唐三彩馬初探論文

目錄摘要關(guān)鍵詞1英文摘要關(guān)鍵詞2引言3第一章唐三彩馬的概述4歷史背景4風(fēng)俗文化5第二章唐三彩馬的藝術(shù)特色6第一節(jié)以實寫神6第二節(jié)釉色豐富9第三章唐三彩馬對自身創(chuàng)作的影響10結(jié)語12參考書目13PAGE11【摘要】唐三彩作為中國古代重要的藝術(shù)創(chuàng)作形式之一，有著很高的藝術(shù)造詣。唐三彩馬的特征又不同于其他時代的關(guān)于馬的創(chuàng)作。雖然當(dāng)代的陶藝創(chuàng)作中使用唐三彩這一形式的作品已經(jīng)比較少見了，但唐三彩馬獨(dú)特的創(chuàng)作特點對現(xiàn)在的陶瓷創(chuàng)作依然有著很大的啟示作用。本文通過對唐三彩馬的造型、釉色等方面的探索與研究，以及個案的分析、比較，提出了一些基本觀點。唐三彩馬不僅豐富了時人的審美情趣，同時也拓展了當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作的風(fēng)格與內(nèi)容?！娟P(guān)鍵詞】唐三彩馬造型【Abstract】ParaasChineseancientimportantformofartcreation,hasveryhighartisticattainments.Thecharacteristicsandhorsetri-coloredglazedpotteryofdifferentfromothertimesaboutthecreationofthehorse.Althoughcontemporaryceramicartcreationoftri-coloredglazedpotteryoftheuseformofworkhasbeenrelativelyrare,butthetri-coloredglazedpotteryofthecreationofthehorseuniquecharacteristicsoftheceramiccreationnowhasastillenlightenmentfunction.Thisarticlethroughtohorsemodelling,glazecolortri-coloredglazedpotteryofexplorationandresearchaspects,andcaseanalysis,comparison,putsforwardsomebasicideas.Peoplenotonlyenrichthetri-coloredglazedpotteryofthehorseaesthetictemperamentandinterest,andexpandthecontemporaryceramiccreationstyleandcontent.【Keywords】Tri-colouredglazedpotteryoftheTangDynastyHorseModelling引言圖0.1三彩胡人牽駱駝俑(現(xiàn)藏故宮博物院)在我國已經(jīng)誕生了1300多年的三彩藝術(shù)最鼎盛時期當(dāng)屬唐代，正因為其藝術(shù)特點的彰顯和揮灑主要是在唐代，所以后世人都會通稱為唐三彩?？梢哉f唐代是中國的歷史上最為強(qiáng)盛的一個時代也是一個十分具有代表性的時代，唐三彩藝術(shù)則可以很清晰的折射出這個特殊時代的輝煌和榮耀。唐三彩并不是孤立存在的，它是唐代這個時代下的產(chǎn)物，它的制作又因地因時而異，具有不同的地域和時代的特色。唐三彩的主要分布的地點是長安和洛陽這兩個重要地域，這兩地也是當(dāng)時的唐朝十分具有代表性的城市。通常被發(fā)現(xiàn)的分布在長安的被稱為西窯，分布在洛陽的則被稱為東窯。圖0.1三彩胡人牽駱駝俑(現(xiàn)藏故宮博物院)圖0.2生活用具類：唐三彩鳳首壺（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）在唐朝的中國，貿(mào)易的發(fā)展很快，商旅十分頻繁，各地的來往交流也是非?；钴S，可以說在整個社會生活是十分需要駿馬和駱駝這些運(yùn)輸交通工具的，而且也是離不開這些的。