遼寧省教研聯(lián)盟2023屆高三第一次調(diào)研測試語文試題及答案解析

2023年遼寧省教研聯(lián)盟高三第一次調(diào)研測試

語文試題

本試卷滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

早期西方社會學(xué)研究比較重視群體研究,很少有學(xué)者從人與人之間的聯(lián)系性來探討群體。

費(fèi)孝通提出的“差序格局”概念突破了歐美社會學(xué)的非聯(lián)系性理論視角，奠定了中國關(guān)系研

究的學(xué)理基石。差序格局和關(guān)系是連在一起的，因?yàn)殛P(guān)系普遍存在于中國人的生活中，也是

最常用的概念之一。“關(guān)系”是中國人特有的交往方式，而“差序格局”則是費(fèi)孝通先生對

中國社會結(jié)構(gòu)的概括。

對中國人來說，“關(guān)系”無疑是一種常識。然而，盡管我們每個人無時無刻不在進(jìn)行著

關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐，但如果要給出清晰的關(guān)系定義，我們便會發(fā)現(xiàn)并不簡單。由于關(guān)

系已經(jīng)內(nèi)化到地方社會之中，成為一種“慣習(xí)”，我們便很難覺察到其獨(dú)特性所在。

關(guān)系的分類方式主要有三種：第一是按照關(guān)系的基礎(chǔ)來劃分，即分為家人關(guān)系和社會關(guān)

系兩大類型。血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等便是根據(jù)關(guān)系的基礎(chǔ)進(jìn)行界定的。第二，我們根據(jù)

關(guān)系交換的性質(zhì)進(jìn)行分類，具體可以分為情感性的關(guān)系、工具性的關(guān)系以及情感與工具相混

合的關(guān)系。當(dāng)然，上述三種關(guān)系并非截然相對.，而是可以相互轉(zhuǎn)換。第三，我們可以根據(jù)實(shí)

踐場域?qū)㈥P(guān)系分為主從關(guān)系、人員關(guān)系、合成關(guān)系和朋友關(guān)系四種類型。其實(shí)，在關(guān)系實(shí)踐

過程中，我們都會擁有上述四種關(guān)系。

關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)是關(guān)系的構(gòu)成。關(guān)系包含既定的關(guān)系成分也即是交往雙方在某個時間點(diǎn)

已經(jīng)建立起的一種社會聯(lián)系，這是關(guān)系得以生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這種聯(lián)系可以是先天的（血

緣關(guān)系、親屬關(guān)系），也可以是后天的（同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系）。中國社會的關(guān)

系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種“緣”（如血緣、親緣、地緣、業(yè)緣等）的紐帶。楊國樞指出

傳統(tǒng)中國有兩種緣觀念：緣分與機(jī)緣。前者是命定性的或前定性的持久性社會角色關(guān)系，包

括家屬之緣、師生之緣、朋友之緣、同事之緣等；后者是命定性的或前定性的臨時性人際互

動關(guān)系，包括同乘舟車之緣、同席餐飲之緣、同店宿止之緣、同場考試之緣等。而構(gòu)成關(guān)系

基礎(chǔ)的這種''緣”的紐帶主要是緣分。緣分的持久性既可以是事實(shí)性的，也可以是認(rèn)定性的。

前者如基于血緣形成的家人關(guān)系，后者如基于某種約定而形成的婚姻關(guān)系。

此外，關(guān)系具有工具性即交往雙方以利益交換為目的。根據(jù)這樣一種關(guān)系，非正式關(guān)系

滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，而且被認(rèn)為是中國社會關(guān)系的重要特征。

在中國人的話語中，我們也經(jīng)常把關(guān)系與某些動詞聯(lián)系在一起，如搞關(guān)系、拉關(guān)系、找關(guān)系。

最后，情是關(guān)系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等，而且很難將其量化，比

如某飯店掛一副對聯(lián)：“室雅何須大，朋高不在多”。而人情則是社會形式的適當(dāng)表現(xiàn)，就

很少涉及情感。所以人情話語的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，這是中國人的關(guān)系區(qū)別于西方社

