福源禪寺廟項目可行性研究報告

PAGEPAGE47福源禪寺建設(shè)項目可行性研究報告項目名稱：福源禪寺修復(fù)建設(shè)工程項目單位：安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣建設(shè)地址：當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn)項目批準(zhǔn)：當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn)人民政府

目錄第一章規(guī)劃總論第二章開發(fā)條件分析第三章指導(dǎo)思想與發(fā)展戰(zhàn)略第四章項目性質(zhì)與形象定位第五章市場分析與營運第六章項目建設(shè)第七章安全系統(tǒng)規(guī)劃第八章生態(tài)環(huán)境保護(hù)第九章開發(fā)建設(shè)與效益分析第十章發(fā)展的對策與措施第十一章技術(shù)指標(biāo)與投資效益總論社會的快速發(fā)展，人類的文明進(jìn)步，城市的高速擴(kuò)張，物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競爭生活的人們有了放松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費方式。在新的潮流下，發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會和諧、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的朝陽事業(yè)。佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨具不容忽視的地位，弘揚佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社會，都可以起到積極的作用，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國家提出宗教事業(yè)應(yīng)在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的意義和作用。福源禪寺歷史悠久，位于當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn)童城村，該寺始建于劉宋，興于明清，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀。修復(fù)福源禪寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益十分巨大。一、有利資源及條件福源禪寺地理位置得天獨厚，生態(tài)環(huán)境較好，環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。修復(fù)擴(kuò)建福源禪寺將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把福源禪寺寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地；成立景點建設(shè)、管理機構(gòu)，采用先進(jìn)的寺廟管理理念，使福源禪寺的有利資源得到最好的開發(fā)和利用。二、實施方式福源禪寺采用總體規(guī)劃，分期實施的方式?？傮w規(guī)劃：福源禪寺宗教場所區(qū)，養(yǎng)生園，項目總占地約XX畝，控制面積XXX畝。土地來源及性質(zhì)為劃撥和流轉(zhuǎn)二種形式?？傄?guī)化建筑面積XXXX平方米。宗教場所區(qū)是本項目重點實施的前期工程，前期工程占地約XX畝，建筑總面積XXXX平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā)建設(shè)素食養(yǎng)生園，占地約XX畝，總建筑面積XXXX平方米。福源禪寺修復(fù)擴(kuò)建項目資金來源主要為慈善機構(gòu)、慈善家、十方信眾捐贈的善款。三、環(huán)境保護(hù)、消防措施環(huán)境保護(hù):福源禪寺修復(fù)擴(kuò)建項目對原生態(tài)環(huán)境破壞極小，項目建成投入使用后，我們將設(shè)置垃圾回收設(shè)施對垃圾進(jìn)行回收，餐飲食品加工所產(chǎn)生的有害廢氣，將安裝排氣管，經(jīng)過濾后再排放；對生活污水安裝過濾回收裝置，過濾回收后用于綠化灌溉；對西凈（衛(wèi)生間）修建化糞池進(jìn)行處理。