傳統(tǒng)文化的繼承

傳統(tǒng)文化的繼承國(guó)粹——京?。保畟鹘y(tǒng)文化面面觀漢服北京龍?zhí)逗埻ぃ保畟鹘y(tǒng)文化面面觀中醫(yī)中藥中國(guó)武術(shù)民間剪紙木板年畫北京民居之屋脊龍飾１．傳統(tǒng)文化面面觀從這些圖片中，我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域１．傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化:一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要條件①含義：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。②傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)：A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)文化的基本形式之一B．傳統(tǒng)建筑的繼承：展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C．傳統(tǒng)文藝的繼承：傳統(tǒng)文化的重要組成部分D．傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)２．傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變（２）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（３）傳統(tǒng)文化的雙重作用與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用；一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)

二十四孝圖北京鼻有一熊所小需學(xué)為暈了培怒養(yǎng)孩營(yíng)子愛惜的意卻識(shí)，收要求蒼每個(gè)題學(xué)生慕回家媽對(duì)媽祖媽說養(yǎng)一聲碎“我計(jì)愛你杠”。有一伙個(gè)孩葛子回賢到家今對(duì)著址媽媽伙說：僻“媽六媽，杠我愛贊你”鞭。因柔為是溝第一托次，無這個(gè)偶孩子跟說得充有些躁理不濤直氣蛾不壯壤。正坑在看瀉報(bào)紙守的媽酷媽抬產(chǎn)起頭都來，泉驚訝驗(yàn)地看吳了孩喜子一扛眼，軍感到坦孩子謀今天臭有點(diǎn)然怪怪糞的，毛于是秤對(duì)孩木子說著：“大孩子蟲，你葬不愛宴我還謀愛誰漿呀？偽”另一揮個(gè)孩見子回綁到家荒也對(duì)址著媽昆媽說興：“候媽媽歉，我哄愛你濤”。丙正在詢做家由務(wù)事程的媽譽(yù)媽聽牌到女爸兒“傘愛的播表白雨”，左不禁菠眉頭顯一皺捏，對(duì)島孩子堪說：約“告狗訴我蜻，你境在哪良兒學(xué)搏壞了虧？”還有暈一個(gè)危孩子飯回到爹家也視對(duì)媽劇媽說嘆：“伙媽媽株，我哭愛你咸”。宰媽媽因的腦任筋真波是“躲急轉(zhuǎn)拍彎”盡對(duì)他冬說：軋“說脅吧，活你要譜多少電錢？嚴(yán)”也許愛她們繭像我宅們一巷樣，依開始層不習(xí)敲慣；凱也許城她們?cè)冋J(rèn)為倆母愛灶是不千圖回云報(bào)的惠，所膊以不渾領(lǐng)情綁；也宇許她攔們認(rèn)哄為我往們根丙本就煌不知怒世間淚愛為加何物蛋，所構(gòu)以不姑理會(huì)陵，所接以希性望媽境媽們語都來蓄關(guān)心題我們炊的成眠長(zhǎng)！1、珍惜墨爸爸蹈媽媽萍的勞丈動(dòng)成輔果；2、節(jié)約每一按分錢虎；3、幫爸爸梁媽媽做力所驗(yàn)?zāi)芗昂绲氖拢?、少禾讓爸爸桐媽媽擔(dān)心垮；5、以優(yōu)都異的畫成績(jī)重回報(bào)蹤蝶爸爸驗(yàn)媽媽估；6、關(guān)寸心爸撈爸媽護(hù)媽的夢(mèng)身體紫健康土；7、自丙己動(dòng)菊手做族手工壟，制坐作小寄禮物么，送紅給爸利爸媽腫媽……小鮮孝中鄭孝大朗孝３．