北京中醫(yī)藥大學(xué)-遠(yuǎn)程教育-中醫(yī)基礎(chǔ)第九次作業(yè)和北京中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育專升本語(yǔ)文答案(含翻譯簡(jiǎn)答)

PAGEA型題：1.下列屬于風(fēng)邪性質(zhì)和致病特點(diǎn)的是B.為陽(yáng)邪，其性開泄2.寒邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)是E.其性凝滯，引起疼痛3.癘氣的致病特點(diǎn)是E.傳染性強(qiáng)4.《素問(wèn)?宣明五氣論》提出久臥所傷的是A.傷氣5.飲在腸間的為A.痰飲6.風(fēng)邪傷人，病位游移,行無(wú)定處，與其哪種性質(zhì)有關(guān)A.風(fēng)性善行7.一經(jīng)病癥未罷，又見它經(jīng)病癥的發(fā)病類型是E.并病8.暑、火、燥三邪的共同致病特點(diǎn)是C.傷津9.具有收引特性的邪氣是B.寒邪10.七情內(nèi)傷致病，首先損傷的臟是B.心11.暑邪為病而見汗多，氣短，乏力，是由于D.暑性升散，耗氣傷津12.哪種情志異常易使肝的疏泄功能失調(diào)C.過(guò)怒13.濕邪致病最易困阻的是C.脾陽(yáng)14.火邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)是C.為陽(yáng)邪，性炎上15.寒邪致病，引起肢體屈伸不利，與哪種性質(zhì)和致病特點(diǎn)有關(guān)D.寒性收引，經(jīng)脈拘急16.《素問(wèn)?生氣通天論》說(shuō)“味過(guò)于苦”則C.脾氣不濡，胃氣乃厚17.哪種情志異常，可導(dǎo)致心悸，驚恐不安等癥狀D.突然受驚18.濕邪致病纏綿難愈的主原因是C.濕性粘滯，不易祛除，病難速愈19.七情內(nèi)傷致病多損傷的臟是A.心、肝、脾20.寒邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)是A.凝滯21.瘀血所致疼痛的特點(diǎn)是D.刺痛22.風(fēng)邪致病具有發(fā)病急，變化快的特點(diǎn)，主要與其哪種性質(zhì)相關(guān)D.風(fēng)性數(shù)變B型題：A.易于動(dòng)血B.易傷陽(yáng)氣C.其性升散D.易于傷肺E.纏綿維愈23.寒邪的致病特點(diǎn)是B24.燥邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是DA.脈凝泣而變色B.皮槁而毛拔C.筋急而爪枯D.肉胝皺而唇揭E.骨痛而發(fā)落25.《素問(wèn)?五藏生成篇》說(shuō)“多食酸”則D26.《素問(wèn)?五藏生成篇》說(shuō)“多食咸”可致AA.氣上B.氣下C.氣緩D.氣結(jié)E.氣消27.情志為病，過(guò)喜則C28.情志為病，過(guò)悲則EA.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪E.燥邪29.具有升散耗氣特性的邪氣是C30.易襲人體陰位的邪氣是D31.易阻滯氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣的邪氣是D32.易于導(dǎo)致干咳少痰，或痰粘難咯，或喘息胸痛等癥狀的邪氣是EA.風(fēng)邪B.寒邪C.濕邪D.燥邪E.火邪33.具有其性開泄，易襲陽(yáng)位特點(diǎn)的邪氣是A34.六淫致病，具有發(fā)病急，變化快特點(diǎn)的邪氣是A35.六淫致病，最容易引起疼痛的邪氣是BA.氣消B.氣結(jié)C.氣上D.氣下E.氣亂36.過(guò)度悲傷對(duì)氣機(jī)的影響是A37.過(guò)度憤怒對(duì)氣機(jī)的影響是CA.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪E.火邪38.最易生風(fēng)動(dòng)血的邪氣是E39.侵犯人體，易于引起腫瘍的邪氣是E40.“行痹”是以什么邪氣為主引起的AA.正氣B.正氣不足C.邪氣D.邪氣亢盛E.邪氣損正41.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是B42.疾病發(fā)生的重要條件是CA.風(fēng)邪B.寒邪C.濕邪D.燥邪E.火邪43.具有善行數(shù)變致病特點(diǎn)的邪氣是A44.具有重濁粘滯致病特點(diǎn)的邪氣是C45.具有干澀傷津致病特點(diǎn)的邪氣是D46.具有生風(fēng)動(dòng)血致病特點(diǎn)的邪氣是E47.具有易襲陽(yáng)位致病特點(diǎn)的邪氣是A48.具有易襲陰位致病特點(diǎn)的邪氣是C49.致病后常先困脾的邪氣是C50.最易傷肺的邪氣是D北京中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《大學(xué)語(yǔ)文》?？破瘘c(diǎn)升本科考試指導(dǎo)大綱一、范圍議論文：季氏將伐顓臾、寡人之于國(guó)也、秋水、大同、諫逐客書、陳情表、五代史伶官傳序、答司馬諫議書；記敘文：鄭伯克段于鄢、馮諼客孟嘗君、李將軍列傳、張中丞傳后序、種樹郭橐駝傳；詩(shī)詞曲賦：氓、國(guó)殤。