哲學(xué)與人生第八課公開課

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第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材高等教育出版社高等教育電子音像出版社第一課時(shí)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)知目標(biāo)：掌握現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系，理解認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上2、情感態(tài)度觀念目標(biāo)：是非分明，樹立正確的是非觀3、運(yùn)用目標(biāo)：學(xué)會(huì)識(shí)別假象，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)1、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系（重點(diǎn)和難點(diǎn)）2、透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法（重點(diǎn)）3、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性（難點(diǎn)）4、識(shí)別假象（難點(diǎn)）本節(jié)課的設(shè)計(jì)思路為什么：一、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因是什么：二、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系三、現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性怎么做：四、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法

你覺得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么嗎？課程導(dǎo)入俗話說：耳聽為虛，眼見為實(shí)。你認(rèn)為眼見一定為實(shí)嗎？一、透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的原因1、認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上生活中存在真善美、假惡丑。我們看到的自然界和社會(huì)現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，決不是僅僅用感官就能正確地反映出來的。親眼看到的東西，人們通過感官感覺到的東西，往往是粗精混雜、真?zhèn)坞y辨的。眼見不一定為實(shí)，遇到事情，倘若完全依賴自己的眼睛，完全根據(jù)表面現(xiàn)象做判斷，卻不加以分析和思考，我們將變得迷惑，不能認(rèn)清事物的本質(zhì)。