同時，我們還將大量培植人工森林，對景區(qū)內(nèi)進(jìn)行綠化，使景區(qū)內(nèi)具備優(yōu)良的環(huán)境。消防措施:嚴(yán)格消防設(shè)施的建設(shè)，狠抓消防措施，注重對消防人員的培訓(xùn)，消防工作人員在上崗前必須接受消防安全知識的培訓(xùn)及教育，增強消防意識，達(dá)到一級防火標(biāo)準(zhǔn)。四、效益評價經(jīng)濟(jì)效益:將福源禪寺建成馬鞍山區(qū)域性的佛教圣地，通過宗教場所區(qū)佛教事業(yè)凝聚人氣，帶動旅游及素食養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而獲取較好的經(jīng)濟(jì)效益。社會效益:福源禪寺修復(fù)擴(kuò)建項目投資建設(shè)規(guī)模較大，無論是在建設(shè)期或運營期，都能解決當(dāng)?shù)厝藛T就業(yè)，帶動地方佛教事業(yè)及旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民盡快脫貧致富，提前進(jìn)入小康生活。隨著該項目的建成開放使用，所產(chǎn)生的社會效益將十分巨大。五、組織形式當(dāng)涂縣福源禪寺由福源禪寺根據(jù)《中華人民共和國宗教事務(wù)條例》及《當(dāng)涂縣宗教事務(wù)條例》的相關(guān)規(guī)定成立項目建設(shè)和管理機構(gòu)，負(fù)責(zé)項目建設(shè)和開放使用后的各項工作。六、編制條件和依據(jù)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》；國家《宗教事務(wù)條例》；《當(dāng)涂縣宗教事務(wù)條例》；《當(dāng)涂縣土地利用規(guī)劃》；《當(dāng)涂縣城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃》；福源禪寺1:1000原始地形圖；根據(jù)上述依據(jù)，圍繞該項目建設(shè)的必要性、技術(shù)可行性、經(jīng)濟(jì)合理性及實施的可能性等開展研究工作，主要研究范圍為：⑴、分析項目及周邊的情況和問題。⑵、根據(jù)地塊現(xiàn)狀和主要控制點，結(jié)合土地利用規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，調(diào)查地塊地形、地質(zhì)、水文條件及其特征，提出建設(shè)規(guī)模和主要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。⑶、計算項目主要工程數(shù)量，估算工程投資。⑷、進(jìn)行項目的社會經(jīng)濟(jì)效益分析。⑸、根據(jù)資金和建設(shè)條件，提出工程實施方案及項目的建設(shè)工期安排。第一章規(guī)劃總論安徽馬鞍山福源禪寺修復(fù)擴(kuò)建項目，以福源禪寺修復(fù)擴(kuò)建為中心，采用“總體規(guī)劃，分期實施”的原則，總規(guī)化用地面積約為XX畝，土地來源及性質(zhì)為劃撥、流轉(zhuǎn)，總規(guī)化建筑面積XXXXX平方米。宗教場所區(qū)是本項目重點規(guī)化實施的前期工程，前期工程占地約XX畝，建筑總面積XXXXX平方米，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈、景區(qū)道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。前期工程建成開放使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā)占地約XX畝，建筑總面積XXXX平方米，主要建設(shè)素食養(yǎng)生園、生態(tài)旅游園等。（一）前期建設(shè)規(guī)劃規(guī)化基礎(chǔ)條件：福源禪寺具有悠久的歷史文化背景，寺廟遺址現(xiàn)今猶存，并擁有大量信眾，由于歷史原因及歲月波折，現(xiàn)寺廟已毀，無法滿足廣大信眾進(jìn)行宗教活動的需要，在當(dāng)涂縣政府、丹陽鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的大力支持下，前期建設(shè)規(guī)劃將在原寺廟占地約XX畝的基礎(chǔ)上擴(kuò)大用地范圍，進(jìn)行修復(fù)建設(shè)。