二、題型及分值填空題10分解詞題15分今譯題20分閱讀分析題15分作文題40分三、題目來(lái)源填空題：課文“學(xué)習(xí)提示”、課后練習(xí)之選擇題、詩(shī)句填空；解詞題：課后練習(xí)之詞語(yǔ)解釋題；今譯題：課文翻譯；簡(jiǎn)答題：課后練習(xí)之分析題?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》專升本輔導(dǎo)資料一、填空題1.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自__《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》。2.“五十步笑百步”這一典故出自__《孟子·寡人之于國(guó)也》_。3.出自《秋水》的成語(yǔ)有___望洋興嘆___、___貽笑大方__。4.《諫逐客書》全是李斯寫給__秦王嬴政__的奏章。5.《陳情表》的作者是_李密__。表的文體，是___臣民對(duì)君主陳請(qǐng)事情__的文書。6.孔子所說(shuō)的小康社會(huì)指的是___封建諸侯的家天下時(shí)代____。7.匪我愆期，___子無(wú)良媒__。8.出不入兮往不反，____平原忽兮路超遠(yuǎn)__。9.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期語(yǔ)錄體散文集?？鬃?，名丘，字仲尼，其核心思想是“仁”和“禮”。10.《寡人之于國(guó)也》選自_《孟子·梁惠王上》__。孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。11.“大同”的含義是：天下為公，天下一家。12.莊子《秋水》一文，本義在討論__價(jià)值判斷__的相對(duì)性。13．既見復(fù)關(guān)，載笑載言。14．帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。15.孟子用“五十步笑百步”諷刺__不行仁政的梁惠王____。16.莊子，___戰(zhàn)國(guó)__時(shí)期___宋__國(guó)人，追求___“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”____的無(wú)差別境界。17.作者用“是以泰山不讓土壤，故能成其大”論證“不卻眾庶，故能明其德”，運(yùn)用的論證方法是__類比法__。18.“煢煢孑立，形影相吊”出自___李密《陳情表》__。19.孔子認(rèn)為“大同”“小康”的最根本區(qū)別是_“天下為公”（大同）“天下為家”（小康）_。20.其身正，__不令而行_；其身不正，__雖令不從__。21.柳宗元是中唐____古文運(yùn)動(dòng)___運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。22.《論語(yǔ)》是一部記錄____孔子及其弟子___言行的___語(yǔ)錄___體散文集。23.孟子用“五十步笑百步”說(shuō)理的論證方法是______類比論證_____。24.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是__北海若____。25.《大同》選自___《札記·禮運(yùn)》。26.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》說(shuō)明王朝的興衰不在天命，而在___人事__。27.王安石字介甫，號(hào)____半山____，列寧稱他是___“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家__。28.“桃李不言，不自成蹊”比喻__只要為人真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人_。29.屈原的代表作是__《離騷》__。30.孔子是___儒家__學(xué)派創(chuàng)始人，其核心思想是“_仁”和“__禮”_。31.孟子反對(duì)___兼并__戰(zhàn)爭(zhēng)，主張____力行仁政___以統(tǒng)一天下。32.莊子和老子同屬___道家___學(xué)派，合稱__“老莊”__。33.憂勞可以興國(guó)，_____逸豫可以亡身____。34.《史記》是我國(guó)第一部____紀(jì)傳體____史書。35.桃李不言，__下自成蹊__。36.屈原是我國(guó)古代第一位____浪漫主義愛國(guó)___詩(shī)人。二、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)1.冉有、季路見于孔子曰。（謁見）2.鄰國(guó)之民不加少。（更，更加）3.望洋向若而嘆曰。（仰視的樣子）4.遂散六國(guó)之從，使之西面事秦。（面向西邊）5.門衰祚薄，晚有兒息。（子女）6.矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。（通“鰥”，老而無(wú)妻者）7.舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。（全）8.雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察。（強(qiáng)作解釋）9.若闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然。（挖成隧道）10.