高中思想政治-樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求教學設計學情分析教材分析課后反思

教學設計教學過程的設計

（一）、【導入新課】唯物辯證法的內(nèi)容體系

設計意圖：明確唯物辯證法的內(nèi)容。（二）、【展示課標要求、學業(yè)水平考試標準要求和高考大案求】

(三)、【展示學習目標、重難點】

設計意圖：讓學生在了解課標要求、學業(yè)水平考試標準要求和高考大案求的基礎上，明確學習目標和學習重難點

(四)、【課前預習展示】課前預習檢測：辯證否定觀的含義、特點、實質(zhì)是什么？

設計意圖：檢查學生的預習情況，對做的好的小組給與表揚，對有待改進的小組加強督促。

(五)、【課堂探究活動】

【小組探究活動】：學生分組探究：一.如何理解辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)二.如何理解辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)三.如何理解辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”四.認為否定都是外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？五.如何對待外來文化？六.辯證的否定觀與形而上學的否定觀的不同通過學生分組探究，加深學生對教材理論的理解，以及對現(xiàn)實問題的分析和認識。學情分析

高二（3）班的學生具有一定的抽象思維能力，對唯物辯證法有不同程度的了解和體驗，本框題內(nèi)容與學生生活密切相關，有利于教學活動的開展，但學生思維能力和綜合分析問題的能力不夠高，缺乏對現(xiàn)象背后的實質(zhì)認識。效果分析通過本課時內(nèi)容的教學，學生已經(jīng)對辯證的否定觀有了較為全面而深刻的認識和理解，并且通過測評練習可以看出，學生對基本的概念和原理，掌握和運用的都比較好。教材分析《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》是人教版《思想政治》必修4《生活與哲學》第3單元第10課第1框的內(nèi)容。本節(jié)課的內(nèi)容，是在學習了辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點之后展開的，通過學習辯證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別,要求學生以革命批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。本框是對前三課內(nèi)容的一個總結(jié)與升華。學好本框內(nèi)容對學生樹立正確的創(chuàng)新意識以及下一框的學習都有很重要的作用。一．基礎檢測1．下列說法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是(

)

A．是就是，不是就不是

B．百尺竿頭，更進一步

C．千里之堤，潰于蟻穴

D．取其精華，去其糟粕

2．“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學道理是(

)

A．辯證的否定是一事物對另一事物的否定

B．事物的否定是對舊事物的保留

C．事物的否定是對舊事物的克服

D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

3．從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否定是(

)

①社會性質(zhì)的根本變化，是一個質(zhì)變的過程

②徹底砸爛舊社會的一切

③“揚棄”

④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

4．能否提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”英國哲學家培根的這句話表明(

)

A．應當揚棄舊事物中的合理因素

B．應當自己否定自己，自己發(fā)展自己

C．應在否定一切中推動事物的發(fā)展

D．應在肯定一切中推動事物的發(fā)展

5．國家最高科技獎獲得者鄭哲敏曾多次鼓勵中小學生，要有正確對待權(quán)威的態(tài)度，即“尊重權(quán)威，但不能1．下列說法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是(

)

A．是就是，不是就不是

B．百尺竿頭，更進一步

C．千里之堤，潰于蟻穴

D．取其精華，去其糟粕

2．“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學道理是(

)

A．辯證的否定是一事物對另一事物的否定

B．事物的否定是對舊事物的保留

C．事物的否定是對舊事物的克服

D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

3．從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否定是(

)

①社會性質(zhì)的根本變化，是一個質(zhì)變的過程

②徹底砸爛舊社會的一切

③“揚棄”

④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

4．能否提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大。“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束?！庇軐W家培根的這句話表明(

)

A．應當揚棄舊事物中的合理因素

B．應當自己否定自己，自己發(fā)展自己

C．應在否定一切中推動事物的發(fā)展

D．應在肯定一切中推動事物的發(fā)展

5．國家最高科技獎獲得者鄭哲敏曾多次鼓勵中小學生，要有正確對待權(quán)威的態(tài)度，即“尊重權(quán)威，但不能怕權(quán)威”。這種對待權(quán)威的態(tài)度(

)

