戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

關于戰(zhàn)國時期的百家爭鳴第1頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三

概念呈現(xiàn)“百家”泛指數(shù)量多“爭鳴”指爭論和辯難“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中的不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面百家爭鳴：

“三教九流”泛指宗教和學術中的各種流派，后指社會人物復雜多樣三教：儒教、佛教、道教九流：儒家、道家、法家、陰陽家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家第2頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三材料一春秋戰(zhàn)國時期，人們掌握了冶煉鐵的技術，鐵農具逐漸代替了過去的石制、骨制等笨重易損的農具，由此出現(xiàn)了借助鐵農具和牛力的農業(yè)耕作方式，這一變化促使井田制走向崩潰。材料二春秋時期，有些諸侯國的力量逐漸強大，宗法分封制度的原則遭到破壞，原為周王壟斷的分封權力受到削弱，諸侯不斷擅自分封，小宗取代大宗的現(xiàn)象也頻繁發(fā)生，周王室失去了天下共主的地位。材料三春秋時期，一些強大起來的諸侯，打著“尊王”的旗號進行爭霸戰(zhàn)爭。材料四春秋戰(zhàn)國時期，在各國競相改革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處游說、講學，極大的開闊了視野，促進了文化覺醒。閱讀下列材料，分析百家爭鳴出現(xiàn)的時代背景。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解宗法分封制遭到破壞，周王失去天下共主的地位。諸侯爭霸戰(zhàn)爭。時代變化士階層興起，使得思想活躍。第3頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因經濟：政治：階級：文化：生產力大發(fā)展，井田制崩潰（根本原因）分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭新興地主階級崛起，“士”階層活躍私學興起，“學在官府”到“學在民間”背景：社會大變革時期(奴—封)第4頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三稷下百家爭鳴戰(zhàn)國時代，齊都臨淄的稷下學宮,是當時學術文化的交流中心和諸子百家爭鳴的重要場所。稷下學宮的創(chuàng)建，稷下百家爭鳴的展開，不僅形成了先秦百家爭鳴的高峰，促進了學術思想的繁榮，而且對我國古代思想文化的發(fā)展產生了重大而深遠的影響。稷下學宮第5頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三二、“百家爭鳴”的表現(xiàn)（一）儒家：創(chuàng)始人孔子

戰(zhàn)國時期代表人物：孟子、荀子孟子簡介孟子，名軻。戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一，對儒家學說進一步發(fā)展，被稱為“亞圣”。“孟母三遷”、“孟母斷織”等就是關于孟子的故事。第6頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三年代：國籍：地位：著作：生平戰(zhàn)國鄒國儒家奠基人，“亞圣”《孟子》思想學說政治觀：人性觀：人格觀：“仁政”學說孟子政治思想的核心

主要內容：以仁對民、以德服人、爭取民心、民貴君輕（民本思想）“性善論”---人性本善養(yǎng)浩然之氣

先義后利，舍生取義；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”影響《孟子》為四書之一，被尊稱為“亞圣”，地位僅次于孔子1、孟子學說：第7頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三

朱元璋曾經一邊讀《孟子》，一邊看到不稱心處就罵：“這老頭要如生在今日，豈能放過他！”根據朱元璋的標準，認為應該刪去的，都一一給予注明，結果共刪去《孟子》全書85處，剩下170余節(jié)，編成《孟子節(jié)文》，于洪武五年（1372）頒發(fā)各級學校，作為欽定的教材。這是為什么？民貴君輕第8頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三年代：國籍：地位：著作：生平戰(zhàn)國趙國儒家學派重要代表《荀子》思想學說自然觀：人性觀：政治觀：“性惡論”---人性本惡以禮教為主，禮法并施

影響百家思想的集大成者，對中國哲學具有深遠影響“天行有?！薄爸铺烀弥睒闼氐奈ㄎ镎摗叭酥詯?，其善者偽也”“目好色、耳好覺、口好味、心好利”“青取之于藍，而青于藍；冰取之于水，而寒于水；”2、荀子學說：第9頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三思考三峽這體現(xiàn)了荀子的什么思想？制天命而用之第10頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三孔子、孟子、荀子的思想異同

思想家

思想比較孔子孟子荀子同仁的思想政治思想（民本）異人性論愛人仁政

仁義（禮教為主）為政以德民貴君輕禮法并施(君舟民水)性相近性善論性惡論第11頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三

你認為哪個觀點是合理的？談談你對“人性”的看法：

孔、孟、荀、對“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本質和內涵；人性從客觀上來說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會屬性?？鬃樱盒韵嘟?；孟子：性善論；荀子：性惡論第12頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三（二）墨子和墨家墨子有哪些思想？第13頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三年代：國籍：地位：著作：墨子生平戰(zhàn)國魯國墨家的創(chuàng)始人《墨子》墨子的思想學說“兼愛”或“仁”尚力反對不義的兼并戰(zhàn)爭

墨子的影響代表下層勞動者，尤其是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國的顯學，戰(zhàn)國后不再受重視非攻：

