老王教學(xué)反思教學(xué)反思8篇

老王教學(xué)反思教學(xué)反思8篇老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇1

課前將任務(wù)布置下去，指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)自主思索的習(xí)慣，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)和解答。但要把握課前預(yù)習(xí)的程度，這次公開(kāi)課課前預(yù)習(xí)過(guò)于充分，導(dǎo)致學(xué)生思維被固化在既成結(jié)果之中，課堂上缺少問(wèn)題生成，學(xué)生思索過(guò)于流暢，缺少思想火花的碰撞。

本堂課教學(xué)流程大致如下：

一、導(dǎo)入新課。以“跌倒的老人該不該扶〞引出道德雙向性問(wèn)題，進(jìn)而導(dǎo)入樂(lè)善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，最終引出老王。導(dǎo)入時(shí)應(yīng)留意引起學(xué)生對(duì)道德問(wèn)題的思索，明確道德是雙向的，施助者和被助者都應(yīng)具備道德，這樣幫助方能得到延續(xù)。

二、學(xué)問(wèn)積累。請(qǐng)學(xué)生介紹，老師介紹本文的寫(xiě)作背景，檢查學(xué)生對(duì)生字詞的課前預(yù)習(xí)狀況，請(qǐng)小組代表上臺(tái)來(lái)為大家講解本文的生字詞。

三、初識(shí)老王。學(xué)習(xí)課文1——4自然段，了解老王的“苦〞。

四、走進(jìn)老王。學(xué)習(xí)課文5——22自然段。了解老王的“善〞。

五、品味老王。重點(diǎn)分析臨終前送香油、雞蛋的片段，通過(guò)分析詳情感悟老王形象。

六、如何待老王。分析一家是如何對(duì)待老王的，從中可以看出一家的“善〞。

七、理解主旨。結(jié)合文中最終一句話，分析寫(xiě)作本文的目的，明確關(guān)愛(ài)弱者的中心思想。

八、總結(jié)提升。

整堂課的亮點(diǎn)在于課堂結(jié)構(gòu)清楚，過(guò)程流暢，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，組織小組學(xué)習(xí)，注重學(xué)生之間的合作與溝通，點(diǎn)評(píng)性鼓舞性語(yǔ)言使用到位。

值得留意的是，整堂課雖然結(jié)構(gòu)清楚但節(jié)奏過(guò)于單調(diào)，環(huán)節(jié)設(shè)置單一，應(yīng)留意處理方式的多樣性，比方“初識(shí)老王〞部分，問(wèn)題較簡(jiǎn)潔，可以組織學(xué)生搶答。整堂課課堂容量太大，以至于對(duì)文本的挖掘不夠深入，情感渲染不夠充分，使得整堂課不夠厚重，流于外表，應(yīng)留意對(duì)文本的深入挖掘，對(duì)“品味老王〞這一部分，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析詳情，感悟的語(yǔ)言魅力，增加學(xué)生對(duì)文章的理解。通過(guò)這節(jié)課，可以看出學(xué)生平常在口語(yǔ)交際方面的培訓(xùn)不夠，平常應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的鍛煉，提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)。

老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇2

李健吾曾經(jīng)評(píng)價(jià)楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。

因此，在教授楊絳作品《老王》的時(shí)候，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注重在平易自然的語(yǔ)言中通過(guò)詳情的挖掘體會(huì)其中的韻味。這是教學(xué)這篇課文的根本思路。

同時(shí)，這是一篇小說(shuō)，小說(shuō)主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構(gòu)成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國(guó)維先生曾言：“一切情語(yǔ)皆情語(yǔ)〞，說(shuō)的也是環(huán)境描寫(xiě)是為刻畫(huà)人物服務(wù)的。因此，一篇小說(shuō)的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不行偏重，也不行忽視。

我認(rèn)為《老王》這篇文章應(yīng)當(dāng)抓住老王和兩個(gè)人物去分析，這是一個(gè)好人與好人之間的悲劇，是一場(chǎng)和善與和善相遇，卻讀來(lái)讓人覺(jué)得哀痛的詩(shī)篇，因?yàn)楹门c壞，善與惡之間的沖突是很簡(jiǎn)單的，你讀善惡沖突的小說(shuō)，你站在善的一面，一切都很簡(jiǎn)單，黑與白。但《老王》中的人物都是和善的，兩個(gè)和善的人交往卻產(chǎn)生了很多值得關(guān)注的詳情才是最讓我們感興趣的地方。