會的重要特征。

喬健先生在《“關(guān)系”芻議》等文中全面地概括了中國人的“關(guān)系”，“關(guān)系”作為一

種社會制度具有如下特點(diǎn)：L關(guān)系是以自我為中心的，這個“自我”可以是一個人也可以

是一群人或一個單位。2.關(guān)系是一個能動的概念。這有兩重意義，一是不同于近親關(guān)系（如

父子、夫妻），它需要不斷地交往來維持；二是其存在是為了一些實(shí)際的目的。3.關(guān)系不

斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成了關(guān)系網(wǎng)。

關(guān)系的第一個特征是角色的規(guī)范即關(guān)系本身具有決策規(guī)范的含義。社會身份（尤其是親

緣身份）構(gòu)成了人們界定自己與對方互動規(guī)范的基礎(chǔ)。在社會交往中，彼此之間的關(guān)系構(gòu)成

了互動規(guī)范的基礎(chǔ)。第二個特征就是情感依據(jù)。關(guān)系本身是一種情感的區(qū)分與表達(dá)，構(gòu)成了

親密信任和責(zé)任的依據(jù)。而且，在親緣關(guān)系越相近的對偶角色中，相互之間的關(guān)系越熟悉親

密，越應(yīng)當(dāng)信任。第三個特征就是差序格局。中國人的關(guān)系既包括橫向的親近聯(lián)系又包括縱

向的長幼尊卑。第四個特征表現(xiàn)為關(guān)系不是一套靜態(tài)的行為規(guī)范，而是一種動態(tài)的實(shí)踐。每

個中國人都有一套處理社會和人際關(guān)系的理論，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。中國社會波紋狀

的差序格局并非固定不變。通過和自己有關(guān)系的“中間人”介紹，陌生人也可以與自己建立

關(guān)系，被納人關(guān)系網(wǎng)之中，并隨著親密程度的增加，從關(guān)系網(wǎng)的外圈移動到內(nèi)圈。同樣地，

如果我們長時間不去經(jīng)營關(guān)系，即便是“熟人”關(guān)系也會變得生疏。因此，關(guān)系是一個持續(xù)

營造，不斷生成的過程。要考察關(guān)系的性質(zhì)和類型，便需要考慮關(guān)系運(yùn)作的具體社會經(jīng)濟(jì)、

政治制度和文化情境。

（刪減自周大鳴《差序格局與中國人的關(guān)系研究》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是（）（3分）

A.“差序格局”從人與人之間的聯(lián)系性來概括中國社會結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突破了歐美社會學(xué)

的非聯(lián)系性理論視角。

B.我們每時每刻都在進(jìn)行著關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)實(shí)踐，但很難覺察到其獨(dú)特性，不能

給出清晰的關(guān)系定義。

C.工具性關(guān)系是非正式關(guān)系，它滲透在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的正式組織和科層體系中，是

中國特有的社會關(guān)系。

D.人情是社會形式的適當(dāng)表現(xiàn)，人情話語的表達(dá)具有道德和禮儀特點(diǎn)，不涉及情感，

是西方社會所欠缺的。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）

A.人世間所有的關(guān)系都離不開“情”與“緣”，因?yàn)檫@兩方面都是人生中命定的或前

定的。

B.社會身份是界定自己與他人互動規(guī)范的基礎(chǔ)，有了這種基礎(chǔ)才能更好地處理好“關(guān)

系”。

C.具體的社會經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化情境決定了個人處理社會和人際關(guān)系的“理論”

形成。

D.關(guān)系的存在都有實(shí)際的目的，“室雅何須大，朋高不在多”體現(xiàn)了老板的“擇朋”

標(biāo)準(zhǔn)。

3.下列根據(jù)文本內(nèi)容的“推斷”，不正確的一項是（）（3分）

A.家人關(guān)系分為“縱向”關(guān)系如父子，“橫向”關(guān)系如夫妻，“橫向”關(guān)系可以轉(zhuǎn)化

為社會關(guān)系，“縱向”的則不能。

B.“一個人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是對費(fèi)

孝通先生“差序格局”的駁斥。

C.“禮尚往來”是一種人情表現(xiàn)，具有道德和禮儀特點(diǎn)，講究對等、平衡，不僅用于

人際關(guān)系，也適用于國際關(guān)系。

D.”遠(yuǎn)親不如近鄰”體現(xiàn)“關(guān)系需要不斷經(jīng)營”，“打虎還得親兄弟，上陣須教父子

兵”則體現(xiàn)關(guān)系的情感依據(jù)特征。

4.請簡述文章的論證思路。（4分）

5.小張是某國企科技研發(fā)部的負(fù)責(zé)人，春節(jié)假期，他選擇乘坐高鐵回家，他提前給自

己的父母、弟弟、妹妹和親屬們準(zhǔn)備好了春節(jié)禮物。請說明小張的“關(guān)系”，并分析關(guān)系的

特征。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面兩段文字，完成6~9題。

家（選段）

巴金

有一天，覺新的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。事實(shí)是這樣：他在師友的贊譽(yù)中

得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：

“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望

早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀(jì)，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！?/p>

在外面做官好幾年，積蓄雖不多，可是個人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休

養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的親事我己經(jīng)準(zhǔn)備好了。下個月

十三是個好日子，就在那一天下定。……今年年內(nèi)就結(jié)婚。”

這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點(diǎn)著頭。

他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。

他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點(diǎn)頭，表示愿意順從父親的話。

可是后來他回到自己的房里，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。

是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠

了解他、安慰他的錢家表妹（錢梅芬）。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且

祈禱著一定是她，因?yàn)橐瘫硇置媒Y(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是

那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認(rèn)識的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他