①符合辯證否定觀的要求

②要求我們要樹立創(chuàng)新意識

③說明真理面前人人平等

④要求我們要在絕對不相容的對立中思維

A．①②③

B．①③④

C．②③

D．①②

6．如何對服裝品牌進行創(chuàng)新？網(wǎng)友的看法主要有以下兩種。

看法一：服裝品牌，需要繼承和創(chuàng)新。創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本的心理需求，適應中國乃至世界服裝文化欣賞的需求。這就需要百折不撓的追求、探索和創(chuàng)新。

看法二：中國是一個紡織大國，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是令人頭疼的事。其根本原因在于缺少品牌優(yōu)勢。大力發(fā)展品牌符合市場規(guī)律，也符合國家利益。

結(jié)合所學哲學知識回答上述材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的實質(zhì)的。

二．能力提升7．習近平總書記到北師大看望一線教師時說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經(jīng)典嵌在學生的腦子里，成為中華民族文化的基因?！边@告訴我們(

)

A．不能簡單地否定一切，應該繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B．不能簡單地肯定一切，應該剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕

C．對待傳統(tǒng)文化，要既肯定又否定，既克服又保留

D．要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，語文課本要以中國古典詩詞為主

8．中國每年制作高達26萬分鐘的動畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動畫公司跳出“拿著作品找市場”的思維定勢，憑著“先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品”的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預售合同。該公司成功的經(jīng)驗是(

)

①在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實現(xiàn)思維創(chuàng)新

②在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展

③在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路

④在先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)自身的發(fā)展

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．“機會，憑自己爭取；命運，靠自己把握。生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色?！蓖高^汪國真的詩句，我們從中體會到的哲學智慧是(

)

A．聯(lián)系是普遍的

B．辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

C．發(fā)展是永恒的

D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己

10．美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯雖然已經(jīng)辭世，卻給全世界留下了寶貴的精神財富?？梢哉f，喬布斯開創(chuàng)了一個靠創(chuàng)意推動的時代。這啟示我們必須(

)

①超越書本知識，否定理論權(quán)威

②拓展想象空間，擺脫已有觀念

③關注科學現(xiàn)狀，樹立批判精神

④培育問題意識，提升創(chuàng)新能力

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

11．儒家思想對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要影響。但在如何對待儒學問題上，國學大師湯一介則認為，儒學必將在“反本開新”中重振輝煌。對“反本開新”的正確理解是(

)

①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開新”的基礎

②“反本開新”是實現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑

③“反本開新”的實質(zhì)是“揚棄”

④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

12．我國經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài)，其明顯特征是增長動力實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)再平衡。認識不到新常態(tài)下的新趨勢、新特征、新動力，不僅難以適應新常態(tài)，更難以把握經(jīng)濟工作的主動權(quán)。材料從哲學上提醒我們(

)

①辯證否定是事物自身的否定

②要密切關注變化發(fā)展著的實際

③要認識到實踐具有社會歷史性

④要認識到實踐具有直接現(xiàn)實性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

13．古時候某富人宴客，定席位時，把年少的朱某安排在年長的孔某的上手位，孔某不高興，便出一上聯(lián)云：眼珠子，鼻孔子，孔子(暗指孔姓)反在珠子(暗指朱姓)下？朱某聽罷應下聯(lián)云：眉先生，須后生，后生卻比先生長。結(jié)合對聯(lián)的寓意，分析“后生要長過先生”需要(

)

①先生要超越自我，積極地扶持后生成長，促使后生不斷進步

②后生要尊重先生，繼承優(yōu)良，同時與時俱進，實現(xiàn)超越

③后生要對先生及其舊思想進行徹底否定，實現(xiàn)跨越式發(fā)展

④先生對后生及其觀念進行辯證否定

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

14．有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會往深處跑嗎，所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當魚跑進深坑，我只管摸魚就是了。

上述故事體現(xiàn)了哪些哲學道理？

參考答案：

一．基礎檢測1.

【解析】

唯物辯證法認為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”，A項屬于形而上學的否定觀。B項體現(xiàn)發(fā)展觀。C項體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關系。D項是揚棄，體現(xiàn)辯證的否定觀。

【答案】

D

2.