在文章第一節(jié)，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)這閑談。〞坐三輪車(chē)很平常，但一路上說(shuō)閑談則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車(chē)夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。

老王的貧困文章許多地方都有說(shuō)明：生計(jì)困難，沒(méi)有妻兒。但在問(wèn)起老王的家時(shí)，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個(gè)詳情品味起來(lái)其實(shí)有兩層含義：一則老王心里其實(shí)否認(rèn)那是家的，二則老王心里也期盼自己有一個(gè)家。簡(jiǎn)潔的一句話將老王內(nèi)心的心酸和期盼展示出來(lái)了。

在老王將的丈夫送到醫(yī)院的時(shí)候，要把錢(qián)給老王，這個(gè)時(shí)候老王是“啞著嗓子悄悄問(wèn)我：你還有錢(qián)嗎？為什么要悄悄問(wèn)我？一方面當(dāng)時(shí)候處于文革時(shí)期，的境遇的確也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說(shuō)，說(shuō)明老王也極力照看到別人的感受，他其實(shí)是一個(gè)和善而細(xì)心又有點(diǎn)天真的人。這個(gè)也可以從下面的“笑著說(shuō)有錢(qián)〞得到側(cè)面說(shuō)明。

老王給送雞蛋和香油是本文的一個(gè)高潮，的描寫(xiě)很細(xì)致。老王由于病重，說(shuō)話都是特別簡(jiǎn)潔的，一個(gè)“嗯〞，一個(gè)“我不吃〞，“我不是要錢(qián)〞，最終干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢(qián)的，但老王卻站這等我，這說(shuō)明老王其實(shí)擔(dān)憂內(nèi)心的擔(dān)心。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么根據(jù)生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應(yīng)當(dāng)知道自己快要死了的，而老王快要死的時(shí)候向到的卻是給送雞蛋，這說(shuō)明在老王心中的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人尊敬了。

和善的老王最終死了，而另一個(gè)和善的人卻始終在愧疚之中，在這個(gè)愧疚了學(xué)生形成兩種觀點(diǎn)：一是多年后意識(shí)到自己精神世界里其實(shí)并沒(méi)有理解老王的，所以送雞蛋的時(shí)候還還錢(qián)給他。另一方面就是認(rèn)為自己對(duì)老王還不夠好，比方連死的時(shí)候也沒(méi)有出現(xiàn)，所以愧疚。這樣其實(shí)會(huì)得到兩種結(jié)論：前者說(shuō)明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個(gè)和善的人，卻因?yàn)榫袷澜绲牟黄降龋麄兊膬?nèi)心世界產(chǎn)生了沖突。另一個(gè)結(jié)論就是雖然相對(duì)比較幸運(yùn)，照舊關(guān)懷別人，表達(dá)了學(xué)問(wèn)分子的人道主義精神和深刻的反省意識(shí)。

最終學(xué)生還對(duì)老王的雞蛋和香油怎么來(lái)的產(chǎn)生了興趣，許多人提出了自己的看法。而我在最終留下一個(gè)問(wèn)題：老王為什么會(huì)跟關(guān)系怎么好？

我想在如今這樣的社會(huì)，像楊絳這樣的大學(xué)者，已經(jīng)很少去寫(xiě)作生活中的小人物了，也不行能跟這些小人物進(jìn)行如此的交往，這或許是當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期下，學(xué)問(wèn)分子的社會(huì)地位不如一般的小人物，而小人物的內(nèi)心世界的自信和頑強(qiáng)不如學(xué)問(wèn)分子，一個(gè)精神世界和外界的社會(huì)地位互相錯(cuò)位的社會(huì)里，讓兩個(gè)和善的心走到了一起。

