期末考前模擬09卷·2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

期末考前模擬09卷·2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選必修下冊(cè)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字完成1~5題。材料一：所謂“世界文學(xué)”，其實(shí)是關(guān)于你我究竟應(yīng)該讀什么、怎樣讀的問(wèn)題。也就是說(shuō)，讀者在剛接觸世界文學(xué)時(shí)不要把自己束縛在某個(gè)書(shū)單上，強(qiáng)迫自己“非要看完”某些作品，而應(yīng)盡可能地讓自己沉浸在感興趣的作品中。隨著閱讀的深入，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，能夠引起自己閱讀興趣的下一部作品已了然于心。這樣一來(lái)，你的閱讀視野開(kāi)始真正面向世界。第一，多讀古典文學(xué)作品。古典文學(xué)作品，經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)，不僅流傳至今，而且仍然具有重要的價(jià)值。其中很多作品具有突出的現(xiàn)代性，能夠引起現(xiàn)代讀者的共鳴。第二，優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是古典作品，多具有多層次和多義性，應(yīng)該用多種方法閱讀。如陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)具有某種多義性?！蹲锱c罰》講述的是一個(gè)叫拉斯柯?tīng)柲峥品虻哪贻p人殺害了一個(gè)放高利貸的老太婆的故事，如果讀者把重點(diǎn)放在犯罪和刑偵的情節(jié)中，就可以把它當(dāng)作一部犯罪小說(shuō)來(lái)閱讀；如果將重點(diǎn)放在作品的其他方面，這個(gè)作品就既可以是“都市小說(shuō)”，又可以是“社會(huì)風(fēng)俗小說(shuō)”，還可以看作是“心理小說(shuō)”或“宗教小說(shuō)”，甚至是一部“思想小說(shuō)”。其實(shí)，優(yōu)秀的文學(xué)作品都非常善于表現(xiàn)多層次的復(fù)雜內(nèi)容。第三，不同的年齡要讀不同的書(shū)，但必須從小讀書(shū)，古典文學(xué)作品更要反復(fù)研讀。年齡不同，對(duì)作品的解讀就會(huì)不同，因此讀書(shū)要選擇適合其年齡的書(shū)籍。古典作品需要反復(fù)研讀。因?yàn)閮?yōu)秀的古典文學(xué)作品有一個(gè)顯著特征——常讀常新，當(dāng)你嘗試再次閱讀時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不同的一面和別樣的精彩。所以，對(duì)于這些作品不要以為讀一遍就看懂了，就束之高閣。（摘編自沼野充義《東大教授世界文學(xué)講義》）材料二：中國(guó)古代文人關(guān)于閱讀方法的討論由來(lái)已久?！昂米x書(shū)，不求甚解”被后人視為陶淵明關(guān)于讀書(shū)方法的主張，也多用來(lái)解釋泛讀。“不求甚解”的讀書(shū)方法與揚(yáng)雄“不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)”、諸葛亮“觀其大略”一脈相承。宋人陸九淵也有類(lèi)似觀點(diǎn)，“讀書(shū)不必窮索，平易讀之，識(shí)其可識(shí)者，久將自明，勿恥不知”。不在字句的解釋上過(guò)分深究的“泛讀”方法，已成為我國(guó)傳統(tǒng)的閱讀方法之一。朱熹對(duì)此多有質(zhì)疑，他認(rèn)為“泛觀博取，不若熟讀而精思”。又說(shuō)“今人讀書(shū)，務(wù)廣而不求精，是以刻苦者迫切而無(wú)從容之樂(lè)，平易者泛濫而無(wú)精約之功”。他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)方法在“熟讀精思”?！笆熳x”要能做到“熟讀成誦”，這是“精思”的前提；“精思”應(yīng)到“文字里面猛滾一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到從無(wú)疑到有疑再到無(wú)疑，直至融會(huì)貫通，這便是“精讀”。宋以前，我國(guó)傳統(tǒng)的閱讀方法大多散存于文人的各類(lèi)著述當(dāng)中。宋人張洪把朱熹有關(guān)讀書(shū)的言論整理成集，即《朱子讀書(shū)法》。元、明、清時(shí)這類(lèi)著述屢見(jiàn)不鮮，如元代程端禮的《讀書(shū)分年日程》，明代胡承諾的《讀書(shū)說(shuō)》，清代魏際瑞的《讀書(shū)法》等。當(dāng)時(shí)對(duì)“治學(xué)”“讀書(shū)”“閱讀”并沒(méi)有區(qū)分，很多論“讀書(shū)法”的著述，實(shí)則是論“治學(xué)法”，多是在論“治學(xué)之法”時(shí)兼及“閱讀之法”。張洪將朱熹的讀書(shū)法“撮其樞要，厘為六條”——“曰循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志”。從嚴(yán)格意義上講，這些讀書(shū)方法有的應(yīng)歸于閱讀態(tài)度或習(xí)慣，如“著緊用力”“居敬持志”。中國(guó)古代文人的閱讀范圍，主要是《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典、諸子及史籍，由于內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩。但對(duì)于浩如煙海的集部著作，泛觀才能博取，也是應(yīng)有之義。近代以來(lái)，隨著紙質(zhì)媒介的普及，閱讀內(nèi)容大大擴(kuò)展。近現(xiàn)代有不少專(zhuān)門(mén)論及讀書(shū)法的著作，雖然大多是談?wù)撊绾沃螌W(xué)或如何閱讀整本書(shū)，但也有不少明確提出了具體的閱讀方法。比如：陳莘《讀書(shū)法》提出了精讀、粗讀、熟讀。晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書(shū)法》。該書(shū)中的“讀書(shū)”是指狹義的閱讀書(shū)籍，不再是泛指“治學(xué)”。作者也認(rèn)為讀書(shū)方法有“精讀”“閱讀”（即泛讀）兩種，但他沒(méi)有像朱熹一樣將二者對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“精讀和閱讀，是讀書(shū)方法的兩個(gè)方式，須雙方兼顧，不能偏廢的”。馬雪瑞提出長(zhǎng)短不同的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的；但他認(rèn)為“精讀”適用于短篇文章，“閱讀”適用于長(zhǎng)篇文章，這顯然過(guò)于絕對(duì)化。在我國(guó)近現(xiàn)代閱讀史上，閱讀材料的最大變化就是時(shí)效性強(qiáng)、信息量大的報(bào)刊雜志的出現(xiàn)。相對(duì)“四書(shū)五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，報(bào)刊雜志最大的特點(diǎn)就是時(shí)效性強(qiáng)，信息量大。報(bào)刊雜志的大量涌現(xiàn)，必然導(dǎo)致人們閱讀方法的改變。近代主張“瀏覽”“速讀”的閱讀方法，是閱讀材料發(fā)生變化的必然。今天，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介外，各種電子閱讀媒介花樣迭出，且不斷更新，閱讀方法也需跟進(jìn)。（摘編自靳彤《中國(guó)文人閱讀方法的演進(jìn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.閱讀“世界文學(xué)”，是需要講究一下閱讀方法的，例如有時(shí)閱讀興趣比閱讀“任務(wù)”顯得更有意義。B.陶淵明、揚(yáng)雄、諸葛亮關(guān)于讀書(shū)方法的表述看似不同，實(shí)則一樣，都不過(guò)分深究字句之意，采用泛讀法。C.朱熹否定陸九淵等人的讀書(shū)方法，認(rèn)為泛讀不如“熟讀精思”，張洪將朱熹的讀書(shū)方法整理為六條。D.元、明、清時(shí)沒(méi)有區(qū)分“治學(xué)”“讀書(shū)”“閱讀”，他們關(guān)于“讀書(shū)法”的著述，實(shí)際上多是談?wù)摗爸螌W(xué)”之法?！敬鸢浮緾【解析】“朱熹否定陸九淵等人的讀書(shū)方法”錯(cuò)。原文說(shuō)“朱熹對(duì)此多有質(zhì)疑”，“多有質(zhì)疑”只是表示懷疑，而不是“否定”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一與材料二都談到了閱讀方法，不過(guò)二者闡述的重心與寫(xiě)作目的并不相同。B.《詩(shī)》、諸子及史籍等內(nèi)容深湛，當(dāng)用精讀法；集部著作浩如煙海，適于泛讀。C.馬雪瑞認(rèn)為，短篇文章應(yīng)該“精讀”，而長(zhǎng)篇文章應(yīng)“閱讀”，這值得我們借鑒。D.時(shí)效性強(qiáng)、信息量大的報(bào)刊雜志的大量涌現(xiàn)，必然會(huì)催生“瀏覽”、“速讀”法?！敬鸢浮緾【解析】“這值得我們借鑒”錯(cuò)，原文說(shuō)“馬雪瑞提出長(zhǎng)短不同的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的；但他認(rèn)為‘精讀’適用于短篇文章，‘閱讀’適用于長(zhǎng)篇文章，這顯然過(guò)于絕對(duì)化”，可知，“值得借鑒”的并不是“短篇文章應(yīng)‘精讀’，而長(zhǎng)篇文章應(yīng)‘閱讀’”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.漢代劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！盉.魯迅先生曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)?！盋.培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧……”D.歌德說(shuō)：“他們的作品從許多世紀(jì)以來(lái)一直得到一致的評(píng)價(jià)和尊敬……讓我們學(xué)習(xí)莫里哀，讓我們學(xué)習(xí)莎士比亞……”【答案】D【解析】材料一闡述的是世界文學(xué)“讀什么”以及“怎么讀”的問(wèn)題。A.劉向的“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”是說(shuō)讀書(shū)的作用；B.魯迅先生講的是泛讀的作用；C.培根認(rèn)為閱讀不同類(lèi)型著作所受到的影響不同；D.歌德的話(huà)是強(qiáng)調(diào)要閱讀經(jīng)典。4.經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》被指定為高中整本書(shū)閱讀用書(shū)。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)剳?yīng)該如何閱讀這部經(jīng)典著作。（4分）【答案】①《紅樓夢(mèng)》是百科全書(shū)式的經(jīng)典著作，具有多層次和多義性，根據(jù)不同的閱讀目的采用不同的閱讀方法；②反復(fù)研讀，以求能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)它不同的一面和別樣的精彩?！窘馕觥坎牧弦恢饕v述了閱讀經(jīng)典著作的一些方法，而《紅樓夢(mèng)》也是經(jīng)典著作，因此，可以直接從文本中去尋找閱讀《紅樓夢(mèng)》的方法，加以概括即可。由“優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是古典作品，多具有多層次和多義性，應(yīng)該用多種方法閱讀”可概括為：《紅樓夢(mèng)》是百科全書(shū)式的經(jīng)典著作，具有多層次和多義性，根據(jù)不同的閱讀目的采用不同的閱讀方法；由“古典作品需要反復(fù)研讀。