孟嘗君怪之。（以……為怪）11.見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。（通“陣”，指布置陣地）12.初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人。（近）13.字而幼孩，遂而雞豚。（養(yǎng)育你們的）14.漸車帷裳。（浸濕）15.首身離兮心不懲。（恐懼（或）悔恨）16.昔者先王以為東蒙主。（把（它）作為）17.谷不可勝食也。（完，盡）18.秋水時(shí)至，百川灌河。（按季節(jié)）19.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（用來(lái)）20.門衰祚薄，晚有兒息。（福分淺?。?1.城郭溝池以為固。（護(hù)城河）22.遣從事以一少牢告廟。（禱告）23.故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（事情的原由）24.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。（兩屬，屬二主）25.孟嘗君客我。（以我為上客）26.未到匈奴陳二里所，止。（大約）27.急詣部，如書。（往，到）28.設(shè)淫辭而助之攻也。（花言巧語(yǔ)）29.若甚憐焉，而卒以禍。（愛惜）30.淇水湯湯。（水勢(shì)很盛的樣子）31.是誰(shuí)之過(guò)與？（呢）32斧斤以時(shí)入山林。（一種斧頭）33.吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（大道）34.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。（贈(zèng)與，贈(zèng)送）35.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。（謙詞，鄙）36.男有分，女有歸。（歸于良家）37.智勇多困于所溺。（所溺愛的人或事物）38.如曰今日當(dāng)一切不事事。（做事情）39.愛其母，施及莊公。（影響，推廣）40.千金，重幣也。（財(cái)物禮品）41.李廣才氣，天下無(wú)雙，自負(fù)其能。（仗恃）42.余睹李將軍，悛悛如鄙人。（誠(chéng)懇拘謹(jǐn)?shù)臉幼樱?3.二公之賢，其講之精矣。（謀劃）44.官命促爾耕，勖爾植。（勉勵(lì)）45.自我徂爾。（往，指嫁到男家）46.無(wú)乃爾是過(guò)與？（豈不，恐怕）47.棄甲曳兵而走。（拖著武器）48.夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。（拘限）49.強(qiáng)公室，杜私門。（削弱，制服）50.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。（纏繞）51.今大道既隱，天下為家。（家室）52.禍患常積于忽微。（細(xì)小的意思）53.盤庚之遷，胥怨者民也。（相與，相互）54.孝子不匱，永錫爾類。（賜予）55.于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友。（拜訪）56.南絕幕，遇前將軍、右將軍。（橫渡，橫穿（沙漠））57.是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之。（正當(dāng)，趕上）58.疑畏死而辭服于賊。（請(qǐng)降，請(qǐng)求投降）59.橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天。（天性，生長(zhǎng)規(guī)律）60.女也不爽。（過(guò)失，過(guò)錯(cuò)）61.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（痛恨，厭惡）62.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（指災(zāi)荒）63.而吾未嘗以此自多者。（贊美，夸耀）64.來(lái)丕豹公孫支于晉。（招來(lái)）65.零丁孤苦，至于成立。（成人自立）66.貨惡其棄于地也，不必藏于己。（財(cái)物）67.原莊宗之所以得天下。（推究本源）68.辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。（抨擊，駁斥）69.無(wú)庸，將自及。（用）70.責(zé)收畢，以何市而反。（同“債”）71.用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。（因?yàn)椋?2.虜多且近，即有急，奈何？（假如，如果）73.不能通知二父志。（通曉，理解）74.且碩茂，蚤實(shí)以蕃。（繁多）75.將子無(wú)怒。（希望，請(qǐng)求）三、今譯下文1.丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均；不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。我聽說(shuō)過(guò)：無(wú)論是諸侯還是大夫，不必憂慮財(cái)富太少，只須憂慮財(cái)富不均；不必憂慮物質(zhì)貧乏，只應(yīng)憂慮人心不安。若是財(cái)富平均，便無(wú)所謂貧窮；若是和睦團(tuán)結(jié)，便不會(huì)覺得人少；境內(nèi)安定，國(guó)家就不會(huì)傾覆。