的問(wèn)題。在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合密切的今天，卻存在這樣一種現(xiàn)象：農(nóng)村的孩子不會(huì)做農(nóng)活，城市的孩子不認(rèn)識(shí)農(nóng)作物，男孩子不懂電線線路，女孩子不會(huì)拿針線……為什么會(huì)消失學(xué)校教育與勞動(dòng)教育“相脫離”的現(xiàn)象呢？一、 勞動(dòng)教育的地位不高。古人云“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，平民子弟想通過(guò)讀書(shū)查找發(fā)展出路，與書(shū)本比起來(lái)，勞動(dòng)成了一種“庸俗”的活動(dòng)。自提出“人的全面發(fā)展”理念以來(lái)，勞動(dòng)教育的地位始終不高。二、 應(yīng)試教育高溫不減。迫于升學(xué)壓力，學(xué)生的時(shí)間被學(xué)科課程擠占，實(shí)踐活動(dòng)課程形式化、課堂化，學(xué)校缺少相應(yīng)的勞動(dòng)陣地，學(xué)生得不到應(yīng)有的動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生的身體素質(zhì)在下降，眼睛近視度數(shù)卻在上升。三、 家庭教育觀念不正。家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分寵愛(ài)，不讓其干家務(wù)活，或只注重孩子的學(xué)習(xí)成果，都會(huì)造成孩子不愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象。當(dāng)然緣由還有許多，以上只是簡(jiǎn)潔陳述幾點(diǎn)。我們不能只看到問(wèn)題，還要看到此問(wèn)題背后所做出的努力。黨的教育方針里明確提出“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是我們的教育目標(biāo)，勞動(dòng)教育作為教育目標(biāo)的重要內(nèi)容不容忽視。教育不僅是要培養(yǎng)有學(xué)問(wèn)的新人，也要培養(yǎng)具有肯定勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)能力的現(xiàn)代化新人，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育在教育中起著舉足輕重的作用。當(dāng)下，許多學(xué)生卻已然遠(yuǎn)離了勞動(dòng)教育。在家長(zhǎng)眼中，孩子忙于學(xué)習(xí)，根本無(wú)暇顧及勞動(dòng)；再者，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們過(guò)慣了“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的安逸生活，他們的勞動(dòng)機(jī)會(huì)在無(wú)形中被“剝奪”。勞動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了活生生的擺設(shè)。教育的目的不是要培養(yǎng)“四體不勤五谷不分”的學(xué)問(wèn)分子，教育的目的是要培養(yǎng)出能適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展要求的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。無(wú)論是家庭還是學(xué)校都應(yīng)當(dāng)重視勞動(dòng)教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。作為家長(zhǎng)，要將勞動(dòng)的權(quán)利還給孩子，從小培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”和“勞動(dòng)最光榮”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。家長(zhǎng)要做勞動(dòng)教育的有心人，從微小之處入手培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)素養(yǎng)和動(dòng)手能力。加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育要從思想上重視，從行動(dòng)上落實(shí)，而不能只是走過(guò)場(chǎng)，讓勞動(dòng)教育成為孩子成長(zhǎng)不可缺少的必修課，讓孩子在勞動(dòng)中體會(huì)作為一個(gè)勞動(dòng)者所具有的精神上的幸福！勞動(dòng)教育心得體會(huì)3人類(lèi)起源于勞動(dòng)。勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它不僅制造了人類(lèi)本身，而且制造了精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，保證了人類(lèi)的連續(xù)和發(fā)展。鄧小平同志指出：“學(xué)校要給學(xué)生參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，勞動(dòng)是教學(xué)，是政治思想課……”值周勞動(dòng)班是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律教育、責(zé)任意識(shí)教育、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)班級(jí)每學(xué)年至少要承擔(dān)一周的勞動(dòng)值周工作。目前，學(xué)生中不愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象有所抬頭，貪圖享受、浪費(fèi)鋪張的現(xiàn)象也比較嚴(yán)峻。緣由是多方面的，其中忽視勞動(dòng)素質(zhì)教育是一個(gè)重要緣由。通過(guò)在勞動(dòng)中進(jìn)行思想政治和品德教育是我國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。在勞動(dòng)過(guò)程中逐步滲透德育，具有行知合一的最佳效果，與陶行知先生所提倡的“人之成德乃在于力行”的主張相符。毫無(wú)疑問(wèn)，將思想政治品德教育融入勞動(dòng)教育是培養(yǎng)一代新人的一條重要途徑?？梢?jiàn)，勞動(dòng)課必需滲透德育教育，作為老師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)這種獨(dú)特而全面的功效，有意識(shí)給以強(qiáng)化。一、以德育為主題，樹(shù)立健康的勞動(dòng)觀在目前重智力輕勞技的大背景下，學(xué)生心目中漸漸形成這樣的觀念:只要把學(xué)習(xí)成果搞好，其他什么都不用做。在家庭教育中，許多學(xué)生力所能及的勞動(dòng)也被家長(zhǎng)代勞。這些都導(dǎo)致學(xué)生缺乏責(zé)任心，在學(xué)校的勞動(dòng)中表現(xiàn)為對(duì)日常勞動(dòng)和值日工作能不做就不做，有時(shí)牽強(qiáng)做一下，也是敷衍了事。自私自利的多，主動(dòng)為班級(jí)集體做事的少?！皠趧?dòng)制造了人類(lèi)?！痹囅?，一個(gè)人連最起碼的勞動(dòng)技能都沒(méi)把握，自己的生活都成問(wèn)題，怎能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)呢？還談什么愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民？