當(dāng)然除了商旅，在農(nóng)民的耕作、戰(zhàn)士的征戰(zhàn)、正常的交流來往中，都離不開馬這種動物。因此在唐代創(chuàng)作的眾多詩歌和書畫之中，馬是被描寫的最多、最頻繁的一種動物之一。圖0.2生活用具類：唐三彩鳳首壺（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）從古代發(fā)展至今天，有許多藝術(shù)和文學(xué)作品中都有很多以馬為主題而創(chuàng)作產(chǎn)生的，甚至有很多的成語、歇后語中都有以馬為主角的或者有相關(guān)性的描繪的。圖0.3生活用具類：唐三彩老虎枕唐代的三彩釉陶主要可以歸納為四個種類，就是生活用具類、模型類、人物類和動物類。動物類俑更是包括許多種類的動物。在動物傭中，相信很多人都較為喜愛和關(guān)注圖0.3生活用具類：唐三彩老虎枕唐三彩馬俑具有很高的藝術(shù)造詣，充分體現(xiàn)了唐朝的時代風(fēng)貌和風(fēng)俗特征。這項藝術(shù)無論是在唐代雕塑史上、唐代藝術(shù)史上還是在中國古代陶瓷史上都有著舉足輕重的超凡地位。三彩藝術(shù)在當(dāng)代的雕塑和陶瓷創(chuàng)作中的探索和使用還相對比較少，因此本文是出于對于唐三彩藝術(shù)的欣賞和唐三彩中對馬的造型的闡釋，從而想要淺析唐三彩馬的創(chuàng)作及藝術(shù)特點，希望以此來引起當(dāng)代人們對三彩創(chuàng)作技法的重視，豐富當(dāng)代陶藝創(chuàng)作手法的多樣性。關(guān)于唐三彩藝術(shù)的探究和闡述，具體且細(xì)致的分類研究并不是很多，本文是基于對三彩藝術(shù)的研究成果，加上對唐三彩馬的特點進(jìn)行歸納整理，從而進(jìn)行的較小方面的分析和探圖0.4人物類：唐三彩盤發(fā)高腰粉色裙仕女俑究。圖0.4人物類：唐三彩盤發(fā)高腰粉色裙仕女俑第一章唐三彩馬的概述歷史背景圖0.5圖0.5人物類：三彩天王俑（現(xiàn)藏故宮博物院）圖0.6唐三彩駱駝（現(xiàn)藏故宮博物院）唐朝是中國封建社會歷程中的一個鼎盛時期，當(dāng)時的中國在世界上是最為強(qiáng)大的國家之一?？梢哉f唐朝這個時代，無論在經(jīng)濟(jì)、文化、外交和政治各個方面都有著卓越的成就。就是在這么一個大繁華的背景之下，唐朝無論在文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技方面都達(dá)到了最為輝煌的狀態(tài)。在文學(xué)方面不用說最為出彩的自然是詩歌，藝術(shù)方面當(dāng)屬是繪畫、壁畫、書法還有本文主要要探討的三彩藝術(shù)在當(dāng)時都是成績斐然。佛教和道教在唐朝的宗教寬容的大政策下也發(fā)展較大。在科技方面，醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等都得到了較大的空間以供發(fā)展。圖0.6唐三彩駱駝（現(xiàn)藏故宮博物院）圖1.1通體施白、綠、赭三色釉的糖三彩馬唐朝的陶瓷業(yè)也是發(fā)展迅速，結(jié)合了雕塑、建筑等多方面的特點，加之對外關(guān)系的加強(qiáng)，受世界其他藝術(shù)風(fēng)格的影響，其發(fā)展的方向也有了新的路線。唐三彩在初唐、盛唐時期達(dá)到了最高峰，隨著時代的發(fā)展，三彩藝術(shù)也經(jīng)歷了成熟、高峰和衰退這三個發(fā)展階段。繁華的時代背景使得百業(yè)俱興，當(dāng)時的人們喜歡奢華，因此整個社會厚葬成風(fēng)，唐三彩器物就是作為其中一種主要的冥器。在《舊唐書?輿服志》中有記載這種厚葬之風(fēng)“主公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以炫耀路人……”客觀的反映出當(dāng)時的高官望族奢侈富貴的社會風(fēng)氣。正是借著這種厚葬的風(fēng)氣使得唐三彩在當(dāng)時大環(huán)境下迅速的發(fā)展并興盛起來?？梢哉f唐三彩藝術(shù)是一種奢華的藝術(shù)，是皇家藝術(shù)。