《易經(jīng)》中蘊(yùn)含人生大智慧的30個成語

《易經(jīng)》中蘊(yùn)含人生大智慧的30個成語嚴(yán)循東 20年213月29日在中國文化史上，《易經(jīng)》被尊為“群經(jīng)之首”、“六藝之源”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，易經(jīng)中包含了現(xiàn)在使用的成語200多條，這些成語是對易經(jīng)智慧的高度凝練與概括，其中有30條蘊(yùn)含著極其豐富的人生大智慧。1、否極泰來出處：《周易?否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來”?！跋裨唬禾斓夭唤?，否”?！吨芤祝罚骸疤?，小往大來，吉亨”?！跋裨唬禾斓亟?，泰”。釋義：“否”“泰”為卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了盡頭好運(yùn)就來了。2、出神入化出處：《周易?系辭下》：“精義入神，以致用也……窮神知化，德之盛也。”釋義：神：神妙；化：化境，極高超的境界。出神入化，超越神妙，入于化境，形容技藝達(dá)到極高的境界。3、群龍無首出處：《周易?干》：“用九，見群龍無首，吉”。釋義：首：頭，引申為領(lǐng)袖。一群龍沒有一個領(lǐng)頭的。比喻眾人會集，沒有領(lǐng)頭人，無法統(tǒng)一行動。4、革故鼎新出處：《周易?雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。釋義：革：《周易》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。5、順天應(yīng)人出處：《周易?革》“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時大矣哉”。釋義：應(yīng)、順：順應(yīng)、順從。指順應(yīng)天命，合乎人心。6、殊途同歸出處：《周易?系辭下》：“子曰：‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮”？釋義：孔子曾經(jīng)說：““天下的事物，何須困擾和憂慮？因?yàn)樘煜氯f物都是歸于一個好的理想目標(biāo)，雖然過程中有百種不同的思慮，采用的方法也都不同，但所得到的結(jié)果都是相同的?！痹闹械摹巴瑲w殊涂”就演變成現(xiàn)在的成語“殊途同歸”，用來比喻采取的方法雖不同，所得的結(jié)果卻相同。7、滿腹經(jīng)綸出處：《周易?屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸”。釋義：經(jīng)綸，整理絲線，引申為規(guī)劃、治理。形容才識豐富，具有處理大事的才能。8、匪夷所思出處：《周易?渙》：“渙有丘，匪夷所思”。釋義：夷：平常；匪夷：不是一般人。匪夷所思，不是一般人所能想像，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，也形容所見事物的離奇或復(fù)雜。9、積善之家，必有余慶出處：《周易．坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。釋義：積善：積累善舉，指經(jīng)常做好事；余慶：遺留福澤。指積善的人家，必定有多余的吉慶，也就是善有善報(bào)。10、見仁見智出處：《周易?系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智”。釋義：對同一件事，每個人看法各異。11、數(shù)往知來出處：《周易?說卦》：“數(shù)往者順，知來者逆”。釋義：數(shù)往知來表示明了過去，可以推知未來，即可以根據(jù)過去推測未來。12、極深研幾出處：《周易?系辭》：“夫易，圣人之所以極深而研幾也”。釋義：極深研幾指的是要探討研究事物的深奧隱微之處，形容鉆研深刻、細(xì)致。13、觸類旁通出處：《周易?系辭下》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣'。釋義：“觸類”，謂接觸與已知事物相類似的事物。“旁通”，向旁伸展而通達(dá)。后用“觸類旁通”謂據(jù)對已知事物的認(rèn)識與理解，進(jìn)而通達(dá)對其他類似事物的認(rèn)知。2828、懲忿窒欲2121、尺蠖之屈14、探賾索隱出處：《周易?