田取其甩精華卻，去敞其糟鞏粕（1）正見確對(duì)罷待傳勉統(tǒng)文染化的對(duì)意義①?gòu)哪好褡宓K、國(guó)服家、拌社會(huì)董的角兼度來戰(zhàn)看②從肢個(gè)人萌角度偉來看（２）堡對(duì)待知傳統(tǒng)御文化勁的正燙確態(tài)任度“取厲其精底華，壟去其喉糟粕茄”批判畝繼承鹿，古砍為今宵用①對(duì)胃于傳律統(tǒng)文拌化中篩符合豈社會(huì)呈發(fā)展察要求南的、吼積極頂向上名的內(nèi)單容，避應(yīng)該琴繼續(xù)揉保持發(fā)和發(fā)光揚(yáng)②對(duì)淘于傳校統(tǒng)文掙化中宴不符罩合社英會(huì)發(fā)殼展要葡求的坊、落柔后腐邁朽的兩東西辦，必越須“驚移風(fēng)拔易俗適”，梨自覺壓加以桂改造仍或剔孩除課堂艦鞏固１．?dāng)y下列文屬于啦傳統(tǒng)拐文化惹的是(考)①傳統(tǒng)艱習(xí)俗藝②北嚇京故鳴宮、朋長(zhǎng)城議③張已家界跌自然黨風(fēng)景宇區(qū)④《論語》⑤達(dá)芬天奇《最后案的晚請(qǐng)餐》⑥延安葡寶塔A．①②肚④⑤濃⑥B．①②阿③④C．②③塵④⑤稈⑥D(zhuǎn)．①③④A２．披我國(guó)蹤蝶傳統(tǒng)扒文化蒸崇尚故“浩成然正莊氣”灰，今守天我古們強(qiáng)鍛調(diào)領(lǐng)腹導(dǎo)干通部要題“講志正氣符”，良同時(shí)欣賦予靠全心舊全意蒼為人麗民服朗務(wù)的震新內(nèi)縱涵，滅這說扯明傳尋統(tǒng)文猾化具洽有(出)A．相念對(duì)穩(wěn)告定性B．鮮茅明民答族性C．較那強(qiáng)融促合性D．明餃顯滲粥透性A３．濟(jì)“和筒”與瞧“合芒”這吹兩個(gè)叨普通酸的漢篇字，究幾千綢年來罩一直泰在博車大精逝深的珍中國(guó)騎文化緣瑞中占很據(jù)重偉要地潤(rùn)位。板今天撥，對(duì)抓于日廈益繁紛榮的但中國(guó)軟而言地，“運(yùn)和、輪合”忌已經(jīng)禽成為朗其對(duì)邀外交驢往中據(jù)的一椒個(gè)準(zhǔn)衰則，惑國(guó)家看領(lǐng)導(dǎo)值人多好次引鑒用“歇和而原不同小”的鵝思想剝來闡包述國(guó)予家之息間的倉(cāng)關(guān)系革。這熟表明戲傳統(tǒng)運(yùn)文化眠（如）（不買定項(xiàng)系）Ａ．婦具有職繼承肚性陵Ｂ扒．具揀有相蠅對(duì)穩(wěn)原定性Ｃ．勒具有及強(qiáng)大泥的凝霧聚力累Ｄ偵．是芳因時(shí)苗而變棗的課堂傅鞏固AＢＤ觀點(diǎn)需一：傳統(tǒng)恰文化疤是財(cái)泥富。鐵它架澆起了衛(wèi)我們燭前進(jìn)堤的階扛梯，后維持?jǐn)乐姨醾兊亩捝鐣?huì)例秩序聲，增據(jù)強(qiáng)了茂我們盞的民白族認(rèn)岔同感押，為把我們賀的精及神提喝供了倉(cāng)棲息腔之所灶。如檔果沒動(dòng)有傳便統(tǒng)文念化，煮我們布的生聞活將儲(chǔ)失去圈精神腥家園崖。觀點(diǎn)即二：傳統(tǒng)裂文化貧是包撕袱。就它是砍一種霸惰性傳的力處量、吩保守初的因握素。句它鉗柳制著船我們題的交同往和酸思維覺方式鴨，控休制著羨我們耍的情敬感體昆驗(yàn)和定審美鑰情趣宵，制票約著嬌我們部的價(jià)說值取容向。請(qǐng)你遺談?wù)勅輰?duì)上飯述觀蹈點(diǎn)的缸看法譯。課堂厘鞏固答：膏（1）傳株統(tǒng)文吧化有亭精華偽也有拖糟粕致，不怖可全宋盤肯何定或好否定頓，要枕一分般為二低地看糾待。熊（2）觀終點(diǎn)一痕看到尖傳統(tǒng)逝文化資具有蒙積極扭的一雜面，賽但認(rèn)勁為傳妻統(tǒng)文叢化都肚是財(cái)現(xiàn)富是蠻不科無學(xué)的亞?；铮?）觀襪點(diǎn)二對(duì)認(rèn)為紫傳統(tǒng)口文化浸中有徹保守等的因針?biāo)兀溆胁粺捄侠砑t的因坦素是盡正確蕉的，牙但認(rèn)脖為傳利統(tǒng)文例化是姥包袱葛則是菜不科諒學(xué)的虹（4）對(duì)癥待傳消統(tǒng)文杰化的覆正確倒態(tài)度挽是：算“取領(lǐng)其精手華，止去其磁糟粕絹”，鍬批判武繼承支，古奮為今柱用。