圖1.1通體施白、綠、赭三色釉的糖三彩馬圖1.2人和牽馬傭唐三彩器物的表面色彩繽紛艷麗、華麗斑斕的特點正符合了唐朝的雍容華貴的時代背景和特征。唐三彩藝術(shù)的特征也反映著唐朝與世界的接軌，融合西方的手法，再向世界傳播著中國的藝術(shù)，是這個特殊時代的特殊產(chǎn)物。圖1.2人和牽馬傭風(fēng)俗文化圖1.3唐三彩馬頭部特寫唐三彩是產(chǎn)生在唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都高度發(fā)展的大前提之下的。與唐朝的詩歌、繪畫、雕塑共同的組成為唐代文化的主流。三彩釉的絢麗與唐朝的社會和文化背景互相輝映，一時間成為主流的藝術(shù)形式。有關(guān)于俑的記載最早就出現(xiàn)在《孟子?梁惠王上》，寫到“仲尼曰：始作俑者，其無后乎？”圖1.3唐三彩馬頭部特寫由于馬這種動物在唐朝的涉及面十分的廣泛，如狩獵、戰(zhàn)爭、旅行等，因此唐代人們十分愛馬，這個題材屢見于詩歌與繪畫之中。唐三彩不僅是一種工藝品，也是一種對于社會生活的映照。就詩歌方面而言，詩圣杜甫就有“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。（《房兵曹胡馬》）”的詩句。盧綸的《塞下曲》中也有“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”?！睹骰孰s錄》和《唐書?禮樂志》等文獻(xiàn)中都可以看到很多的關(guān)于唐玄宗馴馬的故事。這樣的時代風(fēng)俗文化背景注定了馬也是三彩陶俑制作中的主要題材，對于這個題材的圖2.1唐三彩馬（現(xiàn)藏圖2.1唐三彩馬（現(xiàn)藏故宮博物院）唐三彩馬的藝術(shù)特色以實寫神圖2.2唐三彩馬（現(xiàn)藏洛陽博物館）

唐朝是一個非常富庶的時代，這個時代富貴的特征決定了唐人的主要審美特征是以豐滿圓潤為美。文學(xué)家郭沫若也有文曰：“唐開元天寶。承平日舊，世尚輕肥，三花飾馬?！焙苊鞔_的指出了唐人的審美特點。一只陶罐或者一只小雞都是反映了這種審美特點和美學(xué)理念。唐三彩的陶俑造型受到些西方藝術(shù)風(fēng)格的影響，寫實中略帶有些夸張，注重骨骼、肌肉的刻畫，對于眼睛、筋骨、肌肉的雕刻方式精熟且細(xì)致。唐代三彩馬的造型厚重、飽滿，但是并不顯得臃腫肥大，反給人一種有氣魄、有力量的象征，一種輕松活躍的感覺。體現(xiàn)了一種茁壯健康的唐朝典型的審美取向。唐三彩馬強(qiáng)調(diào)以實寫神，造型寫實的同時講究神韻的表現(xiàn)圖2.2唐三彩馬（現(xiàn)藏洛陽博物館）圖2.3唐三彩胡人騎馬牧羊犬唐三彩中駿馬的形象也是非常多的，可以說在其他的時代都無法與之相比。結(jié)合這樣的時代特點，唐三彩馬陶俑的造型是以膘肥體健、頭小并且頸長、線條流暢、骨肉勻稱、眼神神采奕奕為主要特點，這是眾多文章中都有提到的關(guān)于馬造型的形容。唐三彩馬的精美程度是其他藝術(shù)形式中難以攀登的。圖2.3唐三彩胡人騎馬牧羊犬唐三彩馬的藝術(shù)表現(xiàn)特點大致可歸為以下三類：圖2.4唐三彩奔馬俑一、寫實性，唐三彩馬的造型對于肌肉骨骼的刻畫都相當(dāng)?shù)膶憣?。對于馬的動態(tài)也有十分的仔細(xì)研究，在馬的動態(tài)的刻畫上更是栩栩如生，變化多樣，有的是抬頭嘶鳴的，有的是騰空飛奔的，有的是低頭沉思的，有的是追逐戲耍的……通過表現(xiàn)一些細(xì)微的動作，比如側(cè)目等，會顯現(xiàn)得格外的生動且姿態(tài)俊美。在這些細(xì)微之處的處理上所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色甚至可以與當(dāng)時的雕塑、彩繪一較長短。如圖2.1，這件唐三彩馬，造型逼真，肌肉線條刻畫嚴(yán)謹(jǐn)，具有很強(qiáng)的寫實性圖2.4唐三彩奔馬俑圖2.5唐三彩提腿馬俑(現(xiàn)藏西安市文物管理處圖2.5唐三彩提腿馬俑(現(xiàn)藏西安市文物管理處)三、組合裝飾性，人俑和馬俑的組合非常多。