【高中語文】《紅燭》教學課件+高一語文統(tǒng)編版必修上冊

紅燭聞一多知人論世

作者簡介

聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，中國共產(chǎn)黨的摯友。1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。新月派代表詩人和學者。他致力于研究新詩格律化的理論，在論文《詩的格律》中，他要求新詩具有“音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。

著有詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）。學術著作有《古典新義》、《楚辭校補》、《神話與詩》、《唐詩雜論》等。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中，共4冊8集，1948年8月由開明書店出版?！澳闶且粓F火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明了古代；歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個新中國！”

1946年7月21日，西南聯(lián)大校友會召開聞一多先生的追悼會，朱自清先生出席并寫下了上面的詩句。

詩歌“三美”聞一多發(fā)表被后人稱為新格律詩理論奠基石的《詩的格律》一文，明確提出新詩應有音樂的美、繪畫的美、建筑的美的“三美”主張。它在一定程度上克服并糾正了五四運動以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻。具體而言，“音樂美”強調“有音尺、有平仄，有韻腳”；“繪畫美”強調詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩都可以形成一個獨立存在的畫面；“建筑美”強調“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩的內(nèi)容和格式上都擁有美。認識體裁知人論世

寫作背景背景：北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。

1922至1926年聞一多赴美國留學，先是專心作畫，初有成就。然而，仍念念不忘對文學的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情,激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，創(chuàng)作了大量愛國詩篇。

這首詩寫于1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。1923年，聞一多在美國，與美國科羅拉多學院中國同學會合影。（后排右起第二人為聞一多）作品簡介

紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象征。

《紅燭》是中國現(xiàn)代著名詩集，聞一多的第一部詩作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛，內(nèi)容豐富，或抒發(fā)詩人的愛國之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精巧，想象奇新，語言形象生動。紅燭也是火鶴的別名。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的東方風格，形成了自己的獨特個性?！緦W習目標】1.了解作者及寫作背景2.

認識紅燭的形象3.理清詩歌寫作思路和抒情脈絡4.思索人生使命，感悟青年人的擔當學習任務一誦讀詩歌整體感知。學習要求：①聽朗讀，注意字音情感的表達、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚頓挫、語氣語調等。②跟讀，讀準字音，讀對節(jié)奏，把握情感基調

紅燭?。。ㄕZ調深沉，飽滿，上揚）不誤，不誤?。▋蓚€相同的句式讀出區(qū)別，后一個要更強調）原是要/“燒”出/你的光來——（斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音）這正是/自然的方法。（“正是”后斷開，重音強調）既制了，便燒著?。▓远ǘ辛?，“燒”字重音）燒吧！燒吧?。u高，第二個“燒”字加強重讀）燒沸/世人的血——（“血”字拉長音）也搗破/他們的監(jiān)獄?。ㄗx出決絕果敢的語氣）紅燭【任務一】理解標題1.蠟燭有紅有白,詩人為何以《紅燭》為題?

本文以“紅燭”為題，用紅色的蠟燭象征詩人對祖國的一顆赤誠之心。

整體感知

開頭一切著眼于紅燭的

，將紅燭精神集中在一個“

”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到

。詩的主體部分就是扣住“蠟炬成灰淚始干”中的“

”與“

”兩字，分兩層來展開抒情的。最后一節(jié)歸結到了“

”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。學習任務二：理清抒情脈絡學習要求：小組討論，填空。顏色紅灰詩人自身淚莫問收獲，但問耕耘無題李商隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。譯文見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女子早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人。聞一多對中國傳統(tǒng)詩歌的感情更為深厚,在吸收西方詩歌營養(yǎng)的同時,他未曾放棄過對中國古典詩歌藝術的研習、摹寫。唐代著名詩人李商隱的作品是能引起聞一多興趣的中國古典詩歌之一。李商隱的傳世名句“蠟炬成灰淚始干”