如果能這樣，遠(yuǎn)方之人還不歸服，便再完善德政教化來(lái)使他們歸順。他們來(lái)了，就得使他們定居下來(lái)。2.既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)朞功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。既沒(méi)有叔伯，又沒(méi)有兄弟。門庭衰敗，福分淺薄，很晚才有兒子。外面沒(méi)有近親，家里沒(méi)有可以照應(yīng)門戶的童仆。孤孤單單，形影相伴。3．北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣?！北焙Ｈ粽f(shuō)：“不可與井底之蛙談?wù)摯蠛?，因?yàn)樗难劢缡塥M小居處的局限；不可與夏天的蟲子談?wù)摫?，因?yàn)樗艿綍r(shí)令的局限；不可與見識(shí)淺陋的鄉(xiāng)曲書生談?wù)摯蟮览?，因?yàn)樗艿搅硕Y教的束縛?，F(xiàn)在你河伯從黃河兩岸間走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你談?wù)撘恍┐蟮览砹恕?.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；五畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。在五畝的宅園仲，種植桑樹，五十歲的老人就可以穿絲綢衣服；雞、豬、狗等家禽家畜，不要在它們的繁殖季節(jié)殺食，七十歲的老人就可以吃到肉了；百畝的土地，不要耽誤農(nóng)時(shí)，幾口人的人家就可以免除饑餓了。認(rèn)真搞好學(xué)校教育，反復(fù)地以孝悌的道理教導(dǎo)百姓，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著、頂著東西在路上行走了。5.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然！人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的日子不是一天了，士大夫多把不關(guān)心國(guó)家大事，附和世俗，討好眾人作為美德?；噬暇褪且淖冞@種風(fēng)氣，而我也不管反對(duì)者的多少，想出力協(xié)助皇上以抗擊，那么眾人怎能不大吵大鬧呢！6．書曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？《尚書》說(shuō)：“自滿招致災(zāi)禍，謙虛得到益處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安逸享樂(lè)可以使自身敗亡，這是當(dāng)然的道理。所以正當(dāng)他興盛的時(shí)候，普天之下的英雄豪杰沒(méi)有誰(shuí)可以和他爭(zhēng)鋒；可是當(dāng)他衰敗的時(shí)候，數(shù)十個(gè)憐人圍困他，就能使他人死了國(guó)家也滅亡了，被天下人恥笑。禍患往往是從細(xì)微小事積累起來(lái)的，而有才智勇氣的人又常常因過(guò)分沉溺于某種事物而陷入困境，足以敗國(guó)亡身的，難道只有憐人嗎？7.且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信；今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家。再說(shuō)，我曾聽說(shuō)（有人）認(rèn)為仲尼的學(xué)識(shí)少，伯夷的義行不值得看重。開始我還不敢相信，現(xiàn)在我親眼目睹了大海您大到難以窮盡，如果我沒(méi)有來(lái)到您的身邊，那就很危險(xiǎn)了，我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人所嘲笑?！?.是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。因此，泰山由于不拒絕土壤，所以變得那樣大；河海不嫌棄細(xì)流，所以才達(dá)到那樣深；做王的人不拒絕民眾，所以能顯示恩德。因此，地?zé)o四方之別，民無(wú)國(guó)家之異，四季生活富足美滿，鬼神都來(lái)降幅，這就是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。9．孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)?！笨鬃诱f(shuō)：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選舉出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。所以人們不只是奉養(yǎng)自己的父母，撫育自己的子女，使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。10.孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”孔子說(shuō)：“冉求！周任有句話說(shuō)：‘如果能夠施展自己的才能就接受任職；如果不行就該辭職。’