綜日3讀解文參考譯文

有關(guān)研討班課程的介紹在我們學(xué)校，從三年級(jí)開(kāi)始，就可以選修研討課。研討課是為了使學(xué)生能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)、探討自己感興趣的課題而開(kāi)設(shè)的課程。大學(xué)的課程設(shè)置與高中階段的課程設(shè)置不盡相同，學(xué)生可以根據(jù)上課時(shí)間自選課程來(lái)制定自己的課表，這是大學(xué)課程的特色。當(dāng)然，像外語(yǔ)課等課程是必修課，不能自由選擇，但總體上還是可以自己掌握的。在同一時(shí)間里，是選文學(xué)課還是選法律課，由學(xué)生自己來(lái)決定。學(xué)生自己來(lái)制定自己的課表，這一做法有助于培養(yǎng)他們的自主性和主動(dòng)性。大學(xué)的學(xué)習(xí)方式不是等著老師來(lái)教，而是學(xué)生自主地、主動(dòng)地去學(xué)。選修研討課可以說(shuō)是大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)新階段。看一看人文學(xué)院的《選課手冊(cè)》，便會(huì)發(fā)現(xiàn)上面列著很多有趣的課題，如“山手線沿線地區(qū)及老城區(qū)”、“日本人和漢字”、“關(guān)于日語(yǔ)教育教材與教具的研究”、“日中關(guān)系史”及“大眾傳媒的發(fā)展與民主主義的關(guān)系”等等。學(xué)生們可以從這些課題中選出自己最感興趣的，在以后的兩年中以此為中心繼續(xù)學(xué)習(xí)。在研討課任課教師的指導(dǎo)下，與對(duì)同一課題感興趣的同年級(jí)或高年級(jí)同學(xué)一起從各個(gè)角度進(jìn)行學(xué)習(xí)、探討。說(shuō)到底，研討課的主體是學(xué)生，學(xué)生在課上就不能像普通課程一樣只是聽(tīng)老師講，而是要把自己查閱、思考的東西講給別入聽(tīng)，并在此基礎(chǔ)上迸行集體討論。老師的作用是在學(xué)生迷失方向的時(shí)候予以提示，并為他們提供必要的幫助。過(guò)這種研討課，學(xué)生的自主性、主動(dòng)性都會(huì)得到培養(yǎng)和鍛煉。學(xué)生在大學(xué)期間要掌握的不單是知識(shí)的多少，還有獨(dú)立思考及判斷的能力。從這一意義上來(lái)說(shuō)，要為大學(xué)生活畫(huà)上圓滿的句號(hào)，研討課或許是最合適的選擇。自《東西大學(xué)選課手冊(cè)》2、專(zhuān)刊社團(tuán)指南網(wǎng)球隊(duì)我們東西大學(xué)網(wǎng)球隊(duì)以“享受網(wǎng)球帶給我們的快樂(lè)”為宗旨，是匯集了酷愛(ài)網(wǎng)球的人士的社團(tuán)?；顒?dòng)內(nèi)容為每周兩次集體訓(xùn)練和個(gè)人晨練，此外，大約每?jī)蓚€(gè)月舉辦一次同其他大學(xué)的友好比賽。想借此機(jī)會(huì)挑戰(zhàn)網(wǎng)球的朋友，請(qǐng)一定前來(lái)觀摩一下我們的訓(xùn)練。有無(wú)網(wǎng)球基礎(chǔ)均可。我們熱烈歡迎初學(xué)者!!聯(lián)系方式:三好學(xué)(國(guó)際關(guān)系學(xué)系)e-mail:J021175m@u-tozai.ac.jP空手道隊(duì)誠(chéng)招想進(jìn)行正規(guī)訓(xùn)練者!歡迎有空手道基礎(chǔ)的入?yún)⒓?讓我們一起把大學(xué)生活過(guò)得更充實(shí)一些吧！我們空手道隊(duì)以在本地區(qū)的團(tuán)體賽中取得優(yōu)勝為目標(biāo)，目前正在積極訓(xùn)練。進(jìn)入大學(xué)后希望嘗試與眾不同的活動(dòng)或打算鍛煉身體的朋友，同我們一起練習(xí)空手道吧。無(wú)空手道基礎(chǔ)者亦可。同時(shí)招聘經(jīng)紀(jì)人!活動(dòng)地點(diǎn):武道場(chǎng)活動(dòng)時(shí)間:周一、二、四、五17:OO~19:OO聯(lián)系方式:小川(經(jīng)濟(jì)學(xué)系)/090-0123-4321本人周一午休時(shí)間均在學(xué)生會(huì)館一層的社團(tuán)活動(dòng)室手語(yǔ)社“回聲”在無(wú)聲的世界里交流!