的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實(shí)在是一

個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。

他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。

他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。

到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他做人家要

他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個

把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校

里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再去動它們。他整天沒有目的地

游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時候的種種準(zhǔn)備。他不大用思想，

也不敢多用思想。

不到半年，新的配偶果然來了。祖父和父親為了他的婚禮特別在家里搭了戲臺演戲慶祝。

結(jié)婚儀式并不如他所想象的那樣簡單。他自己也在演戲，他一連演了三天的戲，才得到了他

的配偶。這幾天他又像傀儡似地被人玩弄著；像寶貝似地被人珍愛著。他沒有快樂，也沒有

悲哀。他只有疲倦，但是多少還有點(diǎn)興奮。可是這一次把戲做完賀客散去以后，他卻不能夠

忘掉一切地熟睡了，因?yàn)樵谒呐赃呥€睡著一個不相識的姑娘。在這個時候他還要做戲。

他結(jié)婚，祖父有了孫媳，父親有了媳婦，別的許多人也有了短時間的笑樂，但他自己也

并不是一無所得。他得到一個能夠體貼他的溫柔的姑娘，她的相貌也并不比他那個表妹的差。

他滿意了，在短時期內(nèi)他享受了他以前不曾料想到的種種樂趣，在短時期內(nèi)他忘記了過去的

美妙的幻夢，忘記了另一個女郎，忘記了他的前程。他滿足了。他陶醉了，陶醉在一個少女

的愛情里。他的臉上常常帶著笑容，而且整天躲在房里陪伴他的新婚的妻子。周圍的人都羨

慕他的幸福，他也以為自己是幸福的了。

（有刪改）

家（選場）

曹禺

（新婚之夜，鬧房的人都走了，洞房里新郎覺新與新娘瑞玨終于默默相對）

［瑞玨輕微的咳嗽，又低下眉。

覺新：（望望玨，又轉(zhuǎn)過身長嘆）唉！（走近窗前較遠(yuǎn)的一頭，把另一扇窗扇又打開，

屋子里漸漸浸進(jìn)深夜的寒氣。外面杜鵑在湖濱單獨(dú)而寂寞地低低呼喚了一兩聲，又消歇了）

瑞玨：（緩緩地抬起頭，漆黑的眸子怯怯地向四面覷視，閃露出期侍撫慰的神色。一種

孤單單的感覺襲進(jìn)她的心里，使這離開了家的少女，初次感覺復(fù)雜到不可言狀的情懷。她低

頭嘆了一口氣，一時眼前的恐懼，希望，悲哀，喜悅，慌亂，都紛雜地匯涌在心底，終于變

成語言，低低地訴說出來，聲音親切溫婉，十分動聽，如湖邊的一只小鳥突然在夜半醒來，

先還凄迷地緩緩低轉(zhuǎn)，逐漸暢快而悲痛地哀歌起來）哦，這真像押著寶啊，不知他是美，是

丑，是澆薄，是溫厚，也不管日后是苦，是甜，是快樂，是辛酸，就再也不許悔改。就從今

天，這一晚！

覺新：（緩緩搖首）唉！……梅呀，為什么這個人不是你？

瑞玨：（翹盼）他……他想些什么？這樣一聲長嘆！天多冷，靠著窗還望些什么哪？夜

已過了大半！

覺新：（同情地）這個人也可憐，剛進(jìn)了門就嘗著了冷淡！就是對一個路人，都不該這

樣，我該回頭看看她，哪怕是敷衍。可就在這間屋，這間屋，我哪忍？我不愿回頭，為著你，

梅，我情愿一生蒙上我的眼！

瑞玨：（期盼地）他怎么還不轉(zhuǎn)過頭來？什么事啊引他想得這樣深？這神情，仿佛在哪

里見過。像漁船進(jìn)了避風(fēng)的港。我的心忽然這樣寧靜。一個人能這樣深沉的嘆息，我懂，總

該有些性情！

覺新：（猶豫）可我還是該回過頭去吧？

瑞玨：（納悶）他在念著誰？不說一句話。

覺新：（又轉(zhuǎn)過去）不，我情愿再望望月色，這湖面上的霧，霧里的花。

瑞玨：（猜測著）他像要來怎么又不來？別，別他也是像我一樣地怕吧？

［夜風(fēng)吹動窗帷。

（三個弟弟想躲在床下偷聽，但發(fā)出聲音被覺新發(fā)現(xiàn)，最終被仆人帶走）

覺新：（仿佛抱歉地）我們家的孩子真多！

瑞玨：（出她的意外，愣了一下，誠摯地）我，我喜歡！

［湖邊的杜鵑一聲聲酣快地低唱。

瑞玨：（低聲怯怯地）天快亮了吧？

覺新：（很溫和地）嗯，還早吧？第一遍雞還沒有叫呢。

［杜鵑聲。

瑞玨：（望新，諦聽）這是什么叫？

覺新：（漸漸覺她可親）杜鵑。這外面是一片湖。

瑞玨：（欣悅）一片湖？（不覺走到窗前，杜鵑聲）今年杜鵑叫得這么早。

覺新：（望著她的背影）嗯，湖邊上有梅花。

瑞玨：（扶了窗檻向外望，天真地）多好的梅花啊，像一大片雪。

覺新：（也跟過去）嗯。（忽然）你，你喜歡梅么？

瑞玨：（感到一陣強(qiáng)烈的快樂，聲音幾乎是抖抖地）我喜歡。（羞怯地回過頭望著床）

那床上不是？

覺新：（立刻走到床前，向帳檐凝了一刻，回頭）你繡的？

瑞玨：（低頭靦腆地）嗯。

覺新：（不由得低聲稱贊）好。（望望窗戶遲疑一下，忽然去把妝臺上油燈吹熄，像是

詢問她的贊許）吹了燈？

［燈熄了，窗外月光如水，瀉進(jìn)屋內(nèi)。屋里只有桌上龍鳳燭的低弱的光，照著一角。

