哲理散文上善若水

老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”道家哲學(xué)做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點(diǎn)；

做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；做人如水，你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；做人如水，你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流，如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應(yīng)任何環(huán)境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜

老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！?/p>

老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也?！笨浊鹇勓裕腥淮笪虻溃骸跋壬搜?，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險；眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也?！?/p>

上善若水呂效廉爨體文本哲理散文主旨探究教學(xué)目標(biāo)一、了解高考主旨探究類題型二、通過文本練習(xí)，1、復(fù)習(xí)概括類題型的解題方法2、尋找“探究主旨”的著眼點(diǎn)(2010·江蘇卷原文見“分析環(huán)境描寫”案)本文寫了馱隊飛渡峽谷的故事，請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。2014江蘇15.請?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫線句的意蘊(yùn)(6分2013江蘇14．“他喜愛北平，大概最大的原因是北平有幾位說得來的朋友”，探究文章最后一句的內(nèi)涵。（6分）2012江蘇14．作品敘述舒緩，沒有太強(qiáng)的故事性，這樣寫對表現(xiàn)小說的內(nèi)容有什么作用？試作探究。（6分）2011江蘇14．請?zhí)骄课闹凶匀痪拔飻懙纳羁淘⒁猓约皩Ρ憩F(xiàn)人物的作用。（6分）文本公元前256年，戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰率眾修建的都江堰水利工程，位于四川成都平原西部都江堰市西側(cè)的岷江上，距成都56公里。這項工程主要由魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口三大部分和百丈堤、人字堤等附屬工程構(gòu)成，科學(xué)地解決了江水自動分流（魚嘴分水堤四六分水）、自動排沙（魚嘴分水堤二八分沙）、控制進(jìn)水流量（寶瓶口與飛沙堰）等問題，消除了水患。上善若水張笑天1去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。2上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處于眾人所不注意地方或者細(xì)微的地方，所以是最接近道的。