因?yàn)閮?yōu)秀的古典文學(xué)作品有一個(gè)顯著特征——常讀常新，當(dāng)你嘗試再次閱讀時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不同的一面和別樣的精彩”可概括為：反復(fù)研讀，以求能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)它不同的一面和別樣的精彩。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理并概括材料二中所涉及的閱讀方法。（6分）【答案】①宋以前，陶淵明、揚(yáng)雄、諸葛亮等主張泛讀法；②宋朝時(shí)，以朱熹為代表，他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)重在“熟讀精思”；③晚清至1949年期間，馬雪瑞主張，泛讀與精讀要兼顧；④近代則主張“瀏覽”“速讀”的閱讀方法?！窘馕觥坑伞啊米x書(shū)，不求甚解’被后人視為陶淵明關(guān)于讀書(shū)方法的主張，也多用來(lái)解釋泛讀?！磺笊踅狻淖x書(shū)方法與揚(yáng)雄‘不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)’、諸葛亮‘觀其大略’一脈相承。宋人陸九淵也有類(lèi)似觀點(diǎn)，‘讀書(shū)不必窮索，平易讀之，識(shí)其可識(shí)者，久將自明，勿恥不知’。不在字句的解釋上過(guò)分深究的‘泛讀’方法，已成為我國(guó)傳統(tǒng)的閱讀方法之一”可概括為：宋以前，陶淵明、揚(yáng)雄、諸葛亮等主張泛讀法；由“朱熹對(duì)此多有質(zhì)疑，他認(rèn)為‘泛觀博取，不若熟讀而精思’。又說(shuō)‘今人讀書(shū)，務(wù)廣而不求精，是以刻苦者迫切而無(wú)從容之樂(lè)，平易者泛濫而無(wú)精約之功’。他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)方法在‘熟讀精思’”可概括為：宋朝時(shí)，以朱熹為代表，他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)重在“熟讀精思”；由“晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書(shū)法》……作者也認(rèn)為讀書(shū)方法有‘精讀’‘閱讀’（即泛讀）兩種，但他沒(méi)有像朱熹一樣將二者對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“精讀和閱讀，是讀書(shū)方法的兩個(gè)方式，須雙方兼顧，不能偏廢的””可概括為：晚清至1949年期間，馬雪瑞主張，泛讀與精讀要兼顧；由“近代主張‘瀏覽’‘速讀’的閱讀方法，是閱讀材料發(fā)生變化的必然”可概括為：近代則主張“瀏覽”“速讀”的閱讀方法。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）閱讀下面的支字，完成6-9題。大漠人家紅柯老漢一大早就帶著孫子上路了。老漢扛一把鐵鍬，孫子拎一個(gè)“鮮橙多”瓶子。兩年前孩子的父親從一百多里外的鎮(zhèn)上帶回一瓶真正的“鮮橙汁”，瓶口扎著尼龍繩子，爺爺連剪子都不用，爺爺?shù)氖指茏σ粯虞p輕一扒拉，就把尼龍繩子撕掉了，爺爺換上牛皮繩子。家里的牛呀狗呀都拴了一根皮繩子，牲畜和動(dòng)物都挺喜歡這些皮繩子。有了皮繩子，它們就屬于村子了，不用人看著，它們自己會(huì)回到村子里來(lái)。爸爸媽媽從鎮(zhèn)上回來(lái)看孩子。媽媽嘀咕：“該讓他上學(xué)了，該讓他用腦子了?！薄安皇敲髂瓴派蠈W(xué)嗎？”爺爺?shù)穆曇粢幌伦泳屠涞聛?lái)了?！懊髂晟闲W(xué)，今年上學(xué)前班呀，都六歲了，城里的小孩兩三歲就搞學(xué)前教育了?！薄拔业膶O子嘛，我也要搞學(xué)前教育。”第二天一大早，爺爺帶著孫子走出村子。田野空蕩蕩的，玉米收了，棉花收了，葵花也收了，該翻的地翻過(guò)了，還有少量的玉米稈葵花桿孤零零地立在那里。土地的前方出現(xiàn)沙丘。太陽(yáng)慢慢升起來(lái)，沒(méi)有光，好像沒(méi)有睡醒。爺爺去年就告訴過(guò)孩子，那是太陽(yáng)離得太遠(yuǎn)。孩子一點(diǎn)也不覺(jué)得太陽(yáng)遠(yuǎn)，孩子一直對(duì)爺爺?shù)脑?huà)保持懷疑。孩子好幾次都在嘀咕；“明明是個(gè)窗戶(hù)嘛。”沙丘上的太陽(yáng)就像剛剛打開(kāi)的窗戶(hù)，好像是兩個(gè)離開(kāi)村莊穿過(guò)田野奔向沙丘的人打開(kāi)的。他們家的麥地、玉米地、葵花地都在村莊周?chē)挥型炼惯h(yuǎn)離田野。村莊和大地都還沉睡著，爺爺就把他喊醒了。好多年以后孩子還能想起來(lái)一老一少在黎明的蒼穹下奔向太陽(yáng)的情景，也就是在那天早晨，一雙神奇的眼睛從孩子心靈深處一下子躍上蒼穹之頂，俯視著大地上匆匆而過(guò)的老人和孩子。好多年以后，孩子才知道這是一個(gè)多么好的習(xí)慣。只有在蒼穹之上往下看的時(shí)候，沙丘上的太陽(yáng)就成了一扇打開(kāi)的窗戶(hù)。爺爺說(shuō)：“太陽(yáng)離我們還遠(yuǎn)著呢?！碧炝亮?，他們到了地頭。爺爺在地上挖一個(gè)坑，點(diǎn)上火，兩三根干梭梭轟轟噴射火焰，驅(qū)趕寒氣。梭梭是沒(méi)有煙的，純一色的火焰，就像地底下奔出的一股子巖漿。孩子守著火。爺爺開(kāi)始挖土豆。輕輕一刨，沙土底下就滾出結(jié)實(shí)渾圓的土豆。孩子還記得第一顆土豆露出來(lái)時(shí)所散發(fā)的涼颼颼的帶著土腥味的濕漉漉的芳香。爺爺是一把好手，不會(huì)傷著土豆的，可孩子還是強(qiáng)烈地感覺(jué)到土豆飽滿(mǎn)的汁液。孩子被火烤得熱烘烘的，鼻梁上都冒汗了，孩子的熱手捉住一顆正在滾動(dòng)的土豆，兩只手才能抓住的一個(gè)大土豆，剛剛從土里挖出來(lái)還帶著大地的野性，緊繃繃的，稍一松手它就會(huì)跑掉。孩子站在爺爺旁邊，眼睛睜得大大的，看著爺爺把這些驕橫無(wú)比的土豆一個(gè)個(gè)從大地深處牽出來(lái)，一堆一堆的，那種涼颼颼濕漉漉帶著土腥味的芳香沖天而起，直上云霄。孩子連打幾個(gè)噴嚏。爺爺讓他去烤火。他蹲在火邊。據(jù)說(shuō)動(dòng)物都怕火，包括狼蟲(chóng)虎豹這些猛畜都怕火，土豆也不例外。