瑞玨：（沒有驚訝，自然而寧貼地）嗯，吹了燈好看月亮。

［覺新十分快慰，仿佛遇見一個故友，而又不敢冒認(rèn)，那樣欣欣然，澀澀然地，微微點(diǎn)

頭，望著她。然后走到窗前，把整個一排長窗窗幔完全拉開。窗扇是新方才就開開了的。此

刻在一片迷離的月光下，湖波山影，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)雪似的梅花像夢一般地從敞開的窗里涌現(xiàn)在眼前。

［月明如畫，杜鵑輕快響亮地在湖濱時而單獨(dú)，時而成雙，又時而一先一后地酣唱。

（有刪改）

6.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.從覺新父親立足覺新年齡和未來處境、父親與自己的心理、家庭狀況、自己的意愿

等方面與覺新的談話，可以看出他考慮周全并對覺新充滿溫情與愛護(hù)。

B.小說中“不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想”“不反抗，也想不到反抗”

“不大用思想，也不敢多用思想”展現(xiàn)出覺新稚嫩軟弱的青年形象。

C.小說中在描寫覺新訂婚與結(jié)婚時，兩次提到“傀儡”“寶貝”，雖然句式不同，但

都說明了覺新的處境，“傀儡”表現(xiàn)覺新的不自由，也為作品主題服務(wù)。

D.從兩個文本看，瑞玨是一個相貌俊美，聲音溫婉動聽，處處為覺新著想、溫柔體貼，

交談中讓覺新感到快慰，新婚之夜內(nèi)心忐忑、緊張、情緒紛雜的姑娘。

7.下列對選文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.兩篇作品都注重心理描寫，小說以第三人稱全知視角描寫，而劇本通過舞臺說明、

心理獨(dú)白等表達(dá)，從效果看，劇本更勝一籌。

B.劇本中，杜鵑聲貫穿始終，成為背景音效，增強(qiáng)了戲劇的感染力，而且杜鵑聲的變

化也與主人公心境變化相契合，創(chuàng)作技巧高超。

C.兩人都喜歡“梅”，“梅”成為兩人深入交流的媒介，但覺新想的梅卻比瑞玨的含

義豐富，還有對表妹的思念，這是瑞玨不了解的。

D.劇本中，劇情的推進(jìn)獨(dú)具匠心，通過三兄弟在床下被發(fā)現(xiàn)并帶走的情節(jié)設(shè)計，使文

章由前文的心理獨(dú)白向?qū)υ掃^渡，水到渠成。

8.請分析劇本中劃線的兩處環(huán)境描寫的作用。（4分）

9.戲劇沖突是戲劇藝術(shù)的本質(zhì)特征，請分析劇本呈現(xiàn)的戲劇沖突。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏,

成而聰明。

軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐暴虐百姓而神農(nóng)氏弗能征于是軒轅乃習(xí)用干戈以征

不享諸侯咸來賓從而蚩尤最為暴莫能伐炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，

治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊黑魏琳^虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后

得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，

披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、

湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。置左右大監(jiān)，

監(jiān)于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地

之紀(jì)，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，勞動心力耳目，節(jié)

用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。

太史公日：學(xué)者多稱五帝，尚矣.然《尚書》獨(dú)載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，

薦紳先生難言之?？鬃铀鶄髟子鑶栁宓鄣录暗巯敌眨逭呋虿粋?。余嘗西至空桐，北過涿鹿，

東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古者

近是。予觀《春秋》《國語》，其發(fā)明五帝德、帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。

書缺有間矣，其軼乃時時見于他說。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論

次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。

（節(jié)選自《史記?五帝本紀(jì)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.諸侯相侵伐/暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來賓