【解析】

A沒有看到辯證的否定是事物的自我否定。B、C兩項割裂了肯定與否定的關系，均錯誤?！扒喑鲇谒{而勝于藍，冰水為之而寒于水”強調(diào)新事物既是對舊事物的繼承，又是對舊事物的發(fā)展，故選D項。

【答案】

D

3.

【解析】

新制度代替舊制度，是一種顯著的、根本性質(zhì)的變化，是質(zhì)變的過程，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是社會形態(tài)發(fā)展過程中中斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一，故①③④正確，應選D。②是一種錯誤的、形而上學的否定觀，應舍去。

【答案】

D

4.

【解析】

A項中的“揚棄舊事物中的合理因素”說法錯誤，應發(fā)揚合理因素。B項體現(xiàn)了辯證否定觀，符合題意。C項中的“否定一切”、D項中的“肯定一切”說法過于絕對，不選。

【答案】

B

5.

【解析】

材料中對待權(quán)威的態(tài)度體現(xiàn)了辯證否定觀的要求，也說明真理面前人人平等，故①②③符合題意，④是形而上學的否定觀，錯誤。6.【答案】

(1)辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，它的實質(zhì)是“揚棄”，也就是說辯證的否定不是簡單地肯定或簡單地否定，而是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。

(2)網(wǎng)友的看法認為，樹立我國的服裝品牌，既要繼承民族精神和民族文化，也需要探索和創(chuàng)新，體現(xiàn)了要求辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”。二．能力提升7.【解析】A我國的古代經(jīng)典詩詞和散文是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應該肯定、繼承和發(fā)揚，所以A項符合題意；B項說法正確但與題意不符；C與題意不符；D項說法太絕對化；故選A。8.【解析】B辯證的否定是既肯定又否定，上海今日動畫公司正是在否定傳統(tǒng)的不足，肯定傳統(tǒng)的優(yōu)秀部分的基礎上大膽創(chuàng)新，而不是徹底否定傳統(tǒng)，①④說法錯誤。該公司的成功經(jīng)驗是在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，是在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路，②③正確。故選B。

9.【解析】D辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己。汪國真的詩句，憑自己、靠自己、是自己的畫板，說明辯證的否定是事物自己發(fā)展自己，D正確。A、C與題意無關。B不如D更直接說明題意。故選D。

10.【解析】C喬布斯開創(chuàng)了一個靠創(chuàng)意推動的時代，這啟示我們必須關注科學現(xiàn)狀，樹立批判精神，培育問題意識，提升創(chuàng)新能力，③④符合題意。11.【解析】A“反本開新”強調(diào)了新舊事物之間的聯(lián)系，可見把握了聯(lián)系的環(huán)節(jié)，故①正確?！胺幢鹃_新”作為推動儒學發(fā)展的重要舉措，一定要做到對舊事物的揚棄，故③正確。立足實踐是新事物取代舊事物的途徑，排除②。④說法太絕對化，故排除。

12.【解析】C材料中的“新常態(tài)”體現(xiàn)了社會實際，認識新常態(tài)就是要從新的社會實際出發(fā)，實踐活動要符合新的社會實際。②③符合題意；①④與題意無關。故選C。

13.【解析】A③錯誤，后生要對先生及其舊思想進行辯證否定，而不是徹底否定。④不合題意，題中強調(diào)后生對先生及其觀念進行辯證否定，而不是先生對后生進行辯證否定。

14.【答案】]①矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。兒子對聲響的認識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點。

②世界是永不停息、變化發(fā)展的世界，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。孩子敢于懷疑家長的觀點，堅持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。課后反思1.激發(fā)學生興趣，創(chuàng)新情境導入。在課堂導入環(huán)節(jié)，應該使用新穎的時政事例，設計更能激發(fā)學生興趣的情景導入。2.考慮到該班學生實際，本課時課堂容量比較小。課標分析根據(jù)課程標準和課改精神，結(jié)合高中學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學目標：1、知識目標：識記：辯證否定觀的內(nèi)涵；形而上學否定觀的基本特點。理解：辯證否定是自我否定；辯證的否定觀與書本知識、權(quán)威思想的關系；辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系。（學會運用辯證否定觀分析現(xiàn)實問題）運用:分析辯證否定的實質(zhì)是"揚棄"，是既肯定又否定，既克服又保留。2、能力目標：學