第二節(jié) 周作人的小品文

第二節(jié)周作人的小品文一、周作人周作人的散文占有重要地位。他不僅寫(xiě)議論性散文，他同時(shí)還是小品文的開(kāi)拓者。其散文集：《自己的園地》《雨天的書(shū)》《談龍集》《談虎集》《苦茶隨筆》《瓜豆集》二，周作人的散文創(chuàng)作1、1917年文學(xué)革命開(kāi)始，周作人就是站在第一線沖鋒陷陣的骨干分子。在整個(gè)二十年代，他都追隨時(shí)代，表現(xiàn)出進(jìn)步的政治傾向。2、不斷地批判保存國(guó)粹和各種復(fù)古倒退的思想。如《祖先崇拜》指出一味的崇拜祖先是一種倒行逆施的行為《“重來(lái)”》指出中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)中，其子孫后輩只知重復(fù)再現(xiàn)祖先，為做個(gè)“肖子順孫”的思想所壓迫。3、周作人反對(duì)復(fù)古的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是把他所反對(duì)的“國(guó)粹”，與中國(guó)的國(guó)民性聯(lián)系在一起。他認(rèn)為現(xiàn)在人們身上許多卑劣的國(guó)民性正是傳統(tǒng)文化心理的表現(xiàn)。如：《羅素與國(guó)粹》中指出：“中國(guó)的國(guó)民性里，除了尊王攘夷，換一個(gè)名稱(chēng)便是復(fù)古排外的思想以外，實(shí)在沒(méi)有什么特別可以保存的地方?！薄堵?tīng)說(shuō)商會(huì)要皇帝》，抨擊市民的“家奴氣”，似乎頭上無(wú)主子，天也就不亮了。

4、周作人是文學(xué)上人道主義的重要倡導(dǎo)者，從人道主義出發(fā)，他同情受壓迫者，而以特別的關(guān)注給予弱小的婦女和兒童?！短熳恪?，指出女子纏小足，是野蠻的事情?！杜R嫁潛逃的罪》造成這種罪過(guò)的不應(yīng)是女子，而是由于父母的包辦婚姻?！缎轮袊?guó)的女子》，“三一八”慘案中為紀(jì)念劉和珍，楊德群烈士而寫(xiě)，贊美女子對(duì)革命的覺(jué)悟比男子更早、更熱烈堅(jiān)定。5、在婦女問(wèn)題的文章中，周作人不僅從倫理上批評(píng)舊觀念，而且也從人類(lèi)文化史、性心理學(xué)等方面，尋求批評(píng)的科學(xué)根據(jù)。他介紹了英國(guó)性心理學(xué)家藹里斯的理論，寫(xiě)過(guò)《論猥褻》，《藹里斯的話》他認(rèn)為婦女的解放除了經(jīng)濟(jì)的解放，還要有“性的解放”，從傳統(tǒng)的性觀念中解放出來(lái)，因?yàn)槿说恼?dāng)?shù)挠蟊灰暈椤安粌簟钡?，不道德的。恰恰是假道學(xué)才十分不道德。6，周作人散文的另一個(gè)十分重要的方面，是對(duì)于文藝問(wèn)題的評(píng)論。這類(lèi)的集子有《自己的園地》《談龍集》《藝術(shù)與生活》等。文學(xué)革命中提倡“人的文學(xué)”?！段乃嚨膶捜荨分鲝堊晕冶憩F(xiàn)為文學(xué)的主體?！段乃嚨慕y(tǒng)一》指出文藝是人生的，但不是為人生的。把與政治聯(lián)系較緊密的創(chuàng)作，都?xì)w為“文以載道”派，一律加以排斥。當(dāng)郁達(dá)夫的《沉淪》，汪靜之的《惠的風(fēng)》受到封建衛(wèi)道者的攻擊時(shí)，周作人的評(píng)論洗去了強(qiáng)加于這些作品的“不道德”的罪名?？偠灾?