從/而蚩尤最為暴/莫能伐

B.諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來賓

從/而蚩尤最為暴/莫能伐

C.諸侯相侵/伐暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享/諸侯咸來賓

從/而蚩尤最為暴/莫能伐

D.諸侯相侵伐/暴虐百姓/而神農(nóng)氏弗能征/于是軒轅乃習(xí)用干戈/以征不享諸侯/咸來賓

從/而蚩尤最為暴/莫能伐

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.五氣，即金、木、水、火、土這五行之氣，此處代指天地運(yùn)行的規(guī)律。

B.岱宗，泰山別名之一，它是五岳中的東岳，具有豐厚的政治文化內(nèi)涵。

C.薦紳，通“措紳”，也寫作“縉紳”，文中是指官員把笏板插在大帶間。

D.顧，與其后的“弟”同義，都與“但使龍城飛將在"的“但”語義同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.黃帝天資聰穎，剛剛出生就十分有靈性，在襁褓中就會說話，幼年時聰明機(jī)敏，長

大后誠實(shí)勤奮，成年以后見聞廣博，對事物看得透徹。

B.黃帝征戰(zhàn)四方，遍討天下不順從的諸侯，足跡覆蓋四方，非常的辛苦，進(jìn)行了包括

合兵、筑城等在內(nèi)的一系列活動，履行了天子的職責(zé)。

C.黃帝治民務(wù)本，他迎合天地運(yùn)行的規(guī)律，順應(yīng)陰陽之變、生死之理、存亡之因，帶

領(lǐng)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)，教化萬物，勤勉努力，又厲行節(jié)約。

D.本文之前關(guān)于五帝的傳述情況比較復(fù)雜，畢竟年代久遠(yuǎn)，有的記敘失于殘缺，有的

記載失于粗疏，孔子師生所作的探究又沒能夠流傳下來。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

（2）非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。

14.黃帝是通過“修德振兵”的種種舉措才使諸侯“咸服”，成為“天子”。請結(jié)合文

本，概括他成為“天子”之前的一系列的征伐。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌,完成15~16題。

悲愁歌

劉細(xì)君①

吾家嫁我兮天一方,遠(yuǎn)托異國兮烏孫王②。

穹廬為室兮氈為墻,以肉為食兮酪為漿。

居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠③兮歸故鄉(xiāng)。

明妃曲（其一節(jié)選）

王安石

一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣。

寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息,好在氈城莫相憶!

君不見咫尺長門閉阿嬌④，人生失意無南北。

【注】①劉細(xì)君：西漢江都王劉建之女，漢武帝準(zhǔn)備北征匈奴之際，聯(lián)合西域各國，劉

細(xì)君就是此時和親塞外的宗室女。②烏孫王：烏孫是西域之國，在今伊犁河中國邊境處，此

時烏孫王昆莫獵驕糜大致相當(dāng)于劉細(xì)君祖父的年紀(jì)。③黃鵠：一種候鳥。④長門宮，漢武帝

時皇家宮苑，漢武帝第一位皇后陳皇后阿嬌被廢，遷居長門宮。

15.下列對《悲秋歌》的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.前兩句中“吾家”和“異國”對應(yīng)，烘托了的大義愛國、堅韌不拔的詩人形象。

B.三四句運(yùn)用白描，兩個典型場景，就寫出了“異國”與“家”巨大的文化差異。

C.最后兩句由實(shí)入虛，身在常土，卻愿身化自由歸鄉(xiāng)的黃鵠，實(shí)虛對比更顯悲涼。

D.詩中“兮”字是楚辭的標(biāo)志，楚辭一唱三嘆的哀愁氣質(zhì)與本詩的情感緊密契合。

16.同樣是和親題材的詩歌，王安石評點(diǎn)昭君出塞的《明妃曲（其一節(jié)選）》與本詩相

比，主題更為深廣，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）姚鼐在《登泰山記》中僅以兩句“，”寫出了雪

中登泰山的艱辛甚至危險，用語精準(zhǔn)洗練。

（2）王實(shí)甫《西廂記》送別一幕中的《端正好》里“,"

兩句化用了蘇軾《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》中寫楊花的名句“點(diǎn)點(diǎn)是，離人淚”。

（3）司馬遷在《屈原列傳》中有語“其志潔,故其稱物芳”。《離騷》中的“,

”就體現(xiàn)出了屈原以“香草”象征高潔品質(zhì)這一手法。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

跳繩運(yùn)動不需要過多裝備，是一項安全系數(shù)高、經(jīng)濟(jì)投入相對較低，且方便易學(xué)的大眾

體育項目。但也正因如此，跳繩往往容易被人忽視，甚至小覷，覺得它難登A。

實(shí)際上，跳繩被不少醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為是一種“萬能運(yùn)動”“最完美的健康運(yùn)動”。