在爺爺?shù)膫?cè)面，太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)亮起來(lái)，那是一支一支從遠(yuǎn)方射來(lái)的箭，一下子扎在爺爺?shù)谋成?，很快就扎滿(mǎn)了爺爺?shù)那靶睾蟊常瑺敔斁拖駛髡f(shuō)中的英雄，萬(wàn)箭穿身還在揮動(dòng)手臂，躬著腰，毫不退讓?zhuān)?yáng)的金箭越來(lái)越密，快扎不進(jìn)去了。爺爺還不住手，土豆一個(gè)一個(gè)滾出來(lái)，大地被掏空了。最后一顆土豆被掏出來(lái)的時(shí)候，大地長(zhǎng)長(zhǎng)噓了一聲就癟下去了，徹底地松弛了。梭梭也燃盡了，沒(méi)有火焰了，紅彤彤的灰燼格錚錚響著一下子碎了，成了松軟的火灰。爺爺把土豆埋進(jìn)火灰里，一共埋了五個(gè)。土豆開(kāi)始吱吱叫，土豆在使它的力氣呢。土豆勁大著呢?；鸹议_(kāi)始變暗。另一種芳香被喚醒了。孩子呀叫了一聲，就朝沙丘奔去?？臼炝说耐炼沟姆枷氵h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)它們被挖出來(lái)的時(shí)候。孩子跑著跑著就停下來(lái)了，再怎么跑也跑不過(guò)眼睛。遠(yuǎn)方，天地相交的地方，土豆的芳香跟隨潮水般的鳥(niǎo)群一樣飛翔著呼嘯著。他們離開(kāi)的時(shí)候又點(diǎn)一堆火，在火灰里埋了五個(gè)土豆。他們就回去了。三天后，爺爺趕著車(chē)子運(yùn)回了土豆。孩子一聲不響地幫爺爺干活。孩子還檢查了那個(gè)火堆，那些烤熟的土豆已經(jīng)讓人掏走了，換句話(huà)說(shuō)已經(jīng)讓人吃掉了，再換句話(huà)說(shuō)，已經(jīng)到遠(yuǎn)方去了。孩子真希望大地上最遙遠(yuǎn)的人到這里來(lái)。這個(gè)大膽的想法讓孩子難以自持，孩子跟發(fā)射火箭一樣朝遠(yuǎn)方扔了一個(gè)土豆，扔出去以后，還傻傻地保持著投擲的動(dòng)作，好像他就是一個(gè)威力無(wú)比的發(fā)射架，從準(zhǔn)噶爾盆地深處向宇宙向太空發(fā)送最了不起的飛行器。暮色逐漸籠蓋大漠，孩子自己挖了一個(gè)坑，孩子自己撿柴火點(diǎn)了一堆火。不是爺爺用的干梭梭，是干牛糞。誰(shuí)都知道牛糞是大漠最好的柴火，過(guò)冬的大部分燃料靠干牛糞。孩子把土豆埋進(jìn)牛糞的火灰里，孩子知道這是比火箭更遙遠(yuǎn)的一種發(fā)射，孩子完全跟一個(gè)大人一樣從容自如地做這件事。做完了，拍拍手。第二年秋天，也就是八月底吧，孩子離開(kāi)爺爺去鎮(zhèn)上上學(xué)。爺爺——村莊消失的時(shí)候孩子流淚了，到底是個(gè)孩子，繃不住了。在學(xué)校，孩子跟一個(gè)真正的男子漢一樣誰(shuí)都不會(huì)輕視他，甚至包括老師。而且不是一般的老師，是北京來(lái)的大學(xué)生，正確的說(shuō)法是來(lái)西部支援教育事業(yè)的志愿者。課講得好，課外活動(dòng)的時(shí)候還放電視，是大學(xué)生們帶來(lái)的光碟。大漠深處的孩子們看到了故宮，看到了圓明園和長(zhǎng)城。這些內(nèi)容在課堂上要提問(wèn)的。孩子第一個(gè)被叫起來(lái)了，事后想起來(lái)這個(gè)孩子是整個(gè)學(xué)校第一個(gè)回答北京老師提問(wèn)的學(xué)生。孩子聲音不大，但很清晰?！氨本┨昧?，就是太偏僻了?！崩蠋煵桓蚁嘈牛謫?wèn)了一遍，學(xué)生們也瞪大眼睛，都以為答錯(cuò)了，可孩子清清楚楚地告訴大家?！氨本┖?，就是太偏僻。”（有刪節(jié)）6．關(guān)于文中挖土豆的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．土豆結(jié)實(shí)渾圓，散發(fā)著“涼颼颼的帶著土腥味的濕漉漉的芳香”，作者從外形、氣味等方面展示了土豆蓬勃的生命力。B．朝陽(yáng)如箭，扎滿(mǎn)了爺爺?shù)那靶睾蟊?，而他毫不退讓?zhuān)瑩]動(dòng)著手臂繼續(xù)勞動(dòng)，作者用浪漫主義的筆法謳歌了勞動(dòng)英雄。C．所有土豆被挖出來(lái)后，大地“長(zhǎng)長(zhǎng)噓了一聲就癟下去了”，徹底松弛，作者用比擬的手法寫(xiě)出大漠的無(wú)私奉獻(xiàn)。D．土豆的芳香跟隨鳥(niǎo)群飛翔呼嘯，而孩子“跑著跑著就停下來(lái)”，發(fā)現(xiàn)“跑不過(guò)眼睛”，暗示著他即將離開(kāi)大漠?！敬鸢浮緿【解析】“暗示著他即將離開(kāi)大漠”錯(cuò)誤。結(jié)合“孩子跑著跑著就停下來(lái)了……遠(yuǎn)方，天地相交的地方，土豆的芳香跟隨潮水般的鳥(niǎo)群一樣飛翔著呼嘯著”分析，土豆的芳香沖天而起，彌漫在天地之間。孩子追尋著香味，發(fā)現(xiàn)眼睛所見(jiàn)范圍更廣，激發(fā)孩子親近自然，熱愛(ài)土地等。無(wú)法推斷出“他即將離開(kāi)大漠”。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．大漠人家的牛、狗等都拴著皮繩子，爺爺也給“鮮橙多”換上牛皮繩子，這表明他對(duì)城市文明的拒絕與反感。B．“好多年以后孩子還能想起……”的寫(xiě)法，可能是作者受到《百年孤獨(dú)》“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)……”的影響。C．爺爺把土豆埋進(jìn)梭梭火灰堆里，孩子把土豆埋進(jìn)牛糞火灰里，雖然行為有差異，但體現(xiàn)了大漠人家的精神傳承。D．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)孩子離開(kāi)爺爺去鎮(zhèn)上上學(xué)，并詳述了在學(xué)校上課的情形，這和前文大漠人家的家庭爭(zhēng)論形成照應(yīng)?！敬鸢浮緼【解析】“這表明他對(duì)城市文明的拒絕與反感”錯(cuò)誤，結(jié)合“就把尼龍繩子撕掉了，爺爺換上牛皮繩子。家里的牛呀狗呀都拴了一根皮繩子，牲畜和動(dòng)物都挺喜歡這些皮繩子。有了皮繩子，它們就屬于村子了，不用人看著，它們自己會(huì)回到村子里來(lái)”分析，爺爺也給“鮮橙多”換上牛皮繩子，牛皮繩子比尼龍繩子結(jié)實(shí)，他想讓“鮮橙多”屬于村子，并不是排斥城市文明。