就如盲人遇到危險(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，又不去攙扶，那何必還要助手呢？況且你的話是錯(cuò)誤的。老虎犀牛從籠子里沖了出來(lái)，龜甲和美玉在匣子里毀壞，這是誰(shuí)的責(zé)任呢？”11.太史公曰：傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也？……諺曰：“桃李不言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以諭大也。大史公說(shuō)：“古代典籍上說(shuō)，‘（為官的人）言行合于禮，即使沒(méi)命令，人們也會(huì)跟著去做；為官者本身行為不合禮，即使下命令，人們也不會(huì)遵從?！@話說(shuō)的恐怕就是李將軍吧……諺語(yǔ)說(shuō)：‘桃樹李樹雖不會(huì)說(shuō)話，但樹下自然被踏出一條小路?！@話說(shuō)的雖然是小事，但是卻可比喻說(shuō)明大的道理阿！”12．左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚?！弊笥乙愿妗Ｃ蠂L君曰：“食之，比門下之魚客?！本佑许暎瑥?fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食出無(wú)車?！弊笥医孕χ愿?。左右的人因?yàn)槊蠂L君輕視他，拿粗糙的飯菜給他吃。住了不久，倚著柱子彈他的劍，歌唱道：“長(zhǎng)劍回去吧！吃飯沒(méi)有魚?！弊笥业娜税堰@件事報(bào)告了，孟嘗君說(shuō)：“給他吃，比照著門下有魚吃的客人?！弊×瞬痪?，又彈起他的劍，歌唱道：“長(zhǎng)劍回去吧，出門沒(méi)有車。”左右的人都笑話他，把這件事報(bào)告了。13.對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)故。他回答說(shuō)：“我并不能使樹活得久而且繁殖增多，只不過(guò)能順著樹木的天性，使它的本性能夠得到充分發(fā)展罷了。種樹的方法，一般來(lái)說(shuō)樹根要舒展，培土要平，要用熟土，土要砸密實(shí)，種完后就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它不能成活，離開后就不必再照管它了。14.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也！”王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。“（現(xiàn)在）狗、豬吃人吃的食物而不知道約束制止，道路上有餓死的人卻不知道開倉(cāng)放糧賑救百姓；人死了，就說(shuō)：‘不是我的過(guò)錯(cuò)，是年成不好的原故?！@和用兵器刺人把他殺死，然后說(shuō)‘不是我的過(guò)錯(cuò)，是兵器的罪過(guò)’有什么不同？大王您不要?dú)w罪于年成，這樣，普天下的百姓就會(huì)投奔到您這兒來(lái)了?！?5．伏惟圣朝以孝治天下，凡在古老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？我想圣朝以孝道治理天下，凡屬老年人，都受到憐憫和扶養(yǎng)，何況我孤單貧苦，更是不同尋常。再說(shuō)，我年輕時(shí)在偽朝任職，一直做到朗官本來(lái)就希圖宦途顯達(dá)，并不夸耀名節(jié)。現(xiàn)在我是亡國(guó)的俘虜，極其渺小和淺陋，卻受到了過(guò)分的提拔，恩寵深厚，我怎敢徘徊觀望，而有非分之想呢？四、閱讀下文，回答問(wèn)題。1.書曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（1）這段話的論點(diǎn)是什么？（2）這段文字運(yùn)用了哪些論證方法？（3）這段文字在論據(jù)上有何特點(diǎn)？答：（1）得出的結(jié)論是：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡國(guó)”以及“禍患常積于忽微，而智永多困于所溺”。（2）這一段主要采用了引證的方法和對(duì)比的方法。文中首先是引用《尚書》的話來(lái)概括莊宗成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。接著采用了對(duì)比的方法，凸顯莊宗由極盛到極衰的變化，從而強(qiáng)調(diào)了“憂勞”和“逸豫”所帶來(lái)的不同后果。2.五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（1）本段選文說(shuō)明什么觀點(diǎn)？（2）本段選文運(yùn)用了何種論證方法？（3）本段選文運(yùn)用了哪些修辭方法，效果如何？答：（1）五帝、三王、仁人、任士之所為，皆似毫末，微不足道。伯夷仲尼，為名為博，皆為自多。（2）歸納論證法。如五帝、三王、仁人、任士等個(gè)別事例，歸納出一般性結(jié)論：“盡此矣?！比俏⒉蛔愕溃槐刈远?。（3）排比，相同句式緊密排列，增強(qiáng)氣勢(shì)。“盡此矣”，比喻形象生動(dòng)。反詰增強(qiáng)氣勢(shì)。3.孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”（1）在這段話中，孔子駁斥了什么思