在大學(xué)的后半段生活即將開(kāi)始之際，很多入或許想挑戰(zhàn)一下新鮮4、在電車(chē)上化妝的女士最近時(shí)常看到有年輕的女性在電車(chē)上化妝。不經(jīng)意地望去，會(huì)發(fā)現(xiàn)她本人在那里旁若無(wú)人地、滿不在乎地化著妝。讓別人看自己化妝難道就不覺(jué)得難為情嗎?盡管我這么想，但看到她們?cè)诨蝿?dòng)的車(chē)?yán)镆材馨褗y化得那樣漂亮，也不由得佩服她們技術(shù)高超。人們開(kāi)始注意到在車(chē)上化妝這一現(xiàn)象的時(shí)候，報(bào)紙上也曾刊登了有關(guān)這一問(wèn)題的訪談，那是在車(chē)上化妝的女士與對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)的男士之間展開(kāi)的討論。為什么在車(chē)上化妝而滿不在乎呢?這位女士明確地談了自己的想法，很有意思。首先是這位男士表示希望從所有女性身上看到優(yōu)雅與靦腆，他問(wèn)那位女士無(wú)所顧忌地化妝難道就不覺(jué)得尷尬嗎?而在這位女士看來(lái)，正因?yàn)閷?duì)要去見(jiàn)的人會(huì)感到羞澀并懷有敬意，所以才要化妝的。她還說(shuō)，自己之所以敢化妝，是因?yàn)闆](méi)有把周的乘客當(dāng)做人來(lái)看待，而是視其為景物。的確，對(duì)于景物，人們是不會(huì)有羞愧之心的。在這位女士的意識(shí)當(dāng)中，與自己有關(guān)系的人和與自己沒(méi)有關(guān)系的人之問(wèn)好像清晰地劃了一條分界線。這位男士迸一步追問(wèn)，在屬于公眾空間的電車(chē)上，讓別人看到本不想看到的東西，這合適嗎?對(duì)此這位女士是這樣回答的：“由于是公共空間，一個(gè)人的言行就必須時(shí)刻意識(shí)到公眾，這種觀念和我所認(rèn)為的‘公共空間當(dāng)中應(yīng)該有私人空間’，這種看法難道沒(méi)有本質(zhì)上的分歧嗎?"針對(duì)這位女士的觀點(diǎn)，人們不難指出世風(fēng)日下。其實(shí)近來(lái)在電車(chē)上不僅有女士化妝，還有年輕人直接坐到地面上，甚至還會(huì)看到有人在吃方便面。但是，在同一車(chē)廂里有不少男士無(wú)所顧忌、毫不收斂地把刊有難以帶回家的照片的報(bào)紙、雜志攤開(kāi)來(lái)看，引得眾多女性為之側(cè)目，這種情況很早以前就有。在此我們回顧一下剛才那位女士的發(fā)言，可以認(rèn)為這樣的一系列現(xiàn)象是出于日本人空間意識(shí)的改變，也就是說(shuō)，在社會(huì)空間中任意營(yíng)造個(gè)人空間，把周?chē)娜藘H看作景物或東西，這樣的人多起來(lái)了。然而，一向用拉門(mén)來(lái)分割空間的日本人不是很久以前就開(kāi)始在公共空間中尋求、營(yíng)造個(gè)人空間了嗎？似乎可以說(shuō)，在當(dāng)今生活中，我們可以從電車(chē)上人們的行為中觀察到這一現(xiàn)象了。5、京都的街道自公元794年從平城京一一即奈良遷都至平安京(今京都，譯者注)以來(lái)，京都便成為了一座千年古都。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論是修學(xué)旅行還是全家旅行，不管是獨(dú)自一人，還是和朋友結(jié)伴同行，在京都每種旅行方式都能得到獨(dú)特的享受。正像入們所說(shuō)的那樣，京都的街道一草一木都蘊(yùn)藏著歷史，隨時(shí)隨地都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而且這里的街道都排列有序，如同棋盤(pán)一般，所以人們不會(huì)迷路。例如，在京都的地址中可以見(jiàn)到“上ル”的文字，這是順著街道往北走的意思，“下ル”則指往南走，“西入レ”指的是往路的西側(cè)走。在東京問(wèn)路幾乎不會(huì)有人回答“東西南北”，但在京都任何人都會(huì)有東西南北的方向感。