在這種組合中，有人牽著馬的，也有人騎在馬身上的，人物也有官員、少女等不同形象，可見創(chuàng)作這些俑的人對于生活的觀察是十分的細(xì)致入微的。如圖2.3，就是一件人與馬的組合三彩物件。圖2.6唐三彩馬上人俑在唐三彩馬中，不只是我們最常見到的立馬俑，還有其他的不同形式，最常見的一般分為五個種類：圖2.6唐三彩馬上人俑一、奔馬俑圖2.7唐三彩馬拉車俑這件騰空奔馬俑（如圖2.1）馬頭高昂，雙目圓睜，展現(xiàn)其動感和力道，其形象有著十分強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，使人在觀賞后仍會仔細(xì)回味。馬尾翹起展現(xiàn)騰空時的動感，塑造了一匹極具張力和動感的奔馬。這件奔馬俑很明顯的具有唐三彩馬頭小頸長、體型圓潤碩大的特征。奔馬俑在出土彩繪陶器中屢有發(fā)現(xiàn)，但在出土唐三彩中卻極為罕見。

二、提腿馬俑圖2.7唐三彩馬拉車俑這件唐三彩提腿馬俑（如圖2.2）顯示了唐三彩馬線條流暢、骨骼勻稱、肌肉健碩的特點。提腿馬俑通常是三蹄踏于三角形的底板之上，右邊的前蹄高高提起，左邊的前腿挺直，兩只后腿微弓站立，腿部肌肉在刻畫時顯示出駿馬的健美矯健。

三、馬上人俑圖2.8唐三彩立馬俑（現(xiàn)藏海南省博物館）馬上人俑（如圖2.3）在唐三彩馬中是非常重要的一種造型方式。三彩馬上人俑的坐騎一般都采用立姿，而馬上人形形色色多種多樣，有些是男人，有些是女人；有狩獵射箭者，也有打馬球者；有些是胡人，當(dāng)然也有漢人。胡人的刻畫通常都是鼻子高挺眼睛深邃，面容粗獷，肌肉強(qiáng)勁發(fā)達(dá)，恰恰體現(xiàn)了這個種族的人們的強(qiáng)悍豪放的精神。馬上女俑表現(xiàn)大多嫵媚多姿，衣著復(fù)雜顯高貴，發(fā)髻是較高的，體型更是顯示唐人喜歡豐腴的審美特征，騎馬的動態(tài)顯得帥氣颯爽。

四、馬拉車俑圖2.8唐三彩立馬俑（現(xiàn)藏海南省博物館）圖2.9唐三彩立馬俑頭部特寫（現(xiàn)藏海南省博物館）拉車馬（如圖2.4）整體的造型雖然不大，但其表現(xiàn)十分的生動逼真。馬頭高高昂起似仰天長嘯，雙目圓睜充滿靈動之氣，同時馬的尾部向上翹起，使得更加富有生氣，一件靜態(tài)的陳設(shè)變得動感。在唐三彩馬俑中，馬拉車俑比較少有并不常見。

五、立馬俑圖2.9唐三彩立馬俑頭部特寫（現(xiàn)藏海南省博物館）立馬俑是唐三彩中最常見的品種，即四腿直立于長方形底板之上的三彩馬，但三彩立馬中也不乏精品。這件立馬造型（如圖2.5）精美、簡潔，有花紋裝飾的馬頭革帶，形象逼真栩栩如生，伸頸昂首，整體施棕黑釉。此馬體形碩大，外形逼真生動，把帝王家馬的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。此作在細(xì)部的處理一絲不茍，馬頸部三朵花式馬鬃體現(xiàn)了其與眾不同的地位，馬鬃梳理整齊細(xì)密。唐代馬為主題的作品中黑釉馬極為罕見，可見這只三彩馬十分的珍貴。圖3.1唐三彩馬（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，文化藝術(shù)等方面也都高度發(fā)展，可以說唐三彩是應(yīng)運(yùn)而生。一般的記載都顯示三彩陶器一般是經(jīng)過八百度的溫度燒制而成的，屬低溫釉陶。這樣的溫度使得唐三彩胎質(zhì)較松脆，因此其防水性能較差，也證明三彩陶器實用價值不高。圖3.1唐三彩馬（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）唐三彩馬的成型方式在當(dāng)時一般是模制法，通過兩邊的模具拼合而制成，再在局部上面加以修飾，以成更好的效果。三彩馬器壁上有一些不規(guī)則的手工留下的痕跡，馬肚中間通常有個洞。唐代三彩器是由漢代釉陶逐漸發(fā)展而來的，與漢代馬的穩(wěn)如大山、大刀闊斧不同，可以說唐代的三彩馬是同時具有大刀闊斧的堆砌和輕柔精致的精雕細(xì)刻。唐代的三彩馬是簡練概括的，同時具有浪漫之美，越發(fā)顯得生動俊美，輕松愉快又不失莊重典雅。