就被聞一多接受了下來，“紅燭”成為中國文人的理想、追求的象征。但是,《紅燭》顯然又不是李商隱《無題》的現(xiàn)代翻版,詩中到處充滿了現(xiàn)實的投影、時代的聲音。引子出處：學習任務三：內(nèi)容賞析1.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？——是全詩的引子。詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自焚”與“流淚”)分兩層進行抒情的。2.詩歌每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭，有何作用？

詩歌每一節(jié)均以“紅燭啊”的呼喚開頭，這就形成了濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強的感染力。紅燭啊！這樣紅的燭！詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?，可是一般顏色？學習任務三：內(nèi)容賞析詩的開始就突出紅燭的意象，由此聯(lián)想到詩人的心，將所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系起來?！巴隆薄普娴孛枋隽嗽娙四欠N火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠比“掏”爽快率真。學習任務三：內(nèi)容賞析紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！第二節(jié)：詩人對紅燭的自我犧牲精神提出疑問，表示不解。詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。在曾有的矛盾沖突中詩人堅定了自己的信念，找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。學習任務三：內(nèi)容賞析第三節(jié)：否定了自己的疑問，有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴，詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻精神。紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。

反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。學習任務三：內(nèi)容賞析這兩節(jié)詩用設問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。

《紅燭》一詩，第二節(jié)中說“一誤再誤”，而第三節(jié)卻說“不誤，不誤！”前后是否自相矛盾？

不矛盾。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體和靈魂當然應該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。

但是，詩人終于徹悟了，對先前的認識來了一個徹底的自我否定，并非“一誤再誤”，“紅燭?。〔徽`，不誤！”詩人理解了紅燭，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，才能放出光芒，詩人由衷地贊美紅燭的奉獻精神、自我犧牲精神。學習任務三：內(nèi)容賞析紅燭啊！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！學習任務三：內(nèi)容賞析第四節(jié)：

詩人對紅燭的殷殷寄語，活著要讓生命之火燃燒。

也是詩人的自勉自勵。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。當時，民眾深受帝國主義封建主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存，然而麻木不仁，猶如身陷囹圄受著禁錮。

詩人要如紅燭照亮沉睡的中國，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！第五、六節(jié)：詩人對燭淚的思考學習任務三：內(nèi)容賞析

紅燭無私無畏地犧牲，是為了照亮別人、照亮世界，但自己的光芒畢竟有限，“殘風”的存在使它傷心、流淚。

“殘風”暗指反動勢力。

體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國的美好愿望，因受到黑暗反動勢力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。體現(xiàn)詩人內(nèi)心的痛苦和掙扎。紅燭?。×靼?！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！第七節(jié)：詩人對紅燭流淚的勸慰。學習任務三：內(nèi)容賞析紅燭的淚不會白流，它能“培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！”(貢獻)詩人借此表明自己的心志，即為祖國奉獻的決心。紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，

但問耕耘?！睂W習任務三：內(nèi)容賞析第八、九節(jié)

這樣的因果關系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結果只落得“灰心流淚”，這是由當時的社會背景造成的。體現(xiàn)對紅燭的同情。第八、九節(jié)這是紅燭精神的本質和靈魂。在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。

這也是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。

學習任務三：內(nèi)容賞析紅燭??！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問收獲，

但問耕耘。”學習任務三：內(nèi)容賞析紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭?。　澳獑柺斋@，

但問耕耘?！钡诎?、九節(jié)