建設(shè)宗教場所區(qū)：對原寺廟進(jìn)行修復(fù)建設(shè)，建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、金剛舍利塔、財神殿、真武殿、藥師殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士樓、觀堂、西凈及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施（道路工程、水、電、消防、停車場、污水處理、防洪溝、綠化工程等）。工程占地約XX畝、建筑總面積XXXXX平方米.。項目建設(shè)周期：建設(shè)周期X年，即XXXX年XX月至XXXX年XX月。建成效果：福源禪寺原始地貌為山地緩沖坡地形，寺廟建筑將依山而建，建筑風(fēng)格為隋唐仿古式群體建筑風(fēng)格，建成開放后的福源禪寺外觀宏偉、壯觀、大氣，內(nèi)部功能齊全、部局合理。屆時，福源禪寺將成為當(dāng)涂縣的大型宗教活動場所和佛教圣地，同時，寺廟將興辦利世利人的資生事業(yè)，弘揚佛教的無緣大慈、同體大悲精神，安排大德高僧住持寺院，把“福德與智慧”融入時代之中，使寺廟成為朝佛、拜佛、敬佛、禮佛、誦佛、修佛的圣潔之地，更是凈心休閑、佛法祭祀、文化傳播的絕佳去處。（二）后期規(guī)劃項目前期項目完成并投入使用后，進(jìn)入后期項目建設(shè)，后期規(guī)劃建設(shè)內(nèi)容為：養(yǎng)生園。素食養(yǎng)生園:素食養(yǎng)生園緊鄰宗教場所區(qū)，占地XX畝，建筑總面積XXXX平方米，近年來，隨著人們對自身健康關(guān)注程度的提高，越來越多的人們開始將飲食的側(cè)重點從葷食轉(zhuǎn)向素食。素食，表現(xiàn)出了回歸自然、回歸健康和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的返樸歸真的文化理念。除了能獲取天然純凈的均衡營養(yǎng)外，還能充分體驗到擺脫都市喧囂的愉悅。素食已經(jīng)成為一種全新的環(huán)保、健康飲食方式，傳播素食文化，使素食成為飲食的另一個重要的時尚標(biāo)簽。安養(yǎng)院:福源禪寺安養(yǎng)是一個集教育和慈善為一體的佛教組織，服務(wù)于社會的精神文明，經(jīng)濟(jì)文化和社會生活的發(fā)展，此初衷乃源于佛陀的言教。安養(yǎng)院的發(fā)起，實乃當(dāng)今社會精神文明和安老養(yǎng)老所必需，它將增進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，社會更加和諧，以及對自我道德觀念的提高。安養(yǎng)院的建成，將以佛法為基礎(chǔ)，以安老養(yǎng)老為目的，將為佛教在構(gòu)建和諧社會發(fā)展中起到積極有力的典范作用。安養(yǎng)院是一個專業(yè)安老養(yǎng)老的場所，無私和慈悲是我們的準(zhǔn)則。目的在于收養(yǎng)為了佛教事業(yè)做出諸多貢獻(xiàn)多年的老菩薩們，讓老菩薩們能有一個寧靜舒適安詳?shù)膬敉恋缊?，大家共聚一處，在這里可以，拜佛繞佛聽經(jīng)聽法時常親近法師獲得無上殊勝的法喜安養(yǎng)院大眾上下義工都會盡職盡責(zé)敦倫盡份的去照顧好老菩薩們！我們這個團(tuán)隊有一流的廚師為大家制作最精美可口的素齋，有最優(yōu)秀的西點師為大家制作素點心，還有按摩師中醫(yī)針灸師，蔬果飲品調(diào)制師，以及客房，安保，工程部等諸多部門的居士同修們一起護(hù)持這個道場，為菩薩們的入住做最周到細(xì)致的保障。(三)規(guī)劃圖1、平面規(guī)劃圖2、立體效果圖第二章開發(fā)條件分析一、福源禪寺的現(xiàn)狀概況（一）地理位置福源禪寺位于馬鞍山市當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn)童城村，海拔高度在50米至60米之間，距安徽省馬鞍山主城區(qū)25公里。獨特的地理位置加之悠久的歷史氣息，更襯托出福源禪寺濃厚的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化，為修復(fù)建設(shè)福源禪寺提供了得天獨厚的地理位置和深厚的歷史底蘊。（二）自然環(huán)境 福源禪寺北亞熱帶季風(fēng)氣候，具有溫和濕潤、雨量充沛、四季分明、光照充足、季風(fēng)明顯、無霜期長等氣候特點。冬、夏季長，春、秋季短。冬、夏溫差較顯著。冬季受西伯利亞高壓氣團(tuán)影響，盛行北風(fēng)和西北風(fēng)；夏季受太平洋副高壓氣團(tuán)影響，盛行東風(fēng)和東南風(fēng)。