圖3.2唐三彩馬（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）圖3.2唐三彩馬（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）釉色豐富唐三彩的釉色主要是以含鈷、錳、銅、鐵等礦物作釉料的著色劑，窯里的各種用于著色的金屬氧化物在鉛釉中流動，致使顏色互相浸潤流染，形成色彩絢麗斑斕的彩色釉。各類色劑的含量的多少也決定著發(fā)色的效果。唐三彩顏色的流成看似天然，同時也可說是人為，色彩的融合看似渾然天成，其實工匠也是通過一些線來控制這些色彩的形成，于是更加襯托出極富浪漫氣息的盛唐之風(fēng)。其顏色是基本的釉色是黃、綠、藍(lán)、白、褐以及由這些釉色互相浸染混合而產(chǎn)生出的介于單純顏色之間的中間色。其中的鉛的另一作用是使得釉面光亮增加從而顏色更加鮮艷亮麗。唐三彩在細(xì)節(jié)的處理上十分清晰細(xì)致，就是所謂的精雕細(xì)刻，有些馬鬃上剪留著象征馬的高貴等級的“三花”。所謂的“三花”就是把馬鬃剪成三辮。有些馬會有貴重金屬的飾物。就如杜甫的“白馬嚼嚙黃金勒（《哀江頭》）”。王勃的《春思賦》中也描繪有“杏葉裝金轡”。在馬俑的身上也有很多裝飾性的線條，這些線更加突出了馬的造型，使得所要表現(xiàn)的馬更具有生命力。圖3.3唐三彩馬（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）唐三彩馬在裝飾手法上主要有點彩、絞胎、貼花、拉毛、彩帶裝飾等手法。豐富的裝飾手法常讓人有目不暇接之感。通常我們看到的唐三彩馬在馬上的人的頭部和馬下的底座都是不上釉的，是上一層化妝土再根據(jù)需要用顏料畫出人的面部。所以現(xiàn)如今出土的唐三彩馬上人的臉部和地板會有化妝土脫落的效果。這是埋于土下的一種缺陷，但這種缺陷更使得作品具有滄桑感和歷史底蘊(yùn)。圖3.3唐三彩馬（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）唐三彩馬對自身創(chuàng)作的影響唐三彩是隨著唐朝的繁盛而繁盛，也是隨著唐朝的衰落而衰落了。如今的藝術(shù)創(chuàng)作很少運(yùn)用三彩的藝術(shù)形式，可見其價值還需再更加深入的挖掘和發(fā)揮。作為一種曾經(jīng)極為繁盛的陶藝創(chuàng)作手法，可見其并不是沒有價值，而是還沒有再次被完美的發(fā)揮出來，不難發(fā)現(xiàn)三彩藝術(shù)還是有非常大的發(fā)展空間的?？吹借蜩蛉缟奶迫黍E馬，那種雕刻的細(xì)致入微，那種抬手回眸的姿態(tài)，那種絢麗斑斕的表面，那種圓潤豐滿的造型，那種微妙自然的精神狀態(tài)，那種多樣的裝飾手法，都讓我覺得創(chuàng)作一個所謂的簡單的動物也并不是那么的輕松簡單，需要反復(fù)揣摩和研究觀察。一直以來都喜歡唐三彩藝術(shù)的那種絢爛多彩和精致生動。所以關(guān)于唐三彩藝術(shù)都很關(guān)注并且想要更加深入的了解和解讀這門藝術(shù)。更希望這種藝術(shù)可以再次豐富當(dāng)今藝術(shù)的創(chuàng)作，使得不論是陶瓷的發(fā)展還是三彩的再興都可以實現(xiàn)。出于驚嘆于三彩馬造型的創(chuàng)作，于是想要借鑒其創(chuàng)作的手法和特點。加之自身想要創(chuàng)作關(guān)于陶塑動物，那種回眸、抬腳的刻畫，那種骨骼肌肉的描繪，那種眼神的表現(xiàn)都十分值得學(xué)習(xí)和細(xì)細(xì)品味。于是我在畢業(yè)創(chuàng)作中想要學(xué)習(xí)這種對于動物的細(xì)致表現(xiàn)手法，想要在三彩馬藝術(shù)上進(jìn)行深入的探究。在我的畢業(yè)創(chuàng)作中，就是想要在唐代三彩馬的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和發(fā)展，以求達(dá)到一種生動自然又富有當(dāng)代藝術(shù)之感的藝術(shù)創(chuàng)作。尋找寫意與寫實的結(jié)合，夸張與細(xì)致的結(jié)合，東方藝術(shù)與西方藝術(shù)的結(jié)合。結(jié)語馬是一種極為普遍及普通的動物，單論起來并沒什么別致或者說是獨(dú)特之處。