，上述這些方面的散文，加上周作人在五四運(yùn)動(dòng)、女師大事件、“三一八”慘案、“五卅”慘案和“四一二”政變的一系列的激進(jìn)的政治評(píng)論，使得周作人的散文成為新文學(xué)散文成就不可缺少的組成部分。如果沒(méi)有這些散文，而只有他的小品文，那么現(xiàn)代文學(xué)史上，周作人就是另一副面貌了。三﹑周作黑人的刻小品液文真正仗顯示徑周作枝人創(chuàng)蚊作個(gè)夜性，技并成雷為他役對(duì)現(xiàn)戚代文意學(xué)藝倡術(shù)的叼獨(dú)特現(xiàn)貢獻(xiàn)報(bào)，而絞且實(shí)蛾際影熟響更初大的渠，是俊他的顏小品借文。1，其椒小品言文最趁引人搖注意費(fèi)的是紀(jì)寫(xiě)故秘鄉(xiāng)和努北京境的平晃常生引活風(fēng)霸貌、頑民俗港等篇捕什。寫(xiě)故駝鄉(xiāng)的賣(mài)如《故鄉(xiāng)錦的野京菜》《烏蓬烤船》寫(xiě)北輝京的《北京壯的茶岔食》《鳥(niǎo)聲》2，寫(xiě)動(dòng)喝茶滑飲酒驢，談晶鬼聽(tīng)缺鳥(niǎo)之樸類(lèi)的古。如《喝茶》《談酒》《苦雨》這類(lèi)燒小品輩文往勉往帶閉有知箭識(shí)性臟、趣印味性稼，用走淡雅阻清逸避的筆鬧調(diào)，擠從容已舒緩獄地描晨述小耽題材權(quán)，寄既寓著懼一種拋清閑廁優(yōu)游己的情銹趣，傍表現(xiàn)爭(zhēng)出對(duì)園生活惹的廣由泛的事興趣碧和細(xì)范致的啄觀察魂。如其《喝茶》：“喝茶癥當(dāng)于攻瓦屋閱紙窗困下，膨清泉巖綠茶廚，用譽(yù)素雅埋的陶庫(kù)瓷茶萍具，蜓同二儲(chǔ)三人富共飲崖，得萌早日次之閑注，可爆抵十盟年的訂塵夢(mèng)悟?！焙械⑤^濃贏的文凝人雅閘趣，枕透露淋出超師然物滴外的就閑適肆之情申。3，周何作人榨的小臺(tái)品文草實(shí)踐善著英拔國(guó)理剃論家握藹理直斯“家自由涼”與?！肮?jié)雞制”宿相協(xié)呢調(diào)的益原則還，把村政治鏡原則深、道思德準(zhǔn)憶范、拒人生宋哲學(xué)犬、美率學(xué)法準(zhǔn)則統(tǒng)產(chǎn)一起雀來(lái)。在內(nèi)竭容上武著意霧表現(xiàn)控返歸穗自然尿，順嚇乎天飼性，塌自由眼率性橫而適濁度的配生活渣情趣峰，在菜藝術(shù)婚表現(xiàn)當(dāng)上追誦求感急情的臂傾瀉跟與控裝制，妹放與患收，誕通與織隔，特空靈律與粘紋滯，澡奇警掉與平盆淡，間豐腴殲與清弟澀，培諧謔妻與端地正之譽(yù)間的統(tǒng)微妙駝平衡捕，達(dá)肢到不夠放不集收，哪亦放看亦收肆；不輛通不蘭隔，纏亦通標(biāo)亦隔翁；不慨空不巴滯，鈔亦空挑亦滯籃；不趕平不碰奇，派亦平像亦奇冠；不船莊不鄰諧，支亦莊勁亦諧柴的境者地。顯示奶了“針愛(ài)智柄者”蘿的博凡識(shí)與隸理智料。四﹑周作說(shuō)人散復(fù)文的誰(shuí)藝術(shù)繞風(fēng)格平和糊沖淡1，文啄字上督非?？频臉阈邓?，派平易織，不努重藻槍飾，智不刻豪意求嶄工?？此谱铩氨克鬃尽蔽?，卻忙使文外章顯嚼得“窮清淡綠”。2，感普情隱截蔽，歲態(tài)度躬恬適酷淡泊冷，即繁使是戚令人韻義憤直填膺暈的事屈情，超也使鄭用不臟動(dòng)聲姨色、午心平暈氣和小甚至考超然挨物外狹的語(yǔ)月調(diào)去杏敘述素。如《前門(mén)休遇馬敘隊(duì)記》本是百揭露考北洋耽政府劣用馬云隊(duì)沖下散學(xué)頓生，矩但文愿章說(shuō)夸，騎脂在馬研上的腰人是盤(pán)和善盛的，框只是仆“馬研是無(wú)侵知的沉畜生歉”，麥“不著知道駕什么能是共鋤和，躺什么降是法姻律。影”把對(duì)稿軍閥幼拋棄槐共和續(xù)，踐兼踏法登律的俗控訴房誠(chéng)寓含棟在平逃淡的含話語(yǔ)百中。遮