8．小說(shuō)開(kāi)頭部分，爺爺說(shuō)“也要搞學(xué)前教育”。請(qǐng)結(jié)合文本，概括并分析其學(xué)前教育的內(nèi)容。（4分）【答案】①勞動(dòng)教育，如早上帶領(lǐng)孩子挖土豆；②感恩教育，如離開(kāi)時(shí)在火堆里埋下土豆留給陌生人等。9．“北京好，就是太偏僻”，富含深意。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】①“北京好”，主要是指北京有宏偉建筑（故宮、圓明園），先進(jìn)教育（支援西部教育），發(fā)達(dá)物質(zhì)（光碟等），這是大漠缺少的事物。②“太偏僻”，主要是指孩子的認(rèn)知中，準(zhǔn)噶爾盆地才是世界的中心；廣闊的大漠，爺爺?shù)慕逃龑?dǎo)，豐富的物產(chǎn)等，是北京所缺少的。③作品通過(guò)極度矛盾的話(huà)語(yǔ)，贊揚(yáng)了以爺爺為代表的大漠勞動(dòng)人民的原始生活樣態(tài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題?？兹谒]禰衡，以為“淑質(zhì)貞亮，英才卓躒，志懷霜雪，疾惡若仇，任座、史魚(yú)，殆無(wú)以過(guò)，若衡等輩，不可多得”。數(shù)稱(chēng)述于曹操。操欲見(jiàn)之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。操懷忿，因召之擊鼓，裸身辱之。融為見(jiàn)操，說(shuō)其狂疾，求得自謝。操喜，敕門(mén)者有客便通，待之極宴，衡乃坐于營(yíng)門(mén)，言語(yǔ)悖逆，操怒，送與劉表。衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢(shì)決不兩立。非融誅操，則操害融。而衡平生惟善融及楊修，常稱(chēng)曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖?！比?、修皆死于操手，衡無(wú)由得全。漢史言其尚氣剛傲，矯時(shí)慢物，此蓋不知其鄙賤曹操，故陷身危機(jī)，所謂語(yǔ)言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳。劉表復(fù)不能容，以與黃祖。觀其所著《鸚鵡賦》，專(zhuān)以自況，一篇之中，三致意焉。如云嬉游高峻棲峙幽深飛不妄集翔必?fù)窳蛛m周旋于羽毛固殊智而異心配鸞皇而等美焉比翼于眾禽又云：“彼賢哲之逢患，猶棲遲以羈旅。矧禽鳥(niǎo)之微物，能馴擾以安處?！庇衷疲骸班档撁ケ。稍鈺r(shí)以崄巇。豈言語(yǔ)以階亂，將不密以致危。”又云：“顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如。心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅?！弊湔略疲骸捌埥咝挠谒?，敢背惠以忘初。期守死以報(bào)德，甘盡辭以效愚?！庇杳咳龔?fù)其文，而悲傷之。李太白詩(shī)云：“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴。摯鶚啄孤鳳，千春傷我情！”此論最為精當(dāng)也。（選自洪邁《容齋隨筆》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/B．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心配/鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/C．如云/嬉游高峻/棲峙幽深飛/不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/D．如云/嬉游高峻/棲峙幽深/飛不妄集/翔必?fù)窳?雖周旋于羽毛/固殊智而異心/配鸞皇而等美/焉比翼于眾禽/【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：比如說(shuō)：“在高山峻嶺中嬉戲游玩，在幽林深山中棲息停留。飛行時(shí)不盲目集結(jié)，翱翔時(shí)一定會(huì)選擇樹(shù)林。雖然都是用羽毛飛翔，可本來(lái)就有著不同的智慧和相異的心性。它有資格與鳳凰媲美，怎么能拿它與其他的鳥(niǎo)兒比較德行？”“嬉游高峻”“棲峙幽深”句式一致，“飛不妄集”“翔必?fù)窳帧本涫揭恢?，?yīng)分別單獨(dú)成句，因此“飛”前斷開(kāi)，排除AC；“固殊智而異心”“配鸞皇而等美”句式一致，應(yīng)分別單獨(dú)成句，因此“配”前斷開(kāi)，排除B。故選D。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“求得自謝”與“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“謝”字含義相同。B．六翮，本指鳥(niǎo)兩翼中的正羽，在文中以部分代整體，指代鸚鵡的翅膀。C．“雖奮迅其焉如”與“如禮何？”《<論語(yǔ)>十二章》兩句中的“如”字含義相同。D．八極，八方極遠(yuǎn)之地。八方指東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個(gè)方向?！敬鸢浮緾

【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和識(shí)記文化常識(shí)的能力。A.謝，謝罪，句意：現(xiàn)在請(qǐng)求能夠親自謝罪；謝，謝罪，句意：明天早晨不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。B.正確。C.如，到，往，句意：即使想要奮力疾飛又能到哪里去呢；如，與“何”構(gòu)成固定詞組，把（對(duì)）……怎么樣（怎么辦），句意：怎么對(duì)待禮儀制度呢？?jī)蓚€(gè)字含義不同，錯(cuò)誤。D.正確。故選C。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．孔融認(rèn)為禰衡既才華橫溢，又光明磊落，志向高潔，疾惡如仇，實(shí)屬難得的人才，所以孔融才向曹操稱(chēng)贊并舉薦他。B．雖然曹操召見(jiàn)了禰衡，但禰衡對(duì)曹操的厭惡導(dǎo)致他們兩人不可能融洽相處，所以最終曹操將禰衡送給了劉表。C．據(jù)漢代史書(shū)記載，禰衡雖然崇尚氣節(jié)，為人剛直，但言語(yǔ)狂放不羈，有篡奪大權(quán)的野心，所以劉表也容不下他。D．《鸚鵡賦》中禰衡借鸚鵡自況，他感嘆自己的爵祿命運(yùn)的衰微薄弱，即便艱難險(xiǎn)阻也仍會(huì)不忘初心?！敬鸢浮緾

