莊子故事三則

關(guān)于莊子故事三則第1頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三莊子釣魚(yú)莊子釣于濮水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣；王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>

注：累：猶言“添麻煩”、“吃辛苦”。巾：即巾幕，古人專(zhuān)用以覆蓋貴重器物的東西。笥：竹箱。指國(guó)王把神龜置于笥中，上面用巾蓋好，藏于廟堂之上，以供占卜之用。涂：泥。第2頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三惠子相梁第3頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三

惠子相梁惠子相梁，莊子往見(jiàn)之。或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？”這里做動(dòng)詞，做宰相他有人告訴國(guó)都你它的叫做它從到棲息竹實(shí)，竹子所結(jié)的子甘泉，甜美的泉水

在這時(shí)它第4頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三惠子相梁惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相?！庇谑腔菔┓浅：ε?，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉說(shuō)：‘嚇！’現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”第5頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三莊子與惠子游于濠梁第6頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三

莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”橋這怎么固然本來(lái)第7頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰：‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！弊裱?，沿襲你如此如此已經(jīng)第8頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”第9頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱(chēng)“老莊”。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子思想基本上屬于主觀唯心主義；主張“無(wú)為而治”。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書(shū)。認(rèn)識(shí)莊子第10頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富,氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇,一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝?！肚f子》從不干巴巴說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。魯迅先生稱(chēng)贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方?！惫粢苍u(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”因而他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。文學(xué)價(jià)值第11頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三讀準(zhǔn)字音惠子相梁鹓鶵醴泉鴟嚇邪鯈魚(yú)xiàngyuānchúlǐchīhèyétiáo

第12頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三1.莊子去看望惠子，惠子心態(tài)怎樣？為什么會(huì)產(chǎn)生這種心態(tài)？他對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)有何反應(yīng)？說(shuō)明了什么？問(wèn)題探究害怕。怕莊子取代他的位置。起初的反應(yīng)可能也是欣喜?？墒窃趧e人的挑撥下，他馬上對(duì)莊子起了疑心，進(jìn)而大動(dòng)干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。說(shuō)明惠子薄情寡義，見(jiàn)利忘義。第13頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三他沒(méi)有躲，沒(méi)有逃，沒(méi)有破口大罵、當(dāng)面痛斥，而是大大方方地主動(dòng)來(lái)到惠子面前。面對(duì)利欲熏心、薄情寡義的惠子，給他講了一個(gè)鹓鶵的故事，極其辛辣的諷刺了惠子醉心功名利祿，心胸狹小，讓惠子自己去感悟故事的用意。

2.莊子對(duì)此的反應(yīng)呢？第14頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三3.《惠子相梁》這則故事對(duì)什么樣的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷？4.你認(rèn)為《惠子相梁》一文中表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的一種怎樣的態(tài)度？利欲熏心，心胸狹小清高自守，淡薄功名利祿第15頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三5.莊子講故事的用意是什么?鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。第16頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三1、情節(jié)出人意料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。2、人物形象鮮明?；葑永模f子清高自守。3、比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。4、描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。文章的美點(diǎn)第17頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三第二課時(shí)

通譯課文及分析課文內(nèi)容。第18頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三

1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？問(wèn)題探究

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚(yú)也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是到了濠水時(shí)才感到魚(yú)的快樂(lè)，否則哪能見(jiàn)到魚(yú)的快樂(lè)呢？第19頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”（2）“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”（1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕；（2）句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。第20頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三輕松閑適，趣意盎然：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。文章的美點(diǎn)第21頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。第22頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照，對(duì)于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認(rèn)同了。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”，魚(yú)兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事了。

第23頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌?；葑邮敲?，好辯，對(duì)于事物更多是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度。第24頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。莊子的《秋水》，宣揚(yáng)了他的一貫思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。第25頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三

(1)惠子相梁

(2)于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜

(3)非梧桐不止

(4)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)

(5)于是鴟得腐鼠

(6)魚(yú)出游從容

(7)是魚(yú)之樂(lè)也(7)是：這。解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。(1)相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。(2)國(guó)：國(guó)都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑問(wèn)代詞，怎么。(5)于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。(6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”?！ぁぁぁぁぁぁぁぁさ?6頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三①非梧桐不止（）②非練實(shí)不食（）③非醴泉不飲（）④固不知子矣（）⑤安知我不知魚(yú)之樂(lè)（）⑥請(qǐng)循其本（）⑦或謂惠子曰（）⑧今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪（）棲息竹實(shí)，竹子所結(jié)的子甘泉，甜美的泉水固然怎么遵循，沿襲有人用第27頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子①或謂惠子曰："莊子來(lái)，欲代子相。"②夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海③非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。④?chē)槪〗褡佑宰又簢?guó)而嚇我邪？⑤鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也⑥子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?、咦釉弧臧仓~(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。第28頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)

，使匠石斫之(2)

。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3)

，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4)

。宋元君聞之(5)

，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)

?！苑蜃又酪?，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣！”[注釋]

(1)郢：楚國(guó)的國(guó)都。郢人，是位泥水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋國(guó)的國(guó)君。(6)質(zhì)，質(zhì)對(duì)，對(duì)象。徐無(wú)鬼（節(jié)選）

1．閱讀下面一段文字，談淡你的理解。第29頁(yè)，講稿共33頁(yè)，2023年5月2日，星期三莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：‘替我試試看?！呈f(shuō)：‘我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了!’自從先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了!”提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這