課程年級(jí)上冊(cè)

第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固司馬遷（約前145—前90）字子長(zhǎng)，1、少年受業(yè)——司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒。學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，遇到疑難問題總要反復(fù)思考，直至明白。2、20歲那年從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷；幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。3、38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機(jī)會(huì)閱讀了大量國(guó)家藏書。4、50歲因替投降匈奴的李陵辯護(hù)而觸怒漢武帝、受了“腐刑”的司馬遷做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。作者簡(jiǎn)介一、史家之絕唱內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。體裁：《史記》全書分為十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、八書十表，共130篇。本紀(jì)：按年計(jì)述帝王之事，；世家：敘述秦以前各地方政權(quán)和諸侯王的歷史事跡；列傳：記載上至王公貴族，下至隱士、說(shuō)客、名醫(yī)、刺客等的事跡。表：按世代或年月分別記載歷史大事；書：對(duì)古代經(jīng)濟(jì)、天文歷法、地理等進(jìn)行專門記載和論述。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀(jì)事，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富，是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。貢獻(xiàn)——《史記》《史記》被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。評(píng)價(jià)：史學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值魯迅：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”《漢書》“司馬遷傳”評(píng)論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”即秉筆直書，實(shí)事求是。

柳宗元：樸素凝煉、簡(jiǎn)潔利落，無(wú)枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費(fèi)苦心，減一字不能。

第一句：《史記》在所有史書中地位最高.正所謂前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,才稱得上是“絕唱”.第二句：《史記》中司馬遷用了文學(xué)的筆法來(lái)敘述歷史，文學(xué)性強(qiáng)，可與《離騷》相比。漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬(wàn)匈奴戰(zhàn)于?；?，最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？見賢思齊《史記》對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴思考：在紙發(fā)明以前中國(guó)古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點(diǎn)？陶器甲骨青銅器竹木簡(jiǎn)絲帛石壁書寫不方便、昂貴、笨重使用不方便﹑不易推廣

西漢時(shí)大文學(xué)家東方朔學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說(shuō)有一次，他向漢武帝上一奏本，這個(gè)奏本足足用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)，漢武帝足足看了一個(gè)多月。對(duì)此你有什么看法呢？語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車?！被菔┦菓?zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問的人，他讀的書要用五輛車子拉。后來(lái)人們便以“學(xué)富五車”來(lái)表示對(duì)飽學(xué)之士的稱贊。學(xué)富五車此為目前世界上最早的紙。紙面平整、光滑、結(jié)構(gòu)緊密，表面有細(xì)纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始。其原料為大麻紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。西漢早期麻紙。1986年甘肅天水放馬灘5號(hào)漢墓出土。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙術(shù)的基本方法——造紙術(shù)的發(fā)明質(zhì)脆、書寫不流暢東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也?！瓊惸嗽煲猓脴淠w、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”

——范曄的《后漢書》從記載中，蔡倫用什么原料造紙？這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。二、造紙術(shù)的改進(jìn)切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮浸灰水洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥制漿⑨揭紙碼放造紙術(shù)的制作流程放眼世界：地區(qū)材料缺點(diǎn)古埃及植物紙草易發(fā)脆斷裂、難保存古希臘羊皮太貴古巴比倫泥板笨重古印度白樹皮、樹葉難保存一些文明古國(guó)使用的書寫材料

公元4世紀(jì)公元7世紀(jì)公元8世紀(jì)公元12世紀(jì)公元12世紀(jì)公元19世紀(jì)公元16世紀(jì)公元13世紀(jì)造紙術(shù)的傳播造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。我國(guó)造紙術(shù)傳播出去以后，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流。

張仲景（150--219年）東漢南陽(yáng)人，著名醫(yī)學(xué)家。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對(duì)扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來(lái)成為一代名醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。漢靈帝時(shí)，官至長(zhǎng)沙太守。《傷寒雜病論》書影1、張仲景個(gè)人簡(jiǎn)介三、名醫(yī)妙回春

著有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療，還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。著作

張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。華佗

華佗（145--208年）東漢末年安徽人。著名醫(yī)學(xué)家。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。個(gè)人簡(jiǎn)介2、華佗貢獻(xiàn)1、發(fā)明“麻沸散”。

麻沸散傳說(shuō)是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥?！逗鬂h書·華佗傳》載:"若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢撸肆钕纫跃品榉猩?，既醉無(wú)所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。"華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來(lái)失傳。華佗給關(guān)公"刮骨療毒"人教版七年級(jí)上冊(cè)貢獻(xiàn)2、創(chuàng)造出“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)健身體。鹿形虎形猿形飛鳥形熊形五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國(guó)的太極拳、日本的柔道相似。華佗的弟子吳普常練五禽之戲，年高九十多仍耳聰目明，牙齒完堅(jiān)。東漢末年張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立五斗米道。道教興起時(shí)間道教創(chuàng)始人道教教主老子（太上老君）張陵塑像青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。相傳漢明帝夜間夢(mèng)見一個(gè)金人，頂上有白光，在殿廷間飛行。第二天將此夢(mèng)告訴朝臣，問他們是吉是兇。傅毅說(shuō)，夢(mèng)見的是佛。于是漢明帝派遣郎中蔡和博士弟子秦景等出使天竺。中國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺白馬馱經(jīng)

而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望，所以也受到受到推崇。

按佛教的說(shuō)法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，那么，來(lái)世就可以得到幸福。

這種說(shuō)法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。宗教廣泛傳播的原因：1、符合統(tǒng)治階級(jí)的利益。2、勞動(dòng)人民的精神寄托。兩漢的科技與文化