【解析】本題考查學(xué)說(shuō)概括和分析文本內(nèi)容的能力。C.“有篡奪大權(quán)的野心”錯(cuò)誤，從文中“所謂語(yǔ)言狂悖者，必誦斥其有僭篡之志耳”看，言語(yǔ)狂放不羈的人會(huì)被認(rèn)為有篡奪大權(quán)的野心，文中只提到禰衡的憤世嫉俗，并沒(méi)有提到他有篡奪大權(quán)的野心。故選C。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）操欲見(jiàn)之，衡素相輕疾，不肯往，而數(shù)有恣言。（2）衡為融所薦，東坡謂融視操，特鬼蜮之雄，其勢(shì)決不兩立?！敬鸢浮浚?）曹操打算召見(jiàn)禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且?guī)状握f(shuō)不恭敬的話(huà)。（2）禰衡被孔融舉薦，蘇東坡認(rèn)為孔融視曹操只不過(guò)是鬼蜮之英雄，他們兩人勢(shì)不兩立。

【解析】本題考查學(xué)說(shuō)翻譯句子的能力。（1）“素”，向來(lái)；“相”，偏指一方，代曹操；“輕疾”，輕視厭惡；“恣言”，不恭敬的話(huà)。（2）“為所”，表示被動(dòng)；“特”，只是；“其”，他們。14．作者認(rèn)為李白的詩(shī)句評(píng)論禰衡非常恰當(dāng)，那么李白是從哪些視角對(duì)禰衡進(jìn)行評(píng)價(jià)的？請(qǐng)分條列舉。（3分）【答案】①?gòu)牟懿俚囊暯?，曹操統(tǒng)治天下，所以禰衡在他眼中是極其渺小的。②從黃祖的視角，黃祖因?yàn)闅⒌舳[衡，落得千古罵名。③從禰衡的文學(xué)造詣的角度，他以《鸚鵡賦》技?jí)喝盒邸＂軓睦畎浊楦袘B(tài)度的視角，李白為禰衡的悲劇感到悲傷。（答出其中的三點(diǎn)即可）【解析】本題考查學(xué)說(shuō)篩選整合信息的能力。題干要求學(xué)說(shuō)分析李白的評(píng)價(jià)之語(yǔ)是從哪些視角對(duì)禰衡進(jìn)行評(píng)價(jià)的？這就需要根據(jù)評(píng)價(jià)的言論分析其分別指向的對(duì)象，然后概括信息。由“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡”可知，本句從從曹操的視角，說(shuō)曹操統(tǒng)治天下，所以禰衡在他眼中是極其渺小的，猶如一只螞蟻。由“黃祖斗筲人，殺之受惡名”可知，本句從黃祖的視角，指出黃祖因?yàn)闅⒌舳[衡，落得千古罵名。由“吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏘振金石，句句欲飛鳴”可知，本句從禰衡的文學(xué)造詣的角度，寫(xiě)出禰衡才華橫溢，以《鸚鵡賦》技?jí)喝盒?。由“摯鶚啄孤鳳，千春傷我情”可知，本句從李白情感態(tài)度的視角，李白為禰衡的悲劇感到悲傷。參考譯文：孔融（向曹操）舉薦禰衡，認(rèn)為他“品質(zhì)光明磊落，英才超絕，志懷像白雪一樣純潔，疾惡如仇，任座、史魚(yú)的才能大概也超不過(guò)他，像禰衡這樣的人，（實(shí)在）不可多得”。這樣幾次在曹操面前稱(chēng)贊禰衡。曹操打算召見(jiàn)禰衡，禰衡平常就輕視厭惡曹操，不肯前往，而且?guī)状握f(shuō)不恭敬的話(huà)。曹操心懷憤怒，就召他敲鼓，并用赤身裸體來(lái)污辱他?？兹谝?yàn)檫@事又拜見(jiàn)曹操，說(shuō)禰衡有瘋狂的病，現(xiàn)在請(qǐng)求能夠親自謝罪。曹操高興了，命令守門(mén)人有客人來(lái)了就讓進(jìn)，用上等宴席招待，禰衡來(lái)后就在營(yíng)門(mén)口坐下，說(shuō)話(huà)很不禮貌，曹操大怒，把禰衡送給了劉表。禰衡被孔融舉薦，蘇東坡認(rèn)為孔融視曹操只不過(guò)是鬼蜮之英雄，他們兩人勢(shì)不兩立。不是孔融殺掉曹操，就是曹操殺害孔融。禰衡平生只與孔融和楊修交好，常常稱(chēng)贊說(shuō)：“我的大兒子是孔融，小兒子是楊修?！笨兹凇钚薅际撬涝诓懿俚氖种?，禰衡沒(méi)有辦法保全他們。漢代史書(shū)上說(shuō)禰衡崇尚氣節(jié)，為人剛直傲慢，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，輕侮他人，這大概是不清楚他看不起曹操，所以才身陷危機(jī)，說(shuō)話(huà)狂放不羈的人，一定會(huì)被斥責(zé)有篡奪大權(quán)的野心罷了。劉表也容不下禰衡，把他給了黃祖。閱讀禰衡寫(xiě)的《鸚鵡賦》，（看來(lái)是）專(zhuān)門(mén)寫(xiě)自己的，一篇賦里，多次表達(dá)了自己的思想。比如說(shuō)：“在高山峻嶺中嬉戲游玩，在幽林深山中棲息停留。飛行時(shí)不盲目集結(jié)，翱翔時(shí)一定會(huì)選擇樹(shù)林。雖然都是用羽毛飛翔，可本來(lái)就有著不同的智慧和相異的心性。它有資格與鳳凰媲美，怎么能拿它與其他的鳥(niǎo)兒比較德行？”又說(shuō)：“即便是賢哲遭逢患難，也難免依附他人而棲游于外。何況禽鳥(niǎo)之類(lèi)的卑微事物，怎能不馴服它來(lái)安然處世。”又說(shuō)：“可嘆自身那爵祿命運(yùn)有多么衰微薄弱，為什么會(huì)遇到這么艱險(xiǎn)的境地？難道是因?yàn)檠哉Z(yǔ)失當(dāng)而引來(lái)禍災(zāi)，抑或是處事不周密而招致的危害?！庇终f(shuō)：“回頭看到翅膀已經(jīng)殘毀，即使想要奮力疾飛又能到哪里去呢？心懷回歸的愿望卻難以達(dá)成，只能躲在角落里怨恨哭泣?！蔽恼陆Y(jié)尾時(shí)又說(shuō)：“暫且竭盡心力做好所干的事業(yè)，怎么敢違背恩惠而忘記初心。只有等待用死來(lái)報(bào)答恩德，甘愿用陋賤微薄的身軀來(lái)報(bào)效您?！