首先，①。研究顯示，保持每分鐘150次的速度，快速跳繩10分鐘的

能量消耗相當(dāng)于慢跑23分鐘，一小時就可以燃燒600至1000卡熱量。堅持跳繩，可以消

除臀部和大腿多余脂肪，使得形體更加健美，動作更加敏捷。

其次，②。因?yàn)樯眢w四肢受大腦控制，人在跳繩時，身體以下肢彈跳為

主，手臂同時擺動，腰部則配合上下肢活動而扭動，腹部肌肉收縮以幫助提腿。不到一秒鐘，

繩要從頭到腳通過一次或幾次，這種手腳并用全身配合的瞬間動作，必須在大腦中樞神經(jīng)系

統(tǒng)的指揮和協(xié)調(diào)下才能完成。同時，跳繩時呼吸加深，胸、背、腹部所有與呼吸有關(guān)的肌肉

都參加了活動。大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉，跳繩要比簡單的跑、跳、投、踢更積極具有意義。

由此，跳繩可增加腦神經(jīng)細(xì)胞的活力，提高思維能力，人的反應(yīng)能力、注意力、靈活性等也

有顯著提高。

最后，③。青少年正處于生長發(fā)育的重要時期，除去遺傳、營養(yǎng)、生活

方式等因素以外，體育鍛煉是促進(jìn)身體發(fā)育的關(guān)鍵所在，而跳繩運(yùn)動在這方面具有

B的優(yōu)勢。堅持跳繩運(yùn)動可加快骨生長發(fā)育，有助于改善青少年骨健康，對

于改善青少年體質(zhì)健康具有積極的作用。

18.請在文中A、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中劃浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（2分）

20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過15個字。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

流沙河先生的《不亦樂乎二十四》是他的二十四則筆記，現(xiàn)摘取其中五則：

①入城辦事，過街被撞，一把揪住騎飛車的黑漢，正欲問罪，那黑漢惶悚地叫一聲“大

表哥”，漸露笑容。乃放手逼視之，認(rèn)出他是多年不見的小表弟。街邊把臂話舊，立盡斜陽，

不亦樂乎？

②文友茶聚，七嘴八舌，古今中外，無所不談，唯不話及升官發(fā)財一類事情，自午至暮，

喧噪不已，直到肚子都餓響了，方才各自回家去也，不亦樂乎？

③讀《詩經(jīng)》朱熹注有疑問，寫批語于書眉反駁之。若干年后，發(fā)現(xiàn)早有前輩反駁過了，

其說與我吻合，不亦樂乎？

④戒煙三年，偷照鏡子，發(fā)現(xiàn)滿嘴黑齒變白，不亦樂乎？

⑤夜晚停電，忽覺環(huán)境寂靜可愛，點(diǎn)燃魚燭，閑翻《史記》，不亦樂乎？

21.請選擇其中你最喜歡的一則，做點(diǎn)評。（4分）

22.請仿照上面筆記的語言風(fēng)格，寫兩則你生活中的“不亦樂乎”之事。（每則不少于

30字）（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

某文化名人在他的演講中提到出了一組關(guān)鍵詞一一奔跑與舞蹈。“奔跑，追求速度和勝

利?！薄拔璧福非筮^程好看和結(jié)果創(chuàng)新。”

奔跑與舞蹈是兩種身體姿態(tài)，也可能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請以

“我更鐘愛奔跑”或“我更鐘愛舞蹈”為副標(biāo)題，寫一篇文章，體現(xiàn)你對這兩種人生姿態(tài)的

思考、權(quán)衡與選擇。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人

信息；不少于800字。

參考答案

1.【答案】A

【解析】B項“不能給出清晰的關(guān)系定義”曲解了文意；C項“中國特有的社會關(guān)系”

理解不對，原文說“被認(rèn)為是中國社會關(guān)系的重要特征”；D項原文“很少涉及情感”不是

不涉及情感。

2.【答案】B

【解析】A項文本中強(qiáng)調(diào)“中國社會的關(guān)系本質(zhì)上源于傳統(tǒng)社會的一種‘緣'"，選項

中變?yōu)椤叭耸篱g所有的關(guān)系”，明顯擴(kuò)大范圍；C項“決定了”曲解文意，“具體的社會經(jīng)

濟(jì)、政治制度和文化情境”是在處理關(guān)系時應(yīng)該“考慮”的；D項“關(guān)系的存在都有實(shí)際的

目的”擴(kuò)大了范圍。

3.【答案】B

【解析】“一個人的關(guān)系不斷地與別的同一自我的關(guān)系交叉作用構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)”的觀點(diǎn)是

對費(fèi)孝通先生“差序格局”的有力補(bǔ)充。

4.【參考答案】①文章首先評價了費(fèi)孝通先生“差序格局”的地位，并指出中國社會

結(jié)構(gòu)中“關(guān)系”是中國人特有的交往方式。

②緊接著作者對關(guān)系的類型作區(qū)分，進(jìn)而闡釋關(guān)系內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)，并對工具性關(guān)系進(jìn)行深

入分析。

③接著引用喬健先生全面概括中國人的“關(guān)系”的內(nèi)容闡釋關(guān)系的特點(diǎn)，并對這三種關(guān)