勞動(dòng)課中的德育目標(biāo)是樹(shù)立學(xué)生正確的勞動(dòng)觀，包括勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。讓學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中獲得勞動(dòng)的成就感，讓學(xué)生懂得勞動(dòng)的重要性，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，產(chǎn)生喜愛(ài)勞動(dòng)的思想感情。在這個(gè)教育過(guò)程中要傾注自己的情感，寓勞動(dòng)教育與德育一體，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。在勞動(dòng)中，讓學(xué)生感受到保持環(huán)境的整齊需要靠我們的辛勤付出，勞動(dòng)并不可恥，只有通過(guò)自己的勞動(dòng)才能換來(lái)別人的賞識(shí)，服務(wù)別人，歡樂(lè)自己。只有體現(xiàn)到勞動(dòng)的辛苦后，才能在以后的日子里養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣。一系列的德育活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)意志，提高學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，樹(shù)立喜愛(ài)勞動(dòng)的思想觀念。而實(shí)踐證明在勞動(dòng)課中，恰如其分的對(duì)學(xué)生進(jìn)行喜愛(ài)勞動(dòng)的教育，還可以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)是辛苦的，可是勞動(dòng)更要付出汗水與艱辛。二、 培養(yǎng)勤勞儉樸、節(jié)省利廢的優(yōu)良品質(zhì)隨著生活水平的提高，許多的家長(zhǎng)正在代替或剝奪孩子的勞動(dòng)權(quán)利，“蜜罐中長(zhǎng)大的一代”享受著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小皇帝待遇，養(yǎng)成了吃要口味、穿要名牌的不良習(xí)慣。作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一的勤勞儉樸，他們感受較少。時(shí)下，校園中對(duì)糧食、衣物和學(xué)習(xí)用具隨便鋪張丟棄、不會(huì)洗衣服、花錢(qián)無(wú)節(jié)制的現(xiàn)象比比皆是，正是這一社會(huì)現(xiàn)狀的體現(xiàn)。甚至有的學(xué)生厭學(xué)，覺(jué)得即使外出打工也比在學(xué)校學(xué)習(xí)要自由、舒適得多。如何轉(zhuǎn)變學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)？通過(guò)勞動(dòng)課來(lái)進(jìn)行教育不失為一個(gè)好方法。勞動(dòng)課可以使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦，從而感受到父母的艱辛和自己幸福生活的來(lái)之不易，讓學(xué)生在思想上認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的可貴，養(yǎng)成勤儉節(jié)省的好習(xí)慣。三、 培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神人處于群體之中，學(xué)習(xí)、工作、生活的過(guò)程都是與人合作的過(guò)程，正如歌中所唱“人字是相互支撐的”。老師注重培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、協(xié)作精神、主動(dòng)團(tuán)結(jié)意識(shí)能使學(xué)生在自主的基礎(chǔ)上正常發(fā)展，在勞動(dòng)課中，由于實(shí)際需要常常要開(kāi)展分組勞動(dòng)，在勞動(dòng)中會(huì)遇到需要分工的情況，這正是培養(yǎng)學(xué)生合作精神的最佳時(shí)機(jī)。在勞動(dòng)過(guò)程中作為老師一要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，造成生生互助的氛圍，分組便于學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互交談，相互評(píng)論，相互協(xié)作，二要擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)那些不畏辛苦和擅長(zhǎng)謙讓、寬容別人的同學(xué)，準(zhǔn)時(shí)總結(jié)，予以表?yè)P(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生向互相合作的方向發(fā)展，有助于學(xué)生及早認(rèn)識(shí)個(gè)人在集體中的正確地位，對(duì)于將來(lái)適應(yīng)社會(huì)工作，協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系有很大的潛在價(jià)值。充分發(fā)揮勞動(dòng)課的德育功能，可以克服目前普遍存在的德育教育空洞說(shuō)教、被動(dòng)灌輸?shù)膯?wèn)題，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟道德境界，提高分析推斷能力，主動(dòng)遵從道德規(guī)范。同時(shí)，要增加老師的德育意識(shí)，留意德育工作的客觀性、真實(shí)性和參與性，充分發(fā)揮勞動(dòng)課的德育功能，將德育教育融入勞動(dòng)課中。勞動(dòng)教育心得體會(huì)4一、勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育重要的組成部分多年來(lái)，勞動(dòng)教育被邊緣化，被排斥，從家庭到學(xué)校，人人都認(rèn)為勞動(dòng)教育與孩子成長(zhǎng)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榭荚嚊](méi)有它，升學(xué)不需要它。久而久之，勞動(dòng)教育退出了學(xué)校教育的舞臺(tái)。除非上級(jí)行政部門(mén)或有關(guān)單位來(lái)檢查此項(xiàng)工作，學(xué)校搞點(diǎn)臨時(shí)花樣點(diǎn)綴一下，它的教育內(nèi)容與實(shí)際功能已悄然消逝。于是，一批又一批“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的懶兒們成長(zhǎng)起來(lái)了。于是，一批又一批到了而立之年的“80后”還在家務(wù)活中啃老。大家都知道素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是使受教育者在德智體美勞諸方面得到發(fā)展。也就是說(shuō)，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要因素，沒(méi)有勞動(dòng)教育是不完整的教育。素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)“以勞育人，以勞促體，以勞促智，以勞促素”。所以，讓勞動(dòng)教育回歸，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念與素養(yǎng)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生把握肯定的勞動(dòng)技能是素質(zhì)教育的重點(diǎn)。二、 實(shí)踐性是勞動(dòng)