說3在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚洝：忧酚涊d，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。問題126段4李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài);它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。5都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。5都江天堰是基歷史鋒的遺率存，龜既能光防洪孤，又慢能灌絲式溉，抱是人禍類利吃用大非自然稈的神宋話。與之聚同時凝的鄭靜國渠遍早已姑成了被需要規(guī)史學(xué)樹家考壩證的情遺跡浩，而型都江惑堰仍甜舊生雞機(jī)盎賣然，爆滋養(yǎng)繁著天羅府之公國的薪子民常。難怪稀道教遷尊李拒冰為錘“妙報源清適君”究，這據(jù)也暗呈合了筐老子壘“上戰(zhàn)善若貨水”膛的精全髓吧汪。在都斥江堰死，流不淌著被兩條遼河，芳明的嶺是岷兩江，葬暗的脅是流爆水孕灘育的雞文化件。6佇立劃水邊弊，聽完著震水耳欲醉聾的征濤聲亭，望拼著清骨幽的推水跳積躍奔塊流，妹我的拍心與巡壽波濤促一同氏律動灘，我周被那戶至清渾的水嶄融化辦了，貪與晶棒瑩和換透明調(diào)合而鉛為一蔽。7一想壓到黃憐河將貪成為鍵泥河狂、長促江將辛成為雞黃河伍、淮蕩河將篩成為級黑水甩河，戒眾多吃我們直賴以英生息歇的湖慣泊和鋸近海銜頻頻衛(wèi)告急榜，我誼仿佛峽是那竭快要罰窒息存的魚非，無尿處安填身。室何處刺有生理命之診泉?何處宴有可小供自只由呼隸吸、舟可供旦安枕釣的綠靠洲?8好在姿都江疊堰有濱。9原生翻態(tài)的左都江餡堰干滑凈、孔持久娘，李主冰“財分四裙六、務(wù)平澇安旱”學(xué)的科臉學(xué)治勤水方伍法，直使它掙青春泰永駐惰，從鈴容運(yùn)考轉(zhuǎn)，閉成為廣幾千完萬人斬民的然生命巷甘露傻。李部冰的戲眾多睡后任捎，總柜會追兩蹤李戚冰的巷足跡亦，日去復(fù)一還日、斗年復(fù)旅一年液地疏吸浚、糧修繕偉都江幟堰。盆諸葛如亮、鍋高儉桐、盧嘩翊yì、阿壓爾泰晝、丁蠟寶楨……這些掙確保緊天府虛之國勁旱澇拒保收糖的官腦員們借，生脖前也價許沒訂有立噸過德訊政碑揮，但駕后人北有情樂。如魂今，際他們索就矗荷立在號伏龍腹觀前宗堰功都道兩堪側(cè)，植供人勺瞻仰妖。都速江堰擺成就航了他捏們，吩他們侮與都蛇江堰蛛同輝罷。10臨別橡的晚君上。顫我們得在郡產(chǎn)府樓念上吃音著關(guān)忍味的需河鮮角，窗革外是盜濤鳴習(xí)的和且弦，燃真是預(yù)一種團(tuán)久違層的幸授福。11坦.開頭胃一節(jié)被的三營個問役句,對文左章內(nèi)輕容的竿表達(dá)退有什補(bǔ)么作搖用?(洞5分)12偵.文中鋤說都忘江堰客“才屠真正叉是人蹤蝶類智妻慧的遮結(jié)晶肢”,作者愧這樣轟評價續(xù)的理黑由是李什么?(圍6分)13杯.本文殘寫的優(yōu)是都儲江堰,但不睡以描浸寫見燒長,請具喬體說傳明它勻在藝瞧術(shù)表座現(xiàn)上齊有哪兔些特抓色。(6分)14谷.請?zhí)桨窬慷急山叽教N(yùn)含尋了“迅上善障若水象”的擊哪幾朱層深射意。(6分)1領(lǐng)起初全文云內(nèi)容燦，2表明卻文章番由實拿到虛祝的思菠路，3激發(fā)敏讀者癢的思感考。因為旁都江腐堰的退建造逢①理械念正捷確：摧順應(yīng)膀自然奏，符系合生蝴態(tài)，寫造福萌百姓;②方法傘科學(xué)半：“旬低作勸堰、星深淘專灘”微“分謎四六鎮(zhèn)、平療澇旱環(huán)”;③功效搜長久睛：至癢今仍周在發(fā)棍揮灌釋溉、教防洪符的作掛用;④體現(xiàn)緩了“患上善置若水君”的疑哲學(xué)賣思想車。采用橡議論御和抒陪情相罵結(jié)合騙的手飄法.托物壇言志狂：借磨都江仍堰表壟達(dá)對艷傳統(tǒng)錯文化紹精髓祝的追養(yǎng)懷.借古稀喻今飛：借麗都江悠堰表秤達(dá)對炎現(xiàn)實侵環(huán)境短問題鐵的憂館思.虛實吼結(jié)合叫：借癢都江鍵堰表嶄達(dá)對為人生珠的思扶考。1以水鏡比喻企“上酸善”宗，即響都江屬堰是丟上善有之作;2修筑籮和維盆護(hù)都冊江堰萍的李砌冰及抗其后旺任可飽謂上路善之諷人;3由此推引申估出傳罪統(tǒng)文研化精歌髓（料上善見）：脆做人序要做劣上善裹之人饞，做疊事要酸做上孔善之始事主旨著眼李點(diǎn)“低認(rèn)作堰禽、深忽淘灘怖”此渠帶皆可握行舟沙，有觀余則毫用灌貨溉，扶百姓夠饗其姓利絕不窄危及飄生態(tài)既能殘防洪木，又治能灌還溉，貝是人鉆類利療用大魚自然集的神者話。與之案同時份的鄭助國渠燒早已狐成了愛需要壟史學(xué)苦家考扮證的杜遺跡棍，而堪都江棋堰仍惡舊生吧機(jī)盎渠然這也鏈暗合城了老抹子“慢上善底若水費(fèi)”的逼精髓營吧。因為厲都江剛堰的警建造平①理路念正日確：挽順應(yīng)御自然趴，符剪合生第態(tài)，球造福倡百姓;②方法皮科學(xué)豪：“忍低作欺堰、景深淘冤灘”故“分薦四六極、平叫澇旱緣瑞”;③功效她長久姿：至科今仍哈在發(fā)貓揮灌有溉、界防洪幕的作統(tǒng)用;④體現(xiàn)社了“儀上善耽若水技”的療哲學(xué)皺思想勺。12鈔.文中妨說都烈江堰旺“才仍真正珠是人啞類智柜慧的危結(jié)晶霉”,作者歉這樣野評價鳳的理母由是蜂什么?(失6分)文本311我.開頭羽一節(jié)片的三暑個問糕句,對文變章內(nèi)碎容的墾表達(dá)柏有什辛么作奔用?(宵5分)1領(lǐng)起芽全文嗓內(nèi)容頸，2表明戲文章腰由實尾到虛同的思竟路，3激發(fā)反讀者迅的思亭考。13仔.本文陣寫的代是都漸江堰,但不饒以描伍寫見潔長,請具內(nèi)體說淡明它哨在藝壩術(shù)表鍋現(xiàn)上哭有哪沒些特摸色。(6分)采用零議論預(yù)和抒團(tuán)情相丑結(jié)合躬的手嘗法.托物下言志移：借饒都江喝堰表藥達(dá)對司傳統(tǒng)客文化賽精髓晶的追該懷.借古戰(zhàn)喻今寒：借扎都江答堰表玻達(dá)對慕現(xiàn)實薄環(huán)境辭問題殿的憂貨思.虛實待結(jié)合坦：借配都江窮堰表箏達(dá)對魯人生罵的思鏟考。著眼含點(diǎn)問題14耐.請?zhí)饺泳慷间J江堰蓬蘊(yùn)含捕了“蒼上善映若水車”的既哪幾沿層深練意。(6分)1以水乞比喻莊“上偽善”待，即撐都江占堰是省上善邀之作;2修筑姨和維浮護(hù)都匹江堰焰的李粱冰及鑰其后掌任可漸謂上共善之令人;都江場堰蘊(yùn)踩含的慣傳統(tǒng)