蔽页３７磸?fù)吟誦這些文字，并且為之悲傷。李白的詩(shī)說(shuō)：“魏武帝治理的是整個(gè)天下，在他眼里，禰衡只是一只螞蟻。黃祖則是一個(gè)氣量窄、見(jiàn)識(shí)短的小人，因殺掉禰衡遭到千古的罵名。禰衡曾在吳江即席寫(xiě)作《鸚鵡賦》，落筆便壓倒在座的群雄。字字鏗鏘如金石，句句飛動(dòng)似云龍。不幸這只孤鳳竟死在惡鷹的血爪下，這一千古悲劇使我傷情！”李白在這里對(duì)禰衡的論述最是精當(dāng)了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。答龍門(mén)①潘秀才見(jiàn)守黃庭堅(jiān)男兒四十未全老，便入林泉真自豪。明月清風(fēng)非俗物，輕裘肥馬謝兒曹。山中是處有黃菊，洛下誰(shuí)家無(wú)白醪②。相得秋來(lái)常日醉，伊川清淺石樓③高。［注］①龍門(mén)：在洛陽(yáng)南，伊水由此北流。②白醪：一種糯米酒名，③石樓：龍門(mén)香山寺中的一處建筑。武則天常會(huì)群臣于此，有過(guò)著名的“賦詩(shī)奪錦”的故事。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)寫(xiě)潘秀才壯年時(shí)即優(yōu)游林泉自有拔出流俗的氣度，暗寓其不得志之意。B．“明月清風(fēng)”句寫(xiě)清風(fēng)明月非凡夫俗子能欣賞，喻指潘秀才超凡脫俗。C．“輕裘肥馬”句寫(xiě)潘秀才棄富貴生活取高雅邁俗的境界，與前句呼應(yīng)。D．本詩(shī)體現(xiàn)詩(shī)人追求“不俗”的人格境界，使讀者受到詩(shī)人人格的感染?！敬鸢浮緼

【解析】本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A．“暗寓其不得志之意”說(shuō)法錯(cuò)誤，此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)潘秀才歸隱林泉，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淡泊、閑適的生活方式的向往之情，并沒(méi)有暗寓不得志之意。故選A。16．詩(shī)歌頷聯(lián)手法精妙，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，請(qǐng)從修辭手法角度簡(jiǎn)要賞析。（6分）【答案】（1）運(yùn)用比喻，用“明月清風(fēng)”比喻超塵脫俗的悠閑生活，用“輕裘肥馬”比喻富貴生活或者豪奢生活，生動(dòng)形象的借對(duì)龍門(mén)潘秀才的稱(chēng)頌表達(dá)了對(duì)超凡脫俗的人生境界的向往。（2）對(duì)比?！扒屣L(fēng)明月”和“輕裘肥馬”構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，突出表達(dá)了對(duì)超凡脫俗的人生境界的向往之情。（3）對(duì)仗（對(duì)偶），明月清風(fēng)對(duì)輕裘肥馬，對(duì)仗工整，賦予了詩(shī)句韻律感，讀起來(lái)朗朗上口，表達(dá)了對(duì)超凡脫俗的人生境界的向往之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力?！懊髟虑屣L(fēng)”比喻超塵脫俗的悠閑生活；“輕裘肥馬”，指富貴生活，語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》。運(yùn)用比喻修辭，述其隱逸生涯，也是豪氣流貫，從對(duì)“明月清風(fēng)”與“輕裘肥馬”的棄取中見(jiàn)出其高雅邁俗，賞菊飲醪又頗具陶淵明的風(fēng)度神韻。“明月清風(fēng)非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”，明月清風(fēng)不是凡夫俗子所能欣賞的東西，但你卻與之共往；輕裘肥馬之類(lèi)的富貴生活，你卻辭去不受。“明月清風(fēng)”與“輕裘肥馬”形成鮮明的對(duì)比，這一聯(lián)通過(guò)朋友的取舍對(duì)比，表明其鮮明的態(tài)度，更顯得激情豪邁。“明月清風(fēng)”“輕裘肥馬”為名詞，“非”“謝”都是動(dòng)詞，“俗物”“兒曹”都是名詞，上下句對(duì)仗工整，富有韻律感。詩(shī)人贊美秀才不慕浮名虛利，卻偏愛(ài)清風(fēng)明月的高雅，突出表達(dá)了對(duì)超凡脫俗生活的向往。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“落葉”和“江水”是古代詩(shī)詞常見(jiàn)意象，優(yōu)秀的詩(shī)人可在一首詩(shī)中同時(shí)選取這兩個(gè)意象來(lái)渲染意境，表情達(dá)意，如：“，?！保?）《歸去來(lái)兮辭并序》圍繞“歸”這個(gè)中心抒寫(xiě)，其中的“______，______”體現(xiàn)了詩(shī)人急于歸家的熱切心理。（3）荷花，也稱(chēng)芙蓉、蓮花，歷來(lái)文人所青睞，或用以描繪優(yōu)美風(fēng)光，或用以象征高潔品格，或用以比喻美好理想，比如“______，________”。【答案】（1）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明/無(wú)邊落木蕭蕭下