春秋清新涼爽，夏季植被繁茂，農(nóng)田縈繞，周邊自然環(huán)境豐富，開發(fā)基礎(chǔ)優(yōu)越；遠(yuǎn)眺一望無際，美不勝收，儼然“人在畫中游”的仙境。優(yōu)越的自然環(huán)境為項目工程的開發(fā)提供了良好的條件。（三）資源特色福源禪寺景區(qū)融自然資源和人文資源于一體,具有很強的特色，按照國家旅游局、中國科學(xué)院2003年制訂的《旅游資源分類系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)》，對福源禪寺旅游資源進(jìn)行分類，福源禪寺景區(qū)的資源類型具有主類、亞類、和基本類。主類：地文景觀、寺院景觀、佛教文化、佛教法事、建筑設(shè)施、天然生態(tài)。亞類：地質(zhì)地貌、人造景點、霜雪冰凌、綜合人文旅游地。基本類：山石林土、旅游節(jié)、民族風(fēng)光、民族特色。（四）道路、水、電福源禪寺距丹陽鎮(zhèn)5公里，鄉(xiāng)村骨干公路、農(nóng)村電網(wǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)己覆蓋，地下水、地表水水源豐富，完全能滿足施工建設(shè)需要。（五）社會經(jīng)濟(jì)背景福源禪寺，始建于劉宋，興于明清，解放后廟內(nèi)還有僧人長住，且香火旺盛，上世紀(jì)五十年代寺廟建筑被毀，但三殿遺址尚存，基石完好，輪廓清晰，古墓依舊。福源禪寺寺修復(fù)擴(kuò)建項目建成開放后，必將推動地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用竦拿撠氈赂?。二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，馬鞍山的旅游業(yè)也正在加快發(fā)展。馬鞍山位于安徽省東部，緊鄰江蘇南京。1956年建市，轄四區(qū)一縣。面積1706km2。人口119萬，是安徽省五大重點旅游城市之一。馬鞍山地處長江下游南岸，屬北亞熱帶氣候，溫暖濕潤，四季分明，山水風(fēng)光秀麗，自然環(huán)境優(yōu)美。位于翠螺山麓的采石磯與燕子磯、城陵磯并稱“長江三磯”其中采石磯絕壁臨江，集“雄、奇、險、秀”于一體，被譽為“長江三磯之首”，享有“千古一秀”之譽。唐代大詩人李白在此留下了許多膾炙人口的動人篇章。民間流傳著李白的“跳江捉月”“騎鯨升天”的動人傳說。太白樓與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱“長江三樓一閣”，素有“風(fēng)月江天儲一樓”之美譽。這里還有當(dāng)代書法草圣林散之藝術(shù)館、李白衣冠冢、三元洞、聯(lián)壁臺、赤烏井、三臺閣等；當(dāng)涂青山森林公園是李白的長眠之地，有李白墓、太自祠和太白碑林。為紀(jì)念李白，從1989年起。每年農(nóng)歷9月9日(重陽節(jié))舉辦“中國馬鞍山國際吟詩節(jié)”；市郊濮塘風(fēng)景區(qū)，古木修篁幽深，野趣盎然，是休閑度假勝地；市區(qū)三國東吳名將朱然墓為20世紀(jì)80年代中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一；市中心雨山湖眾山環(huán)繞，形成了“九峰環(huán)一湖，翠螺出大江”的秀麗景色，呈現(xiàn)出城中有園、園中有城、四季花香、丹青錦繡的美麗景觀，因此又有人稱她為“東方日內(nèi)瓦”。馬鞍山還有國內(nèi)外很受歡迎的可作國禮的“洪濱絲畫”，同時又是“江南一枝花”美譽的魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)鰣魚、螃蟹和中外賓客喜愛的采石茶干，為馬鞍山的旅游文化增添了光彩!近來馬鞍山又增加了以馬鋼盆山度假村為代表的體育休閑業(yè)、以翠林康療中心沐浴文化為代表的沐浴業(yè)以及從礦山到工廠的“鋼鐵是怎樣煉成的”特色工業(yè)旅游。擴(kuò)大了馬鞍山的旅游內(nèi)容，收到了很好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)國際經(jīng)驗，旅游業(yè)每增加一個直接就業(yè)人員將帶動相關(guān)行業(yè)增加5個人就業(yè)，旅游業(yè)帶動了全市的就業(yè)人數(shù)。福源禪寺寺位于馬鞍山當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn)，遠(yuǎn)眺豐嶺疊嶂、景色怡人。福源禪寺周邊視野開闊，農(nóng)田縈繞，，獨特的自然環(huán)境、深厚的佛教文化和傳奇的福源禪寺，為修復(fù)擴(kuò)建福源禪寺，發(fā)展佛教、旅游產(chǎn)業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。