值得一提的是，去年我第一次去中國(guó)的西安和北京，在那里問(wèn)路得到的回答也是“往西走”，“往南走”，而沒(méi)有說(shuō)左右的。由于長(zhǎng)年定都于此，在京都，古老的寺院、神社自不必說(shuō)，就連街道也有許多令入懷舊之處，這也是吸引眾多游客的原因。不僅是京都，在奈良、金澤以及獲(Hagi)，這里的街道，這里的街道本身就己成為旅游資源。對(duì)于以東京的高樓大廈為伍生活的人們來(lái)說(shuō)，漫步于這里古老的街道本身就可以說(shuō)是休閑和放松的時(shí)刻了。但另一方面，對(duì)于古老街道的保護(hù)，從當(dāng)?shù)鼐用竦慕嵌葋?lái)看存在著各種問(wèn)題，這就需要人們統(tǒng)一意見(jiàn)和努力配合。既應(yīng)考慮到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，又要考慮到居民日常生活的便利問(wèn)題。在東京，或許是出于對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的重視，人們填河造地，并在上面修建高速公路和高層建筑。對(duì)此我們暫且不加評(píng)論，或許這也是都市的一種面貌。但與此不同，京都則熱衷于對(duì)街道的保護(hù)。為了保護(hù)旅游資源-----古城京都，人們制定了古都保護(hù)法、街區(qū)保護(hù)條例等許多法規(guī)和條例。當(dāng)然京都也呈現(xiàn)出新的景象，現(xiàn)代時(shí)尚的混凝土建筑隨處可見(jiàn)。的確京都的建筑和園林很優(yōu)美，但也不能因此就一味依賴傳統(tǒng)。雖然在比較保守的我看來(lái)，京都景觀的變化實(shí)在有些令人遺憾。但一想到就連金閣寺(日本著名的古建筑，譯者注)當(dāng)初也曾令人們目瞪口呆，便覺(jué)得更新和傳統(tǒng)不過(guò)好似一張紙的正反兩面。毋庸贅言，平安京是仿照大唐時(shí)期的都城長(zhǎng)安修建的。對(duì)于應(yīng)被稱為本家國(guó)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)京都看到的是不同于大陸文化的古老優(yōu)秀的日本，還是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合呢?或許由此聯(lián)想到遙遠(yuǎn)往昔的長(zhǎng)安城而倍感親切吧。6、和敬清寂提到茶的精神，可以說(shuō)都概括在利休倡導(dǎo)的“和敬清寂”這四個(gè)字當(dāng)中了。這四個(gè)字可以簡(jiǎn)單地解釋如下。首先，“和”指的是相互友好、和睦相處。第二個(gè)字“敬”是尊敬的“敬”，表示相互尊敬的意思。下一個(gè)是“清”，人們常把它誤寫(xiě)成“靜”，這是不對(duì)的，正確的寫(xiě)法應(yīng)該是“清”，顧名思義，就是“清潔”的意思。它不僅指眼睛看得見(jiàn)的潔凈，還指心靈上的純潔。大家在操場(chǎng)上玩球的時(shí)候，常會(huì)把襯衫和褲子弄臟的，這種蹭在衣服上的泥土和灰塵一下子就能看出來(lái)，也能撣去或用抹布擦去。但臉和頭發(fā)上的灰塵卻不易被發(fā)現(xiàn)，它們可能和衣服或手上的灰塵一樣臟，只是由于看不見(jiàn)才不覺(jué)得那么臟而已。像這種有形的東西很容易被發(fā)覺(jué)，而像人的內(nèi)心這種無(wú)形的東西，究竟有多么污濁就不得而知了。內(nèi)心的污濁并不像衣服上的塵土那樣可以用抹布擦去。那么，應(yīng)該如何除去這種內(nèi)心的污濁和負(fù)疚呢?我們必須要找到某種方法，這種方法恐怕就是“凈心”了。要自己靠自身的力量使自我的心靈得到凈化，這種精神是至關(guān)重要的。如果你能夠達(dá)到這種境界，可以說(shuō)那將是無(wú)比幸福的。最后一個(gè)“寂”字是什么意思呢?它表示在任何時(shí)候都不會(huì)動(dòng)搖。任何人都無(wú)法預(yù)測(cè)自己的將來(lái)，因此我們要有這樣的心態(tài)-----無(wú)論遇到什么事情都不為所動(dòng)。比如說(shuō)，大家經(jīng)常在課堂上在沒(méi)有精神準(zhǔn)備的情況下突然間被老師提問(wèn)，這時(shí)你再概嘆“哎，要是提前預(yù)習(xí)就好了”，也為時(shí)晚矣。