系辭》：“探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇”。釋義：指探求深奧隱妙的事理。也作“探賾索微”、“探奧索隱”、“探幽窮賾”、“探幽索隱”。15、謙尊而光出處：《周易?謙》云：“謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也?！贬屃x：謙虛的人處在尊貴的位置，他的道德會更加光明；處在卑下的位置，他的善德也難以被人們超越。君子依靠美德?lián)碛忻篮玫慕Y(jié)果。16、改過遷善出處：《周易?益》：“君子以見善則遷，有過則改”。釋義：指改正過失，誠心向善。也作“改過向善”、“改過從善”、“改行遷善”。17、履霜堅(jiān)冰出處：《周易?坤》：“初六，履霜堅(jiān)冰至。像曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也；馴致其道，至堅(jiān)冰也”。釋義：履霜堅(jiān)冰釋義是行走在結(jié)霜的大地上，便會想到結(jié)堅(jiān)冰的寒冬即將到來，比喻事態(tài)逐漸發(fā)展，將有嚴(yán)重后果。18、物以類聚出處：《周易?系辭上》：“方以類聚，物以群分”。釋義：指同類的東西常聚在一起。中性詞。現(xiàn)多比喻壞人和壞人常在一起，也作物以類聚、人以群分，方以類聚、物以群分。物各有疇。19、見機(jī)而作出處：《周易?系辭下》：“君子見機(jī)而作，不俟終日”。釋義：指隨事情發(fā)展的形勢而有所因應(yīng)。20、安不忘危出處：《周易?系辭下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”。釋義：處在平安的地位，但不要忘記有傾危的可能。出處：《周易?系辭下》：“往者，屈也；來者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也”。釋義：《周易》上述話中包含三個成語：能屈能伸、尺蠖之屈和龍蛇之蟄。能屈能伸，能彎曲也能伸直，指人能適應(yīng)各種境遇，在失意時能忍耐，在得志時能施展抱負(fù)；尺蠖之屈比喻以退求進(jìn)的策略；龍蛇之蟄比喻引退。22、藏器待時出處：《周易?系辭下》：“君子藏器于身，待時而動，何不利之有”。釋義：比喻人平時應(yīng)勤修學(xué)習(xí)，以待時機(jī)到來而一展長才。23、朝干夕惕出處：《周易?干》：“君子終日干干，夕惕若厲”。釋義：形容勤奮戒懼、兢兢業(yè)業(yè)，不敢稍有懈怠。24、剛?cè)嵯酀?jì)出處：《周易?系辭上》：“圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛?cè)嵯嗤贫兓薄ａ屃x：剛強(qiáng)與柔和二種手段互相調(diào)劑、配合。也作“剛?cè)岵?jì)”。25、信及豚魚出處：《周易?中孚》：“豚魚吉，信及豚魚也”。釋義：信及豚魚的意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也要講信用，比喻信用非常好，指出做人要誠實(shí)守信。26、卑以自牧出處：《周易?謙》：“謙謙君子，卑以自牧也”。釋義：《周易》上述話中包含兩個成語：謙謙君子與卑以自牧。意思是說謙卑是君子最高的精神追求，君子以君子的態(tài)度傾聽內(nèi)外眾人的意見，以此執(zhí)掌大局，率眾前進(jìn)克服困難；君子即便處于卑微的地位,也能以謙虛的態(tài)度自我約束。27、二人同心其利斷金出處：《周易?系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”。釋義：上段話實(shí)際上形成了兩條成語：一條是“二人同心，其利斷金”，意思是說兩個人一條心，力量很大，像鋒利的刀劍一樣能斬?cái)嚆~鐵，后常以二人同心，其利斷金喻指緊密團(tuán)結(jié)，力量無敵；一條是“金蘭之友”，用來形容交情非常深厚的朋友。出處：《周易?損》：“山下有澤，損；君子以懲忿窒欲”。釋義：懲忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉體感官上追求享受的要求），它強(qiáng)調(diào)的是克己與忍讓。29、自強(qiáng)不息出處：《周易?干》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。釋義：“自強(qiáng)不息”的含義就