正對(duì)于五傳統(tǒng)客文化姐中符眾合社流會(huì)發(fā)戀展要?jiǎng)┣蟮纳?、積鄉(xiāng)豐極向俯上的涼內(nèi)容茶，應(yīng)嶺該繼悼續(xù)保奮持和友發(fā)揚(yáng)葉；對(duì)風(fēng)于傳損統(tǒng)文弊化中雹不符齊合社殼會(huì)發(fā)哀展要?jiǎng)h求的榮、落圣后的辱東西唐，必塞須“理移風(fēng)瓶易俗檔”、獸自覺射地加胸以改載造或覽剔除嚷。課堂徐鞏固Th費(fèi)an檢k拾Yo殲u老!冷水交浴婚晝禮非洲迫喀麥鈴隆一步些地爐區(qū)的霸婚禮機(jī)很特潛別，意公公贊必須著將新扯過門病的兒索媳拉調(diào)過來抄并將陶其扔貍進(jìn)河氏里、搞湖里至或游呈泳池掠內(nèi)。陵當(dāng)?shù)厥娜讼喙沸?，劑新娘樹“洗吃”了擦這種周“冷帽水浴逃”可臭以沖陶除一嗓切厄目運(yùn)，譯使新就婚夫衣婦交屆上好侄運(yùn)。各地薯婚嫁答習(xí)俗射箭惑婚禮多米株尼加足東北駐部山嶺區(qū)盛曉行一覆種有法驚無蹈險(xiǎn)的證射箭掩婚禮搶。舉巾行婚婚禮前夸，新揪娘頭滅上插狐一個(gè)尤用樹婚葉扎中成的嘆葉環(huán)誼，新緣瑞郎站紐奉在離斃新娘80米遠(yuǎn)拉的地狂方，要用箭念把葉串環(huán)射漢下來辣，否遍則婚備禮不尾能進(jìn)擺行。洗澡奴行婚幅禮在土法耳其奇，新框娘在削婚禮獻(xiàn)前一考天必梁須邀耀請(qǐng)一買些女吊友去懼澡堂討洗澡祥，而磁且必令須讓駱新郎志的母逮親參裂加。蛋洗澡筋儀式覺在大王白天依進(jìn)行園，可雞以一皺直持役續(xù)到往晚上陸。洗霉澡時(shí)耕，新優(yōu)娘的辭腳趾特要染沾成紅吵褐色鉆，婆勵(lì)婆染診右腳遺，媒武婆染縫左腳燙。在馳新娘逝洗澡灶前一令天，功新郎脅要給語女方哭送去這洗澡芹時(shí)穿康的服概裝、拉香料進(jìn)和染芬料，怒還要鋼燒掉哪新娘倒的一源些舊農(nóng)衣服宇，以撐示新植生活紋的開探始。各地拿特色邊建筑北京撲四合錦院福建貼土樓江南潤(rùn)水鄉(xiāng)蒙古老包中國(guó)仰傳統(tǒng)懷文藝中國(guó)烘?zhèn)鹘y(tǒng)詢思想大道則之行斤也，脹天下羽為公抄。選莖賢與殺能，劍講信所修睦彈。故核人不隙獨(dú)親省其親老，不云獨(dú)子鋪其子僅。使伯老有庫(kù)所終拋，壯逼有所木用，帆幼有隨所長(zhǎng)僑。矜狠寡孤襲獨(dú)廢蔬疾者蠅，皆小有所攤養(yǎng)。男有朋分，繡女有趁歸。君貨惡滴其棄禍于地鑰也，婆不必斤藏于型己。筑力惡容其不很出于腰身也控，不狡必為評(píng)己。吵是故士謀閉甲而不剝興，就盜竊嗓亂賊路而不睜作。坐故外痰戶而績(jī)不閉鏈。是案謂大積同?！抖Y運(yùn)字大同澤篇》材料赴一：古語冤云：廈“君幟子和即而不分同”餅、“燈和實(shí)普生物挺”、“和名為貴血”，天“家堂和萬乎事興炸”、裝“事候各順缺其名渾，名懂各順牙于天流，天獄人之采際，姻合而宰為一隊(duì)。”材料賤二：胡錦拜濤總粘書記勢(shì)在省件部級(jí)究主要風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)餡干部趁提高川構(gòu)建竟社會(huì)寬主義主和諧診社會(huì)宰能力渴專題葡研討皇班上移指出夸：根錫據(jù)新輔世紀(jì)攝新階出段中屬國(guó)經(jīng)陽濟(jì)社肺會(huì)發(fā)棉展的鈔新要鞠求和測(cè)社會(huì)床出現(xiàn)鑄的新觸趨勢(shì)慶新特牌點(diǎn)，藥我們娃所要緣瑞建設(shè)的的社使會(huì)主勻義和辱諧社站會(huì)，佛應(yīng)該智是民做主法農(nóng)治、姜公平煙正義驕、誠(chéng)鑰信友冬愛、開充滿痕活力幟、安準(zhǔn)定有臟序、虹人與箭自然殿和諧佛相處足的社棋會(huì)。思考圾：通過私閱讀統(tǒng)以上謊兩個(gè)化材料槳，你淺能說逮說“它和諧府社會(huì)帶”的鹿思想姜與傳簽統(tǒng)文砍化的替“和己”、崖“合燈”思旦想有催怎樣哨的關(guān)歇系嗎