像這種為了不丟臉、不出丑而事先預(yù)習(xí)，即做好心理準(zhǔn)備，這就可以稱之為“寂”。大家在做茶道之前應(yīng)該想到、思考一下“和敬清寂”。不僅僅是用腦子想，無(wú)論是你為客人點(diǎn)茶時(shí)，還是作客品茶時(shí)，都應(yīng)該想著去應(yīng)用它、去實(shí)踐它，這是非常重要的。引自千宗室《里千家茶道教科》卷一7、中國(guó)紀(jì)行語(yǔ)言在國(guó)外旅行的時(shí)候，我會(huì)時(shí)常想到關(guān)于“語(yǔ)言”的話題。置身于使用著跟自己不一樣的語(yǔ)言，并用那種語(yǔ)言思考的人們創(chuàng)造出來(lái)的文化氛圍中，想這來(lái)也是自然而然的事了。我在大學(xué)里學(xué)過(guò)一些中文，在這次旅行途中，我積極地嘗試著使用中文。上回寫(xiě)到的早市中的購(gòu)物，乘坐市內(nèi)公交車(chē)以及入住旅館時(shí)都非常有用，感覺(jué)很開(kāi)心。要領(lǐng)是膽量和親和力。雖說(shuō)如此，失敗之談也不計(jì)其數(shù)。中文中有“四聲”，即使發(fā)音相同，也會(huì)因?yàn)槁曊{(diào)的抑揚(yáng)頓挫語(yǔ)意變得不一樣，這個(gè)挺難的。有一天，我在食堂用餐，想喝點(diǎn)茶，就對(duì)服務(wù)員說(shuō)“請(qǐng)給我“cha””，可是拿到手的卻是“叉”。之后查過(guò)才知道，茶和叉的發(fā)音都是“cha”，但是“茶”發(fā)二聲，聲調(diào)上揚(yáng)。而我發(fā)了平聲，自然服務(wù)員給了我叉子。用著只言片語(yǔ)的中文，仔細(xì)想想，“語(yǔ)言就是工具”的話真是最基本不過(guò)了，也可以說(shuō)“語(yǔ)言就是手段”。告知對(duì)方想買(mǎi)蘋(píng)果、自己要去的地方、水管壞了等等，為了讓對(duì)方明白自己的用意，語(yǔ)言是最有效的手段。當(dāng)我發(fā)出“我要蘋(píng)果”的語(yǔ)音，通過(guò)一定的語(yǔ)法規(guī)則傳達(dá)到對(duì)方的大腦時(shí)，對(duì)方就會(huì)明白“啊，她想要蘋(píng)果啊”。用日語(yǔ)的時(shí)候不覺(jué)得有什么，但是一用中文，就覺(jué)得語(yǔ)言真是不可思議的工具。而這種實(shí)際的感受，在我拿到蘋(píng)果的那一刻再次被確認(rèn)。拼命創(chuàng)作歌曲的時(shí)候，很容易將語(yǔ)言本身誤認(rèn)為是目的。在使用中文的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)其實(shí)不該是這樣。應(yīng)該是因?yàn)橛辛讼胍磉_(dá)的內(nèi)容，語(yǔ)言才成其為語(yǔ)言的。在金錢(qián)方面也有同感?？吹酵鈬?guó)的紙幣的時(shí)候就會(huì)感到“啊，錢(qián)原來(lái)就是紙啊”?；谏鐣?huì)的一定規(guī)則，錢(qián)成了達(dá)到自己目的的有效手段。但作為物體，它其實(shí)就是紙。語(yǔ)言是符號(hào)的本質(zhì)與錢(qián)是紙一樣。把錢(qián)作為手段的原作用忘記，將其目的化這一點(diǎn)，跟使用語(yǔ)言也是異曲同工。語(yǔ)言說(shuō)到底也只是工具。但語(yǔ)言是一種不能用“只是”來(lái)衡量的非常厲害的工具。這一點(diǎn)我在中國(guó)旅行的途中深深體會(huì)到了。在杭州開(kāi)往上海的火車(chē)上，我的對(duì)面坐著一對(duì)男女?？茨樱械膽?yīng)該是女的的父親。他們熱情地交談著。因?yàn)檎Z(yǔ)速快，我無(wú)法理解他們的談話內(nèi)容。也正因?yàn)榇?，引起了我極大地興趣。男的說(shuō)了什么，女的表情有所變化。女的回答了什么，隨后男的笑了。兩人極自然的交談著，但是對(duì)于完全聽(tīng)不懂的我來(lái)說(shuō)，那交談和表情的變化實(shí)在很有意思。后來(lái)，男的表情變得嚴(yán)肅了，兩個(gè)人的談話語(yǔ)氣也仿佛是在爭(zhēng)吵。女的繃起了臉，一時(shí)沉默后，一下子落下淚來(lái)。