幼師個人師德培訓學習工作總結

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《老子》曰：上善假設水，水利萬物而不爭，處從人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。我喜愛他獨到的見解。在參與學校的師德培訓之后，細細咀嚼，我好似有所感悟，于是寫下我的獨白，就作為自己的師德答卷吧!

平淡無味，潤物細無聲。教師就是從上好每一節(jié)課，改好每一本作業(yè)，寫好每一次板書中，時時到處給同學啟蒙。水至柔至弱，滴水能穿石。教師就是從一次談話，一個眼神，一個微笑中，點點滴滴教同學做人。對大多數(shù)教師來說，工作就是這樣瑣屑而平淡，日復一日，年復一年。既不會有可歌可泣的閃光事跡，也不會有悲壯輝煌的精彩瞬間。師德，就融入在平平淡淡的工作中，表達在點點滴滴的小事中。平平淡淡才是真，點點滴滴皆育人。學無常師，惟德所在，師德不就平淡如水嗎?假設有人想詮釋師德的內(nèi)涵，我會說：師德如水，而真水無香。

對于一個合格的教師而言，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復，而是制造;教育不僅僅是謀生的手段，而是豐富精彩的生活本身!教師的一生或許終不成什么驚天動地的偉業(yè)，但他應像山間的小溪，以樂觀的心態(tài)一路歡歌，奔向海洋;當如馨香的百合，輕展帶雨的花瓣兒，聚合搖曳的身影;當如絢爛的星辰，甘于在清寂里守望天空。只有這樣，他才會在付出青春韶華，付出苦汗心血的同時，收獲桃李芳香，實現(xiàn)人生自我。

而現(xiàn)今已經(jīng)工作20年之久的我，在教育的大舞臺磕磕絆絆地走來了。上善假設水是道家的精神境界。而在教育業(yè)做到上善假設水的話，不是易事。如今我只須記住一點：有人說，孩子就像一張白紙，你在上面怎么規(guī)劃，他就會向著怎樣的方向進展?；蛟S，我不是指教迷津的圣人;或許，我不是揮毫潑墨的藝術家，但是，當我意識到我應當重新去塑造孩子的時候，我珍惜這從手開頭的點滴轉變。點點滴滴說是輕松，但是做到靠的是日積月累的堅持，我會用我的實際證明我心如故。

人們總會憧憬輝煌絢爛的明天，但明天是由每一個今日所壘成，有憧憬有行動有堅持，方會使夢想成為現(xiàn)實，剎那變成永久。我的一個個今日筑成了同學的一個個輝煌的明天，師愛如水，如水般無時無刻無所不在，這是最宏大的愛!上善假設水的明證!心中有愛，教育怎會缺少情感?師愛如水，教育怎能不利于每個同學?

幼師個人師德培訓學習工作總結2

一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的學問，更重要的是主動、樂觀、向上的看法以及人格的完好。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計那么師德為本，要培育適合時代需要的高素養(yǎng)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。

作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，把握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡潔得談談以下幾點體會：

第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要園丁的呵護和培育。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體安康，學習和素養(yǎng)有所提高，你就會喜悅，那么就可以消退全部的勞累感。

關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)分其他教育的特別點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要保護、照看好;其二，熟識孩子們的根本狀況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可依據(jù)每位孩子的不同特點，查找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能;其三，公平對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文雅的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁，公平對待，這樣，孩子們就會感到在教師面前表現(xiàn)都同樣有時機得到確定。

其次，運用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，依據(jù)孩子的詳細狀況而把教學詳細化。我覺得新時代的師德師風應當是與傳統(tǒng)的`標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公正待人。嚴峻并不是苛刻，教師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應當是一樣的，但如今存在的區(qū)分在于：師生關系的改變。以前的兒童對教師要肯定聽從，但如今那么要求教師對幼兒敬重，這是個進步。

第三，在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身力量、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持一切為了兒童，為了孩子的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個同學的全面素養(yǎng)和良好獨特的培育，不用獲得多少學問作為標準來衡量孩子，與每一個孩子建立公平、和諧、融洽、互相敬重的關系，關心每一個孩子，敬重每一個孩子的人格，努力覺察和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰同學。正確處理教師與孩子家長的關系，在與家長聯(lián)系上互相探究如何使孩子進展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想，堅持以人為本，終身教育的理念，使幼兒獲得終身受益的品質和良好的獨特，看法，力量等。

第四，個人以為，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是教書育人，為人師表。但隨著時代的進展，師德師風應注入新內(nèi)涵，新時代的師德師風應注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的如今，要像《綱要》中提倡的為每個受教育者奠定生存的根底，做人的根底，做事的根底和終身學習的根底;換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)進展的根底。

第五，塑造師德風范，潛心練功。給同學一杯水，教師本身應當有一桶水，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完善無缺的人物，是最可值得依靠的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻熟悉其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的狀況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。

首先，嚴以律己，注意言行。為人師表，堅持嚴以律己，增添自身的自控力量，掌握自己的心情，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個一般的人，又是個教育者，到了幼兒園就應當把屬于個人一切不快和苦惱留在門外，言談應當態(tài)度溫和，循循善誘，舉止應當美麗文靜，表達心靈之美，自己的穿著應當樸實大方得體，符合幼兒的審美情趣。

其次，培育良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質當然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得非常重要。(1)注意積累、陶冶、培育高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。(2)音樂既能關心人們解除苦惱郁悶，又能使人興奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不行少的。在平常教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調(diào)動各種教學要素及幼兒各種感官參加學習，形成化的教學系統(tǒng)，教師必需要了解現(xiàn)代信息技術及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。

第六，強調(diào)素養(yǎng)不等于無視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好仿照的時期，幼兒的向師性可塑性仿照性確定著教師必需作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。

第七，如今提倡素養(yǎng)教育，但是素養(yǎng)教育不等于要一味地苛求全面進展。能夠全面進展，當然更好，但不是全部的人都能全面進展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面進展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違反這一規(guī)律，不管能否承受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，教師們也都在要求同學們什么都學，以為什么都懂才算是素養(yǎng)，絲毫不理睬孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違反了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，聘請部門在錄用人時，依舊先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華高校也只招收全科合格的考生的話，中國確定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，如今也就不肯定有比爾·蓋茨了?；蛟S有的人會擔憂，不多學一點，以后在工作中遇到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，由于這時候的學習是急迫