2、人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上

面對(duì)同一個(gè)問題，人的認(rèn)識(shí)能力不一樣。人的認(rèn)識(shí)能力的高低，直接影響到人們能否科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物、正確的解決問題，甚至影響自己的人生發(fā)展。二、譜現(xiàn)象父與本擾質(zhì)的漠辯證蔑關(guān)系事物進(jìn)都有證現(xiàn)象后和本突質(zhì)，障是現(xiàn)法象和視本質(zhì)款的統(tǒng)黎一體令。什么厘是現(xiàn)輪象？策什么裂是本姻質(zhì)呢丈？一朵雷鮮花俗可以灰看得臂到（現(xiàn)象），懸它所喝表達(dá)傭的意奔義（本質(zhì)），盼需要績我們獻(xiàn)思考蘋果再落地飯（現(xiàn)象），征是由務(wù)萬有弦引力高（本質(zhì)）引擦起的1、攪現(xiàn)象族和本燈質(zhì)是陰對(duì)立滴的：現(xiàn)象蹤蝶是事卻物的表面稼特征和外部燭聯(lián)系，是易生逝多變、個(gè)別具體大的，糕是能拾被我圖們的感官或借現(xiàn)助儀梳器觀察到的漁。本質(zhì)桶是事欄物的根本謊性質(zhì)和內(nèi)部考聯(lián)系，是泛同類荒現(xiàn)象中一般的、共同的東支西，耳只能村靠抽象洗思維才能伙把握。二、遲現(xiàn)象到與本夾質(zhì)的壯辯證柳關(guān)系說一猾說：我們筑對(duì)自晚己學(xué)晝校的礎(chǔ)認(rèn)識(shí)張過程斜。眼耳股鼻舌榮身學(xué)校棚校園夕環(huán)境員工肌待人劑接物師生凡教學(xué)程活動(dòng)對(duì)學(xué)尚校表捉面現(xiàn)象的認(rèn)卷識(shí)通件過陰思蕩考學(xué)校程校風(fēng)教育你質(zhì)量辦學(xué)日水平對(duì)學(xué)宏校教閥學(xué)本質(zhì)的認(rèn)孤識(shí)又如都，在傘生活煤中，枝我們席看到生活具中的蟻現(xiàn)象蘋果愿落地水往膀低處額流（現(xiàn)綢象）本質(zhì)話和規(guī)哨律萬有事引力嚼（地撞球引爺力）（本已質(zhì)）二、心現(xiàn)象津與本辮質(zhì)的憂辯證惑關(guān)系2、就現(xiàn)象艘和本眼質(zhì)是凈統(tǒng)一氏的：兩者倆緊密相連，任何饅現(xiàn)象兔都是旬本質(zhì)林的表慣現(xiàn)，唇本質(zhì)班總要丹表現(xiàn)元為現(xiàn)剖象。現(xiàn)象臭盡管帖多種姑多樣鍬，紛幼繁復(fù)蛾雜，坡但都丘是由頃本質(zhì)添決定良的，肝都是逐本質(zhì)儀的外略部表湊現(xiàn)。比如：我們殘說班消里哪以個(gè)同絞學(xué)品涂質(zhì)不障錯(cuò)，春往往在是通批過他講的言沈談舉座止表掃現(xiàn)得勒出結(jié)始論的慘。同岡樣道澤理，元一個(gè)南人的梳每一喪個(gè)言欄行都砍從不硬同方均面不市同程半度上冒表現(xiàn)鎮(zhèn)了他勉的品胞質(zhì)。1、些現(xiàn)象幼相同詢本質(zhì)果不同所（華渡佗看喪病）2、聚現(xiàn)象紹不同黑本質(zhì)婆相同匙（熱彎力學(xué)撐定律垂）3、隨現(xiàn)象標(biāo)包括性真象疾和假挽象真象也：是斯從正率面表泥現(xiàn)本升質(zhì)的廟現(xiàn)象假象柱：也掙是本愿質(zhì)的遣一種藝表現(xiàn)弓，但繳卻是甚本質(zhì)輛在特算定條攔件下胞的一診種反劑面的楚歪曲渡的表抵現(xiàn)三、玩現(xiàn)象才表現(xiàn)持本質(zhì)綢具有邁多樣概性和令復(fù)雜煎性漫畫披：吞元槍自頸殺有些脊事并孫不像鄙你看坊上去害的那礦樣你認(rèn)北為：怎樣希才能蔽不為租假象齡所迷要惑呢投？你認(rèn)律為：肝怎樣診才能詠不為呢假象繩所迷甘惑呢族？四、落透過磁現(xiàn)象蛙把握完本質(zhì)塵的方象法1、安要深枝入實(shí)搜際，此反復(fù)糕實(shí)踐乒，全活面把柴握事來物的殺各種串現(xiàn)象莫?，F(xiàn)象秤是認(rèn)破識(shí)入索門的友先導(dǎo)剛，認(rèn)價(jià)識(shí)事捐物只然能從纏認(rèn)識(shí)格它的致現(xiàn)象刻開始A、要即有豐抄富大羨量的東感性螺材料荒。B、綜麻合現(xiàn)拔象，蹦不道散聽途悠說。C、不派看局爹部，費(fèi)不看售個(gè)別膠。D、不會(huì)輕率此下結(jié)龜論。案例恭分析院：小脊兒辯肥日分析拌思考筐：究姻竟什牲么時(shí)忍候太添陽離亂我們括近一酷些？溪是不瘋是僅綱憑我霉們的寫眼睛滅去觀持察就禾能得媽出結(jié)凈論呢哈？孔子恒向東薦游歷漆，見吉到兩著個(gè)小紋孩在駛爭辯予，就股問他勤們?cè)谒螤庌q拍的原敵因。一個(gè)隙小孩率說:“我認(rèn)攤為太評(píng)陽剛拖升起詠的時(shí)桶候距駝離人關(guān)近，燒而到夕正午澆的時(shí)資候距喪離人不遠(yuǎn)?；琛绷硪幻鱾€(gè)小黃孩認(rèn)齡為太較陽剛好升起脫的時(shí)掩候距欠離人釣遠(yuǎn)，縱而到袋正午耀的時(shí)大候距泡離人柔近。一個(gè)敢小孩窮說:“太陽平剛出繳來升李起的耀時(shí)候殲大得可像車需蓋。宰到了聽正午庸就像闖圓盤舒一樣當(dāng)大，黃這不菜是遠(yuǎn)軍的小抹而近匹的大犁嗎?”另一劈燕個(gè)小籮孩說:“太陽辜剛出千來的柳時(shí)候購很清紀(jì)涼，丙到了糞中午比的時(shí)賴候就閥像把藏手放桐進(jìn)熱耕水里臣一樣笑燙，腥這不兩是近妄的熱被而遠(yuǎn)笑的涼前嗎?”孔子梳不能肝決斷瓦。兩如個(gè)小循孩笑坦著說:“誰說西你見愿多識(shí)配廣啊?”四、旋透過婚現(xiàn)象撤把握鵲本質(zhì)痛的方貧法2、要產(chǎn)充分算發(fā)揮媽主觀址能動(dòng)免性，佳運(yùn)用薄科學(xué)獵思維院方法予，對(duì)把大量己的現(xiàn)丘象以奧及它京們之況間的鋤相互誤關(guān)系讓進(jìn)行兆科學(xué)柜的分腹析和剩研究警。

甲:張某?認(rèn)識(shí)!長得特恐怖,個(gè)兒挺高,皮膚挺黑,臉上老長粉刺，眼睛特別小，嘴長得倒挺大，一說話就漏牙床。人很瘦！又老穿一身黑，看上去特別像生物實(shí)驗(yàn)室里的人體骨骼標(biāo)本。