那一刻，我感覺(jué)到一種無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的感動(dòng)和恐懼。對(duì)于聽(tīng)不懂中文的人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言就只是一種聲音，而聲音竟然能讓一個(gè)人哭！既沒(méi)有拳打也沒(méi)有腳踢，語(yǔ)言，讓一個(gè)人哭了。我無(wú)論如何也不無(wú)法能忘記這語(yǔ)言的力量。眼看著因?yàn)檎Z(yǔ)言而受傷流淚的異國(guó)少女。8、雜感大學(xué)祭之行差不多一周之前，兒子問(wèn)我“這次我們學(xué)校的大學(xué)祭有黑澤導(dǎo)演的演講會(huì)，有興趣來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎？”。我知道黑澤導(dǎo)演陸續(xù)推出了好幾部成功之作，但是想想聽(tīng)那些動(dòng)漫之類(lèi)孩子氣的電影演講，有什么意思呢？就對(duì)兒子說(shuō)“我得先看看我的日程安排。。?！辈耪f(shuō)了一半，兒子就迅速的塞給我2張票，說(shuō)“可以的話，跟媽媽一起來(lái)哈?！逼拮右宦?tīng)有黑澤導(dǎo)演的演講會(huì)立馬高興的不得了，更令我吃驚的是，她說(shuō)她從來(lái)就是黑澤的粉絲，而且還說(shuō)“還能去久別的母校一趟，好令人激動(dòng)”，可興奮了。這時(shí)我要是說(shuō)“那我留在家里看家”的話，她肯定要不高興吧，所以只好答應(yīng)她一起去。到了那天，演講明明是下午3點(diǎn)才開(kāi)始的，可是不知為何妻子一早就開(kāi)始興奮地準(zhǔn)備起來(lái)。我不安地問(wèn)了她的打算，她笑著說(shuō)“難得的機(jī)會(huì)啊，所以我們趕在中午之前到，先去逛逛模擬店、展覽，然后再去聽(tīng)演講哈。當(dāng)然你要跟我一塊兒去了羅?！卑ィ媸欠怂?。11點(diǎn)左右我們到了學(xué)校，模擬店已連成了排。校園里也都是喧鬧著的年輕人。從入口處發(fā)到的節(jié)目單上看，今天的節(jié)目有實(shí)況、游戲大會(huì)、演講比賽、舞蹈表演、公開(kāi)研討會(huì)等等，節(jié)目很豐富啊。我和妻子逛著學(xué)生們的貨攤，觀看著搞笑節(jié)目、演講比賽，感覺(jué)好像回到了學(xué)生時(shí)代。終于到了演講會(huì)的時(shí)間，不愧是黑澤導(dǎo)演的演講啊，場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席。我和妻子好不容易找到位子坐下來(lái)。不一會(huì)兒，場(chǎng)內(nèi)暗下來(lái)了，導(dǎo)演出場(chǎng)了。導(dǎo)演朝氣蓬勃，英姿煞爽。當(dāng)導(dǎo)演開(kāi)始用他低沉的聲音靜靜地開(kāi)始演講，妻子握緊了手絹兒，一臉嚴(yán)肅。我也不知不覺(jué)中被吸引了，“不得不與自然共存的人類(lèi)千萬(wàn)不能忘記了大自然的威嚴(yán)”的導(dǎo)演的發(fā)言，令我深深地感受到了他的熱情。我終于明白，黑澤的作品絕不是面向孩子們的娛樂(lè)作品。演講結(jié)束了，我對(duì)妻子說(shuō)“很不錯(cuò)??！挺感動(dòng)呢。”妻子微笑著回答說(shuō)“下次一起去看黑澤導(dǎo)演的作品啊”，我點(diǎn)點(diǎn)頭。站起身來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)戴著大學(xué)祭執(zhí)行委員袖章的少年，哦，那就是我兒子。他正一邊招呼著大家協(xié)助做問(wèn)卷調(diào)查，一邊麻利地引導(dǎo)觀眾出場(chǎng)。我下意識(shí)的想叫他一聲，但又覺(jué)得可能會(huì)打擾到他，就和妻子默默地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)。走到外面的時(shí)候，清爽的秋日天空已經(jīng)開(kāi)始染上些許晚霞了。東西大學(xué)大學(xué)祭執(zhí)行委員之博客11月11日一切順利，成功了！我是負(fù)責(zé)本次演講會(huì)的青木。