系進(jìn)行分析。

【解析】“思路”“脈絡(luò)”屬于同一種考察題型，但思路題要注重關(guān)聯(lián)詞語的使用，體

現(xiàn)作者寫作的連貫性。

5.【參考答案】①小張在單位里，對“上”、對“下”體現(xiàn)主從社會關(guān)系，在路上與

同乘人產(chǎn)生社會關(guān)系，回家后又屬于家人關(guān)系。

②主從關(guān)系基于“業(yè)緣”，可能體現(xiàn)為情感性、工具性、情感與工具相混合的復(fù)雜關(guān)系

之中；與同乘人的關(guān)系基于“地緣”，是臨時性的；家人關(guān)系基于“血緣”，是有持久性的。

③這些關(guān)系體現(xiàn)著角色規(guī)范、情感依據(jù)、差序格局、動態(tài)實(shí)踐的特點(diǎn)。

（答出①給2分，答出②③任意1點(diǎn)即可得2分）

【解析】在分析關(guān)系時.，應(yīng)分為單位、路途、回家三部分分析；而分析特征時首先應(yīng)分

析三部分各自的特點(diǎn)，并將三部分的共性做以分析。

6.【答案】A

【解析】《家》這篇小說體現(xiàn)的是封建家長制對年輕人的束縛，從文本看“不敢”多次

出現(xiàn)，要通篇考量文本。

7.【答案】A

【解析】從效果看的理解偏頗，每一種文學(xué)作品都有它的呈現(xiàn)特點(diǎn),不能簡單比較優(yōu)劣。

8.【參考答案】第一處既交代了劇本故事發(fā)生的時間“深夜”，暗示了覺新不能自我

選擇心上人的凄涼，為下文的環(huán)境描寫埋下伏筆；第二處強(qiáng)調(diào)“迷離”“夢”，景色描寫與

兩人心境相契合，渲染了溫馨的氛圍，烘托了甜美、愉快的心情，用浪漫的手法描寫了兩人

新婚之樂。

【解析】在劇本中，環(huán)境描寫既描寫、渲染了氛圍，更是主人公心境的流露，第一處開

著窗子的環(huán)境是第二處環(huán)境描寫的伏筆。

9.【參考答案】在本文中戲劇沖突有兩個方面的體現(xiàn)：一是人物之間的沖突：覺新、

梅、瑞玨之間的愛情沖突；

二是人物心理沖突，這在選場中是重要的，首先是瑞玨前后的心理沖突：忐忑、不安、

不解、期待；其次是覺新的心理沖突：思念梅又不得不與不相識的女子結(jié)婚，思念梅又感到

對瑞玨的愧疚。（人物沖突2分；心理沖突4分）

【解析】真正的沖突來源于人物性格的不同，是活生生的“人”之間的沖突，是創(chuàng)造的

角色在面對沖突和考驗(yàn)時所做出來的選擇。人的主體性在戲劇沖突表現(xiàn)中發(fā)揮著根本性的作

用，要充分地剖析人物的內(nèi)在心理邏輯，才能找到使其能夠爆發(fā)沖突的基淮點(diǎn)。

10.【答案】A（諸侯之間互相侵伐，禍害百姓，而神農(nóng)氏無力征討。于是軒轅就動用

武力去討伐那些不來朝拜神農(nóng)氏的人，因而諸侯都對他表示臣服與追隨。而蚩尤最兇暴，沒

有人能夠制服他。）

【解析】侵伐，反意復(fù)合詞，侵略、攻伐，指互相爭斗，不能拆開。享，進(jìn)獻(xiàn)貢品，此

處“不享”，動詞活用為名詞，不進(jìn)貢朝拜的人，若修飾了“諸侯”，那么下一句就沒有主

語，且全文中的“諸侯”都是聯(lián)盟者而非分裂者，所以，在“諸侯”之前斷開。

11.【答案】C

【解析】文中此處為名詞，薦紳此處代之笏板插在大帶間的人，即士大夫。

12.【答案】C

【解析】“淳化鳥獸蟲蛾”中的“淳化”有兩個常用的意項，一個是“敦厚的教化”，

一個是“馴化”，后面跟的不是百姓，而是“鳥獸蟲蛾”，所以，此處意為“馴化”，而不

是“教育、教化”。

13.【答案】

（1）于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。

（2）不是好學(xué)深思、真正在心里領(lǐng)會了它們意思的人，確實(shí)很難向那些學(xué)識淺薄、見

聞不廣的人說明白。

【解析】

（1）征，征調(diào)；于……之野，狀語后置；禽，通“擒”；語意通暢。各1分。

（2）“好學(xué)深思，心知其意”用為名詞，”……的人”；為，對、向；“淺見寡聞”

用作名詞，“……的人”；語意通暢。各1分。

14.【答案】

（1）諸侯之間互相侵伐，黃帝代替無力征討的炎帝部族討伐那些不來朝拜神農(nóng)氏的人.