在中國的唐朝更是充分的運(yùn)用在日常生活的各個方面，通過對唐三彩馬的創(chuàng)作就可以看出工匠們對于馬的生活習(xí)性十分清楚，加上三彩技法的結(jié)合，生動的馬加上絢麗的色彩是一種奢華的體現(xiàn)，但看上去又不是飛揚(yáng)跋扈，分寸拿捏的十分到位。三彩藝術(shù)的鼎盛發(fā)展不僅是時代特點的顯現(xiàn)，也是技法領(lǐng)域的拓展。精致中略帶夸張的表現(xiàn)加上繽紛的色彩，是平和中的不平和，規(guī)整中的不規(guī)整。雖然本文對于唐三彩馬的探究并非會有多少見地，只希望三彩藝術(shù)這個曾被推崇至極的藝術(shù)可以獲得更廣闊的發(fā)展空間。以期推動改變現(xiàn)在沒有現(xiàn)代藝術(shù)與三彩的融合發(fā)展。如今的三彩只是在復(fù)制唐三彩的作品，就像機(jī)器一樣，毫無新意，沒有藝術(shù)感，只有用心去創(chuàng)作，真正去做藝術(shù)才能真正再把三彩藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。參考書目:1.李知宴（文）《中國陶瓷唐三彩》1993年5月第一版第二次印刷上海人民美術(shù)出版社2.周立高虎（編）《中國洛陽出土唐三彩全集》2007年4月第一版大象出版社3.《中國陶瓷大系之三漢唐陶瓷大全》1987年12月1日出版1995年5月1日第四版藝術(shù)家出版社4.錢漢東（著）《人間瓷話》2002年6月第一版學(xué)林出版社5.徐巍（著）《從唐三彩陶特點試探唐文化》《陶瓷研究》2003年2期6.胡小麗（著）《名窯名瓷名家鑒賞叢書——唐三彩鑒定與鑒賞》2002年10月第一版江西美術(shù)出版社7.《TECHNIQUEOFTHEWORLD’SGREATMASTERSOFPOTTERYANDCERAMICS》byHugeMorleyFletcherLONDON:PHAIDONCHRISTIE’S2003,9編輯顧問胡·莫—弗萊徹《世界陶瓷杰作之技術(shù)縱觀》[M].倫敦：克里斯蒂美術(shù)古玩行1984目錄第一章總論 11.1項目概要 11.2可行性研究報告編制依據(jù) 11.3項目區(qū)簡介及建設(shè)單位概況 21.4可研報告研究內(nèi)容 61.5可研報告研究結(jié)論、問題及建議 7第二章項目背景及建設(shè)的必要性和可行性 92.1建設(shè)背景 92.2項目建設(shè)的必要性 132.3項目建設(shè)的可行性 15第三章項目建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模 173.1項目建設(shè)內(nèi)容 173.2建設(shè)規(guī)模 17第四章場址選擇及建設(shè)條件 194.1場址現(xiàn)狀 194.2建設(shè)條件 19第五章工程方案 245.1方案設(shè)計指導(dǎo)思想及原則 245.2建筑設(shè)計 245.3結(jié)構(gòu)設(shè)計 295.4給排水設(shè)計 335.5暖通設(shè)計 365.6電氣及弱電設(shè)計 395.7消防設(shè)計 42第六章能源和資源節(jié)約措施 456.1能源節(jié)約措施 456.2建筑節(jié)能具體措施 466.3給排水資源節(jié)約措施 466.4電氣節(jié)能具體措施 466.5供熱系統(tǒng)節(jié)能技術(shù)措施 47第七章環(huán)境影響評價 487.1環(huán)境影響 487.2保護(hù)措施 507.3安全保護(hù)措施 517.4環(huán)境影響評價結(jié)論 52第八章組織機(jī)構(gòu) 538.1管理機(jī)構(gòu) 538.2項目組織管理 53第九章工程管理及實施計劃 549.1項目建設(shè)管理原則 549.2工程管理 549.3項目實施步驟 559.4項目實施進(jìn)度計劃 55第十章勞動安全、衛(wèi)生與消防 5810.1勞動安全與衛(wèi)生 5810.2消防安全 59第十一章投資估算及資金籌措