三、優(yōu)勢劣勢分析福源禪寺寺四季分明，春賞花、夏避暑、秋嘗果、冬健身。獨特的地理位置、優(yōu)美的的自然環(huán)境、傳奇的福源寺故事、宏偉壯觀的仿唐式建筑群，無疑會對中外游客產(chǎn)生具大的吸引力，也是開發(fā)此項目的優(yōu)勢所在。丹陽鎮(zhèn)童城村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，福源禪寺及周邊道路等級較差，交通輻射能力不強;由于海撥高度高達(dá)100多米，又無江河資源，給水排水工程難度較大,不利于市政管網(wǎng)的覆蓋，生產(chǎn)生活用水主要依賴地下水和地表水，給福源禪寺修復(fù)建設(shè)項目帶來了一定的不利因素。第三章指導(dǎo)思想以及發(fā)展戰(zhàn)略一、指導(dǎo)思想充分發(fā)揮福源禪寺的歷史文化、宗教信仰、地理位置、環(huán)境優(yōu)勢等資源，堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略原則，堅持“總體規(guī)劃、分期實施、科學(xué)管理”的戰(zhàn)略方針，打造福源寺的特色品牌;將整個項目實施分為前期規(guī)劃和后期規(guī)劃，并在相應(yīng)的基礎(chǔ)上作出前期工程實施方案及后期工程實施方案,在項目工程的預(yù)期時間里，嚴(yán)格按照方案實施;根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實際操作中的具體問題，堅持樹立科學(xué)管理理念，完善各項制度，建立健全系統(tǒng)化流程管理，創(chuàng)新管理機制，適當(dāng)對實施方案進(jìn)行合理調(diào)整，最終達(dá)到項目圓滿完成并開放使用。結(jié)合當(dāng)涂縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，合理利用資源，力爭把福源寺建設(shè)成為與眾不同的佛教旅游觀光圣地。二、發(fā)展戰(zhàn)略（一）戰(zhàn)略目標(biāo)1、將福源寺建設(shè)成為集佛教文化、素食養(yǎng)生、生態(tài)旅游觀光等多功能為一體的A級旅游景區(qū);2、將福源寺建設(shè)成為“高起點、高品位、高標(biāo)準(zhǔn)、高效益”的佛教文化傳播中心；(二)、戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)樹立明確的戰(zhàn)略目標(biāo)后，以指導(dǎo)思想為整個項目實施的行動指南，以項目實施方案為工程策略，逐一完成完善。1、生態(tài)旅游第略基于市場需求和自然資源的完美結(jié)合，福源寺的發(fā)展前景十分可觀,后期工程中將建立生態(tài)旅游觀光園，素食養(yǎng)生園，實施后期項目過程中，本著“以原始、生態(tài)、養(yǎng)生促旅游，以旅游促生態(tài)，再以生態(tài)還原始”的原則，避免浪費以及破壞資源。2、深度策略隨著生活水平的提高，社會的發(fā)展，宗教、旅游業(yè)的市場需求，正在朝著高層次、高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高組合方向發(fā)展，因此，福源寺的開發(fā)建設(shè)，必須深入挖掘佛學(xué)文化，針對不同客戶的文化素養(yǎng)、消費水平等深度挖掘高端消費群體、配套相應(yīng)的VIP專區(qū)，以此來提高宗教旅游文化的品位，使旅游、消費者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。3、市場策略福源寺的客源市場為大眾化市場,但不乏高品位、高要求的客戶群體。因此面對客源市場就必須科學(xué)性的去吸引游客，準(zhǔn)確細(xì)致的分析客人的需求心理，利用廣告媒體的宣傳作用，賓至如歸的服務(wù)態(tài)度，盡善盡美的服務(wù)設(shè)施，地方特色的產(chǎn)品，優(yōu)秀的景觀，完善的市場策略，不斷引入新客戶，提高旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。4、精品策略針對福源寺特色優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強硬件設(shè)施的管理，提高客戶服務(wù)質(zhì)量，維系并擴(kuò)大高端客戶群體。同時在佛教信仰、素食養(yǎng)生、度假