（2）炎帝也好欺凌其他諸侯，因此諸侯們都?xì)w附黃帝，黃帝發(fā)動阪泉之戰(zhàn)，打敗炎帝。

（3）蚩尤發(fā)動叛亂，于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并

殺死了他。

【解析】

首先明確答題區(qū)，第二段段首到“而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝”。其

次扣住“戰(zhàn)”這一關(guān)鍵字，劃分層次，分別是代炎帝鎮(zhèn)諸侯，敗炎帝，伐蚩尤。得出這主要

結(jié)論即可，表述可以更簡短。

【參考譯文】

黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫，名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，在襁褓中就

會說話，幼年時聰明機(jī)敏，長大后誠實(shí)勤奮，成年以后見聞廣博，對事物看得透徹。

軒轅時代，神農(nóng)氏的部族逐漸衰弱，諸侯之間互相侵伐，禍害百姓，而神農(nóng)氏無力征討。

于是軒轅就動用武力去討伐那些不來朝拜神農(nóng)氏的人，因而諸侯都對他表示臣服與追隨。而

蚩尤最兇暴，沒有人能夠制服他。炎帝也好欺凌其他諸侯，因此諸侯們都?xì)w附軒轅。軒轅于

是就修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)

練熊、黑（pi）、縫（pD舞（xi口）、？（ChU）、虎等猛獸，率領(lǐng)這些猛獸跟炎帝在

阪泉的郊野交戰(zhàn)。先后打了三仗，才如愿得勝。蚩尤發(fā)動叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝

征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做

天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之后

就離開那里，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。黃帝往東到過東海，登上了

丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐

了葷粥（xiinyU,薰玉）部族，在釜山與諸侯合驗(yàn)了符契，就在涿鹿山的山腳下建起了都

邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設(shè)置軍營以自衛(wèi)。黃帝設(shè)置

了左右大監(jiān)，由他們督察各諸侯國。萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川進(jìn)行封禪的，

黃帝參與的是最多的。他任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應(yīng)天地四時的規(guī)

律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因。按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)

鳥獸蠶蟲，身心耳目飽受辛勞，有節(jié)度地使用水、火、木材及各種財物。他做天子有土這種

屬性的祥瑞征兆，土色黃，所以號稱黃帝。

太史公說：學(xué)者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。然而《尚書》只記載

著堯以來的史實(shí)；而各家敘說黃帝，文字粗疏而不典范，士大夫們也很難說得清楚?？鬃觽?/p>

下來的《宰予問五帝德》及《帝系姓》，讀書人有的也不傳習(xí)。我曾經(jīng)往西到過空桐，往北

路過涿鹿，往東到過大海，往南渡過長江、淮水，所到過的地方，那里的老前輩們都往往談

到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風(fēng)俗教化確實(shí)都有不同，總起來說，那些與古文

經(jīng)籍記載相符的說法，接近正確。我研讀了《春秋》、《國語》，它們對《五帝德》、《帝

系姓》的闡發(fā)都很明了，只是人們不曾深入考求，其實(shí)它們的記述都不是虛妄之說。《尚書》

殘缺已經(jīng)有好長時間了，但散軼的記載卻常常可以從其他書中找到。不是好學(xué)深思、真正在

心里領(lǐng)會了它們意思的人，確實(shí)很難向那些學(xué)識淺薄、見聞不廣的人說明白。我把這些材料

加以評議編次，選擇了那些言辭特別雅正的，著錄下來，寫成這篇本紀(jì)，列于全書的開頭。

15.【答案】A

【解析】聯(lián)系全詩，此句“吾家”與“異國”道出的是被迫遠(yuǎn)嫁，來到不同世界的陌生

與恐懼。若定位在“大義愛國、堅韌不拔”上，就與后文的肝腸寸斷之痛無法貫通。

16.【答案】兩首詩都借候鳥的意象寫出了和親女子的思鄉(xiāng)之悲。(2分)《明妃曲(其

一節(jié)選)》還用一句“可憐著盡漢宮衣”表現(xiàn)了對昭君永志不忘故國之心的贊美(2分)，

尤其是最后借家書中的無可奈何之語、強(qiáng)為寬解之話，表達(dá)了對宮門中身不由己、命途多舛

的女子的深切同情(2分)。

【解析】本題題眼為“主題”和“更為深廣”。第一個題眼要求考生對詩歌的每一句都

做出主題解答：《悲秋歌》一二句表達(dá)了遠(yuǎn)離故土深入異鄉(xiāng)的陌生與恐懼，三四句表達(dá)了兩

地巨大的文化差異乃至落差給詩人造成的痛苦，最后兩句以虛實(shí)結(jié)合之法表達(dá)了希望化身黃

鵠重得自由得以歸鄉(xiāng)的熱望，以及這種熱望終究是虛想的哀傷；