與開頭李商隱的詩句相呼應，并卒章顯志。表明詩人愿犧牲自己，創(chuàng)造光明未來的美好愿望。梳理“紅燭”形象1.熒熒紅燭真赤誠，灼灼發(fā)光又發(fā)熱。2—3.紅燭燒蠟成灰，放出光明。4.紅燭燒掉一個死寂、禁錮的世界。5—7.紅燭著急才流淚。8—9.為了創(chuàng)造光明，便要灰心流淚。學習任務四：分析形象小組分工討論學習任務四：分析形象小組分工討論詩人從哪些方面觀察、描寫這支紅燭？知人論世，與詩人有何聯(lián)系？色灰淚紅色，讓人感受到赤誠、熱烈、奔放、積極、昂揚。紅燭之紅色，恰如詩人心中的那抹赤誠之紅。燃燒自己，照亮別人。燒蠟成灰，犧牲自我詩人也如這紅燭，犧牲自我，拯救世人！當時，民眾尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁。詩人認為：自己的職責是從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟、奮起，使民眾熱血沸騰、走向光明。殘風來侵光芒，燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚詩人不是因為不愿意犧牲，也不是因為害怕和后悔，而是因為實現(xiàn)理想的路上受到打擊和阻礙，急得流淚！

簡析“紅燭”這一意象的內(nèi)涵。①紅燭就是詩人的化身，凝結著詩人灼熱而復雜的愛國精神，燭之紅是詩人赤誠的象征。②紅燭燃燒自己，象征詩人為祖國犧牲奉獻的精神。③紅燭流淚，代表著詩人內(nèi)心為不能很好地報效祖國、打破黑暗而傷感，決心用自己的痛苦去創(chuàng)造祖國的光明。學習任務四：分析形象小組分工討論托物言志紅燭傷心的燭淚紅燭的赤誠紅燭的自我犧牲精神詩人的赤子之心，純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。對紅燭的敬仰。探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭的責任詩人自勉自勵，莫問收獲，但問耕耘。詩人愛國之情，憂國之心。它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。詩人光輝人格的寫照紅燭學習任務四：分析形象小組分工討論四揚三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚詩人情感的變化過程第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3－４節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚第５－６節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結——揚詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。小組合作，思考：哪些揚，哪些抑？

因何揚，因何抑？自焚困惑莫問收獲，但問耕耘30愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱,發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光,不必等候炬火。此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽,我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平,而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內(nèi)。我又愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭?！斞浮稛犸L·隨感錄四十一》.青春寄語莫問收獲但問耕耘紅燭詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！笔帐镁辛Γ娗榈玫搅四叟c升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應當?shù)摹５?，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻身精神?！都t燭》是詩人內(nèi)心的真實剖白。詩人將自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的果子”。盡管“流一滴淚，灰一分心但是直到“蠟炬成灰淚始干”，也在所不惜。詩人通過紅燭這一意象，表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻精神，表達了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻身祖國的偉大抱負。主旨板書設計：“紅燭”的情感線索1.懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。2—3.對紅燭自我犧牲精神的謳歌。4.對紅燭的殷殷寄語，對自己的自勉自勵。5—7.對燭淚的思考，對紅燭的勸慰8—9.對紅燭同情的呼喚和勸導鼓勵的呼喚。莫問收獲但問耕耘（徹底奉獻的人生哲學）對紅燭殷殷寄語表自己拳拳心跡聞一多(1899—1946)，畢業(yè)于清華大學。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》。1944年加入中國民主同盟，成為積極的民主斗士。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。

1923年，詩集《紅燭》出版；1928年，詩集《死水》出版；

成為現(xiàn)代詩壇上的經(jīng)典之作，聞一多也成為飲譽一時的“狂放”詩人?！叭馈币魳访溃豪L畫美：建筑美：指的是音節(jié)和旋律的美指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象(即富有形象感、色彩感和畫面感)指詩的對稱和句的整齊

新月派提出“理智節(jié)制情感”與詩的形式格律化的主張，聞一多進一步提出“新詩格律化”的主張，主張“三美”——“音樂美”、“建筑美”、“繪畫美”。請簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現(xiàn)“三美”的。(1)音樂美：重復句的使用，一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。作品時而低吟、時而提問、時而高昂，每一節(jié)結束，又以“紅燭啊”再拉動一波情緒，節(jié)奏起伏，富有音樂美。(2)繪畫美：《紅燭