一起負(fù)責(zé)本次活動(dòng)的小伙伴兒們，你們辛苦了！彩排的時(shí)候，麥不出聲，椅子不夠，各種狀況讓大家都緊張不安。說(shuō)實(shí)話，到底能不能成功，心里真是沒(méi)底。還好，演講最終一切順利，成功了！感謝黑澤導(dǎo)演帶給我們的精彩演講！回想起來(lái)，從開(kāi)始準(zhǔn)備這次活動(dòng)以來(lái)也有半年了，當(dāng)上執(zhí)行委員后，每天都過(guò)的非常充實(shí)。再次感謝大家！謝謝！9、外來(lái)詞增多的是與非〈贊成派〉外來(lái)詞的增多已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。關(guān)于這一問(wèn)題，似乎對(duì)外來(lái)詞的增多持否定態(tài)度的入要多一些。我個(gè)人認(rèn)為，從日語(yǔ)固有的性質(zhì)來(lái)看，外來(lái)詞的增多是理所當(dāng)然的。因?yàn)槿照Z(yǔ)是靈活借用外國(guó)的詞匯而形成的語(yǔ)言，而片假名-----表音文字的存在本身也使得日語(yǔ)更易于接受外來(lái)詞。由于使用片假名來(lái)書(shū)寫(xiě)，所以可以明確地表示該詞是外來(lái)詞，這也是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。有人批評(píng)說(shuō)外來(lái)詞難懂，例如“ノーマライゼーション”和“等生化”，哪一個(gè)更不易理解呢。其實(shí)之所以不易理解，并非因?yàn)樗峭鈦?lái)詞，而是因?yàn)樗切略~。新詞都不容易懂，這點(diǎn)外來(lái)詞和漢語(yǔ)詞都不例外。為了表達(dá)新的概念而產(chǎn)生了新詞，它的意思得到普及是需要時(shí)間的。在這一過(guò)程中，人們會(huì)說(shuō)它“難懂”。如果同樣是“難懂”的詞，恐怕還是外來(lái)詞更容易接受一些，因?yàn)樗梢酝ㄟ^(guò)用片假名書(shū)寫(xiě)來(lái)表示這是新詞。今后隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)不斷產(chǎn)生新的事物和概念，而為了表示這些新的事概念，也一定會(huì)使用外來(lái)詞的。〈反對(duì)派〉我認(rèn)為應(yīng)該限制外來(lái)詞的使用。當(dāng)然，在用片假名書(shū)寫(xiě)的外來(lái)詞中，有不少作為日語(yǔ)已經(jīng)完全固定下來(lái)，例如“パン””コーヒー””カーテン”“テーブル”等。連這些詞的使用也加以限制我覺(jué)得是辦不到的。但既然像現(xiàn)在這樣外來(lái)詞不斷地增多，我認(rèn)為還是加以限制為好。其理由是，由于外來(lái)詞難于理解，因而很可能會(huì)無(wú)法獲取必要的信息或難以順暢地迸行交流。前幾天我祖母給我看了一份介紹養(yǎng)老院的小冊(cè)子，那上面用的凈是“バリアフリー”“ユニバーサルデザイン”這些用片假名書(shū)寫(xiě)的詞。這些詞雖然平時(shí)也經(jīng)常聽(tīng)到，但要用老年人也能懂的詞語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)€真挺難的。也許在編寫(xiě)小冊(cè)子的來(lái)，用片假名書(shū)寫(xiě)的詞要比用漢字書(shū)寫(xiě)的詞簡(jiǎn)單易懂，而實(shí)際上卻往往不能把必要的信息傳達(dá)給真正需要它的人。詞語(yǔ)必須是對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)能夠理解的，而正在使用著的外來(lái)詞當(dāng)中，有太多是人們理解不了的。我們應(yīng)該把外來(lái)詞的使用限制在大多數(shù)人能夠理解的范圍內(nèi)。10、日本經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)20世紀(jì)80年代后半期，日本經(jīng)歷了被稱為泡沫經(jīng)濟(jì)的時(shí)期。無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)