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)/(2)問(wèn)征夫以前路恨晨光之熹微(3)有三秋桂子十里荷花三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題剪紙是中國(guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史。剪紙用的材料和工具很簡(jiǎn)單，只需紙和剪刀。（）。辦婚禮、過(guò)春節(jié)的時(shí)候，紅顏色的剪紙是門(mén)窗裝飾的首選。民間剪紙的題材非常豐富，體裁樣式相對(duì)穩(wěn)定，某些花紋還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)。由于直至物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來(lái)的剪紙實(shí)物。貼在窗戶(hù)上的剪紙，人們稱(chēng)其為“窗花”。令人驚奇的是，窗花幾乎都是在冬天貼上去的。冬天是少花的季節(jié)。在無(wú)花的日子里，窗花卻在窗格上或調(diào)皮喧鬧，或平和優(yōu)雅地綻放著。18．下列填入在文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火，剪紙的顏色多為紅色B．剪紙的顏色多為紅色，因?yàn)榧t色象征著吉祥、喜慶、四季紅火C．象征著吉祥、喜慶、四季紅火的是紅色，剪紙的顏色多為紅色D．剪紙的顏色多為紅色，因?yàn)橄笳髦椤⑾矐c、四季紅火的是紅色【答案】B【解析】根據(jù)話(huà)題一致性的原則，以及下文“辦婚禮、過(guò)春節(jié)的時(shí)候，紅顏色的剪紙是門(mén)窗裝飾的首選”的提示，此處的主語(yǔ)應(yīng)是“剪紙的顏色”，排除A、C兩項(xiàng)；“因?yàn)椤币馕洞颂幗忉尅凹艏埖念伾酁榧t色”的原因，排除D項(xiàng)。19．下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）B．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。（白居易《琵琶行》）C．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石《書(shū)湖陰先生壁》）D．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）【答案】C【解析】文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法是擬人，與C項(xiàng)一樣。A項(xiàng)，夸張。B項(xiàng)，比喻。D項(xiàng)，用典20．文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（3分）【答案】示例一：由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代流傳下來(lái)的剪紙實(shí)物。示例二：紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流傳下來(lái)的剪紙實(shí)物。【解析】畫(huà)橫線(xiàn)的句子主要的問(wèn)題是濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，刪去“由于”或者“使”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。21．請(qǐng)根據(jù)文段中信息給“智能變色紡織材料”下一個(gè)定義，要求語(yǔ)句通順，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）智能變色紡織材料是一種能對(duì)外界環(huán)境因素的變化做出響應(yīng)的智能紡織品，智能變色紡織材料之所以會(huì)隨外界環(huán)境因素的變化而變，其奧秘主要來(lái)自機(jī)敏變色材料。外界環(huán)境因素的變化，誘導(dǎo)變色材料的分子結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重排、開(kāi)環(huán)閉環(huán)、互變異構(gòu)等變化，這將導(dǎo)致分子結(jié)構(gòu)中的共軛體系發(fā)生改變，從而在表觀上使材料變換顏色。因機(jī)敏變色材料不同，智能變色紡織材料主要可分為光致變色紡織材料和熱致變色紡織材料。研發(fā)制備智能變色紡織材料并不是把機(jī)敏變色材料和紡織材料做個(gè)簡(jiǎn)單的加法，而是將機(jī)敏變色材料與紡織材料結(jié)合，有浸漬法、填充纖維法、涂層法、夾層法、交聯(lián)法等多種技術(shù)路線(xiàn)，以及相應(yīng)的加工工藝。目前，這幾種結(jié)合方式各有利弊：浸漬法是將織物浸漬在由機(jī)敏材料制成的分散液中，使機(jī)敏材料吸附在織物上，雖然簡(jiǎn)單易操作，但產(chǎn)品牢度較差、不耐洗，一般僅供一次性使用；填充纖維法是將機(jī)敏材料填充到中空纖維之中，再紡織制成智能織物，可保持較高的智能變色效果，但填充工藝復(fù)雜、成本高，給實(shí)際生產(chǎn)帶來(lái)一定困難。除此之外，其他方法也各有利弊?！敬鸢浮恐悄茏兩徔棽牧鲜沁\(yùn)用技術(shù)及加工工藝將機(jī)敏變色材料與紡織材料結(jié)合生產(chǎn)的一種能隨外界環(huán)境因素的變化做出響應(yīng)的智能紡織品。【解析】本題考查學(xué)生概括信息、下定義的能力。首先確定“智能變色紡織材料”的屬概念是“智能紡織品”,再?gòu)奈闹泻Y選信息，注意概括時(shí)要抓住事物的本質(zhì)特征。結(jié)合“有浸漬法、填充纖維法、涂層法、夾層法、交聯(lián)法等多種技術(shù)路線(xiàn)，以及相應(yīng)的加工工藝”概括出技術(shù)工藝“運(yùn)用技術(shù)及加工工藝”；結(jié)合“將機(jī)敏變色材料與紡織材料結(jié)合”概括出對(duì)象“將機(jī)敏變色材料與紡織材料結(jié)合生產(chǎn)”；結(jié)合“一種能對(duì)外界環(huán)境因素的變化做出響應(yīng)”概括出本質(zhì)特征。最后按照“智能變色紡織材料是……的智能紡織品”形式，符合邏輯順序表述即可。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）每個(gè)人心中都有一個(gè)《紅樓夢(mèng)》，每個(gè)人在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候都看到了自己。單純善良、爭(zhēng)權(quán)奪利、默默無(wú)聞，_________，哪怕只是那一瞬間的對(duì)應(yīng)?？赡芤舱沁@種魔力，才使得《紅樓夢(mèng)》成為一個(gè)學(xué)派的源頭。有人曾說(shuō)過(guò)，如果曹雪芹泉下有知，未必能夠想到，在他窮困潦倒的后半生結(jié)束后，這部奇書(shū)養(yǎng)活了多少人。_________，關(guān)于它的解讀就層出不窮，流傳的各種版本也令人眼