乙:張某？熟！別看他長得困難，但人很不錯(cuò)，為人正直，特別有愛心、樂于助人。還博學(xué)多識(shí)，分析人和事特別有見地。最大的優(yōu)點(diǎn)是涵養(yǎng)好，心胸開闊，特別能容人。思考籃：在揀對(duì)張笛某的爐認(rèn)識(shí)友上甲惹、乙夠二人未的區(qū)患別是弓什么向？班級(jí)受風(fēng)景思考務(wù)：在資對(duì)張葉某的觀認(rèn)識(shí)奴上甲吩、乙獸二人館的區(qū)幅別是咽什么鍛？切勿膚以貌經(jīng)取人敵，對(duì)速事物尼的認(rèn)藥識(shí)不上能停誦留在必現(xiàn)象森上，屑要看薪到事壇物的閣本質(zhì)吸。認(rèn)識(shí)舌了事段物的堤現(xiàn)象搏不等油于認(rèn)擇識(shí)了忘事物跟的本隨質(zhì)對(duì)下懶列同叫學(xué)的奮言行,你如墾何評(píng)鑄價(jià)?你認(rèn)旨為同芬學(xué)、聯(lián)朋友宅之間借，應(yīng)與如何再交往?

“等價(jià)交換”

周立叫王云海替他做值日打掃衛(wèi)生。王云海說:“那你就幫我做作業(yè)吧?！贝驋叨研l(wèi)生忍和做飾作業(yè)薦是他近們各站自的點(diǎn)責(zé)任伯，應(yīng)忠該自凍己完劃成，遇不能論作為啞利益訓(xùn)互相喝交換首。班級(jí)婦風(fēng)景“打抱奏不平”一個(gè)征同學(xué)條打翻膠了周虛立的嚴(yán)飯盒濕,卻斷假裝市沒看黨見。棍王云復(fù)海說櫻:“襲等我悉去戳憑他的忘單車皂車胎稍!”同學(xué)甘之間驚的矛判盾應(yīng)廊該通貌過交旬流溝劍通解威決，款不能“以牙駐還牙”。班級(jí)疊風(fēng)景“好樣京的”一個(gè)另青年旗因?qū)遗浯未蛐慵軅等吮徽辛麴B(yǎng)了,綿王云禾海對(duì)搏周立隸說:櫻“我潤知道花這個(gè)舟人專美為朋即友兩庸肋插歌刀,陵是個(gè)臥好樣遷的!附”對(duì)社濱會(huì)上蹈的不心良行滿為沒秋有正攜確的舍判斷念，缺彼乏正虧確的還是非棟觀。班級(jí)攪風(fēng)景“作貢視獻(xiàn)”王云也海通海知周絲式立:野“今賽晚朋悅友出搖去吃鐮夜宵括,該您你作弟貢獻(xiàn)宗了”周立殘有意果見:鬧“怎妖么又窗輪到冊(cè)我了隨?”王云原海說狹:“妙你家尿錢多頑!”中學(xué)蠅生經(jīng)泉?；ズ讼嗾?qǐng)唱客吃依喝是柴不應(yīng)跳該的渣，不磁是正田確的撫交往銹方式最，友恢誼不晶能靠諷吃喝渠來建腔立。班級(jí)案風(fēng)景1.這四裳件事嘆情是乞否是從“好芳朋友青”應(yīng)徹該有且的行傻為？2.這四靠件事京情或隊(duì)類似禿事情切，你遭認(rèn)為切應(yīng)該糊怎么廈做？簡應(yīng)該混如何茅處理饒同學(xué)升間的皂關(guān)系性？怎籠樣交堤朋友剩？3.生活扣中諸會(huì)如此厭類的旺事情杜，我設(shè)們應(yīng)陡該怎以樣作體出自富己的決判斷刪？想一麥想課堂小結(jié)一、怎透過墓現(xiàn)象虹看本值質(zhì)的則原因1、認(rèn)患識(shí)事浪物不沃能停續(xù)留在親表面距現(xiàn)象音上2、人欠的認(rèn)變識(shí)能栗力的雜高低摩突出勞表現(xiàn)殿在能復(fù)否透無過現(xiàn)叔象把端握本轎質(zhì)二、恒現(xiàn)象妻與本內(nèi)質(zhì)的掌辯證著關(guān)系1、現(xiàn)活象與叢本質(zhì)模是對(duì)飯立的2、現(xiàn)駛象與者本質(zhì)持是統(tǒng)寬一的三、宗現(xiàn)象睛表現(xiàn)估本質(zhì)林具有憶多樣竹性和叫復(fù)雜完性1、現(xiàn)坦象表死現(xiàn)本丙質(zhì)具與有多歇樣性湖和復(fù)顧雜性2、現(xiàn)繪象包畏括真爸象和驢假象四、發(fā)透過腰現(xiàn)象徑把握名本質(zhì)袖的方綿法1、要深盛入實(shí)罷際，互反復(fù)湯實(shí)踐狗，全晌面把仰握事痰物的崇各種薯現(xiàn)象2、要充針分發(fā)處揮主擾觀