反映了小生產者，要求平等、厭惡戰(zhàn)爭，希望有安定生產生活環(huán)境。反映了勞動人民主張自食其力、反對不勞而獲節(jié)用、節(jié)葬（熱愛勞動）反映了勞動人民珍惜勞動成果的要求。第14頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三墨子的思想為什么能成為戰(zhàn)國時期的顯學呢？長期戰(zhàn)亂，人民渴望和平；生產力的發(fā)展，大量小生產者產生，墨家學派思想能夠在小生產者群體中產生共鳴，在當時有著深厚的社會基礎。后來為什么不受重視？戰(zhàn)國以后統(tǒng)治者實行重農抑商,手工業(yè)受限制思考第15頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三

莊子，名周，他是個茍全性命，不求聞達的人，也符合莊子敝履富貴，淡薄利祿的隱士思想。莊子的處世態(tài)度在表面看來是玩世不恭的，但從更深層的意義上來說，他本人內心是非常痛苦的。一個看透社會本末的智者，處在高處不勝寒的偉大孤獨之中，其憂思之深是常人無法理解的。莊子對老子的觀點加以提升與擴展，其汪洋恣肆的為文風格，形成了濃郁的浪漫主義色彩，并吸取神化創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構寓言故事，作為論證的根據，想象奇幻。

莊子的精神旨趣或許可以闊大讀者的胸懷，使原本狹隘的人變得曠達，原本曠達的人變得更為灑脫。第16頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三年代：國籍：地位：著作：生平戰(zhàn)國宋國戰(zhàn)國時道家代表人物《莊子》思想學說宇宙觀：自然觀：“逍遙”人生觀：“齊物”，萬物本質相同“無所恃”，即不受限制“天與人不相勝”，人要順從自然，“天人合一”

反映了沒落貴族悲觀失望，完全喪失了探求真理的信心。

反映了沒落階級逃避現(xiàn)實，去追求一種精神上的絕對自由。（自我精神麻醉法）（三）莊子和道家評價：對老子思想的繼承和發(fā)展，但比老子更為消極，代表是戰(zhàn)國中期沒落的貴族第17頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三韓非，出身于韓國貴族之家。法家的集大成者。師從荀子，與李斯是同學。他的思想成為秦治理國家的指導思想。他的著作經后人整理成《韓非子》。韓非四、法家和韓非子第18頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三年代：國籍：地位：著作：生平戰(zhàn)國韓國法家的集大成者《韓非子》思想學說政治觀：影響歷史觀：

法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家。

歷史是不斷發(fā)展的，主張變法革新。適應建立統(tǒng)一中央集權政治體制的需要，與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎法：公布于眾的法令、法規(guī)、法律，是君臣、民共同遵守的東西。術：君主駕馭群臣的方法（神秘、決策、御臣）勢：“權重位尊”的權勢、權威。法、術、勢三者結合。第19頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三（五）孫臏和兵家軍事思想：強調要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于已的形勢，重視人的作用。孫臏第20頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三

對后世文化學術的發(fā)展產生了極大的影響：3、法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。1、儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；2、道家思想構成了2000年傳統(tǒng)思想的哲學思想；

百家的思想，共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神三、“百家爭鳴”的影響第21頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三學派人物時代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“禮”；“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國“仁政”；性善說；浩然之氣荀子“制天命而用之”；“性惡論”；禮法并施墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”；“尚力”；節(jié)儉道家老子春秋“道”；辯證法；“無為而治”莊子戰(zhàn)國“齊物”；“逍遙”；順從自然法家韓非戰(zhàn)國中央集權觀；改革觀兵家孫臏戰(zhàn)國強調戰(zhàn)爭規(guī)律；“造勢”；重視人的作用第22頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三中國古代治國思想的三種主要觀點：儒家推崇“人治”,“德治”，即治國時偏重人的作用，實行仁政。法家提倡“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，順應時勢和民心。第23頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三從下面的話判斷出這是哪一學派的觀點？仁者愛人，民貴君輕萬物虛無，禍福相倚兼愛非攻，節(jié)用尚儉以法為教，今必勝昔天時不如地利，地利不如人和如果你是信奉儒\法\道的老師,如何遏制學生上課說話的現(xiàn)象？（儒家）（道家）（墨家）（法家）（儒家）第24頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三如何遏制上課講話的行為儒家：這是品德問題，主張思想教育法家：這是違紀行為，主張嚴格懲罰道家：這是無意識的，主張順應自然，等學生自我覺悟。第25頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭“把依法治國與以德治國緊密結合起來”“在建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。”－－十五大第26頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三觀點：一定的思想觀念是一定歷史時代的產物，是經濟、政治的反映。1、“百家爭鳴”局面形成與下列哪些因素有關①封建經濟的迅速發(fā)展②私學的興盛③各國紛爭的社會環(huán)境④社會的劇烈變革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④2、推動“百家爭鳴”局面的根本原因是A、頻繁的兼并戰(zhàn)爭B、生產力的發(fā)展C、新興地主階級的產生D、社會大變革生產力發(fā)展政治變化經濟變化不同見解百家爭鳴（文化變化）【能力提速】第27頁，講稿共30頁，2023年5月2日，星期三３、有人認為：世界萬物和人類社會總是不斷地運動著，有無、難易、高低、貴賤等相互依存、不斷變化。此人是A、老子B、荀子C、孟子D、王夫之4、主張掌握自然規(guī)律，然后為我所用的思想家是A、荀子B、莊子C、孟子D、韓非子5、儒家思想的主要內容在當今世界那些還有繼承和發(fā)揚價值的①“仁”的學說②“己所不欲，勿施