?老王》寫(xiě)于特定的歷史時(shí)期，因此留給我們的思索也是許多的。

兩頭并進(jìn)：理解突出獨(dú)特，語(yǔ)言品得實(shí)在

1、獨(dú)特的理解：課文思想內(nèi)容理解的獨(dú)特化

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對(duì)話，在這“前理解〞上應(yīng)當(dāng)對(duì)課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要仔細(xì)質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對(duì)洋溢著至理至善、真情妙理的文章，假如自己沒(méi)有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來(lái)理解來(lái)“說(shuō)文解義〞，可能會(huì)缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì)缺乏明辨而讓清楚內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師對(duì)文章內(nèi)容該有自己獨(dú)特的理解，尤其對(duì)文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精致，全在教師的“會(huì)之于心〞的徹悟。如《老王》的第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)就是在閱讀文本時(shí)感受到行動(dòng)上的和善，既而感受在她的意念上更有著劇烈的愿望，期望老王的生活能好起來(lái)。所以最終決定在“善〞──“愧怍〞上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但假如沒(méi)有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能表達(dá)教學(xué)的獨(dú)特?！独贤酢返牡谌齻€(gè)設(shè)計(jì)就是抓住文章最終一句中的“愧怍〞而展開(kāi)的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中，在對(duì)《濟(jì)南的冬天》的文本理解上，著眼于濟(jì)南的“慈善〞“溫情〞的特點(diǎn)展開(kāi)辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設(shè)巧〞環(huán)《．》節(jié)。教學(xué)的內(nèi)容的獨(dú)特理解就有了獨(dú)特的切入。

2、有效的品讀，課文語(yǔ)言品得實(shí)在：

我以為在品味語(yǔ)言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必需在“情〞“質(zhì)〞的帶動(dòng)下品，去感受、體驗(yàn)語(yǔ)言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評(píng)比中，有一老師在《濟(jì)南的冬天》的語(yǔ)言品味中做得很杰出。她把全部的有兒化音的句子找出來(lái)，引導(dǎo)這是北方的語(yǔ)言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺(jué)有了兒化很軟，感覺(jué)上很親切，很暖和，這是老舍對(duì)濟(jì)南有感情，去掉就會(huì)覺(jué)得冷冰冰。這種語(yǔ)言教學(xué)的設(shè)計(jì)才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛(ài)濟(jì)南可以愛(ài)濟(jì)南的山山水水，也可愛(ài)它特有的方言并運(yùn)用它。所以品語(yǔ)言，要讓學(xué)生在品中體會(huì)不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的緣由與情感。假如這樣去考慮品味語(yǔ)言的教學(xué)設(shè)計(jì)，那確定能讓學(xué)生在語(yǔ)言的品味中品出味道。

老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇3

伴隨著一步步課改，我不由地對(duì)自己過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行深深地反思：那些個(gè)大家已經(jīng)習(xí)以為常的甚至被津津樂(lè)道為“改革〞的種種說(shuō)法和做法，以新課程的理念加以審視，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時(shí)俱進(jìn)〞，在深層上促進(jìn)了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變；反思使我對(duì)新課程更充滿感情、充滿信任，抱有極大的期望。

在過(guò)去講《老王》這類(lèi)文章，教師在臺(tái)上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進(jìn)行表達(dá)，學(xué)生則一味到聽(tīng)，整個(gè)課堂如一潭死水。我通過(guò)布置幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生讀課文，然后分組商量、合作探究，學(xué)生商量結(jié)果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車(chē)活命，但他心好、老實(shí)厚道、有良心，關(guān)懷人……借此機(jī)會(huì)拓展遷移“你四周有哪些不幸者，你是怎樣對(duì)待的？〞、“在當(dāng)今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠(chéng)與友善嗎？〞，以此來(lái)喚醒學(xué)生們對(duì)不幸者要懷有一顆愛(ài)心，學(xué)會(huì)關(guān)懷人、愛(ài)惜人，感受美妙和善情素，讓世界充滿愛(ài)的陽(yáng)光，感受生活中的那份厚重。學(xué)生們對(duì)寫(xiě)人記事的文章早已見(jiàn)慣不怪了，可是通過(guò)生動(dòng)、感人的語(yǔ)言把同學(xué)們重新帶進(jìn)寫(xiě)作的天地，學(xué)習(xí)了把瑣碎組成一個(gè)整體的寫(xiě)法，產(chǎn)生了寫(xiě)作的欲望，抓住這個(gè)契機(jī)布置仿照《老王》寫(xiě)寫(xiě)我《我最難忘的一個(gè)人》，順?biāo)浦凼盏搅己玫男Ч?/p>

正如世界上尋不見(jiàn)完全雷同的一對(duì)樹(shù)葉一樣，人海茫茫，教導(dǎo)無(wú)涯，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去討論學(xué)生的差異，以便找到獨(dú)特化教學(xué)的科學(xué)根據(jù)來(lái)因材施教，針對(duì)學(xué)生的不憐憫況、設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，必需保證適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。

因此，我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)覺(jué)意外的通道和秀麗的圖景；課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍舊面對(duì)問(wèn)號(hào)，懷抱好奇。

老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇4

課比設(shè)想的好一些，又好像差一些。

講《老王》之前，我看了許多名師的解讀，只是為了更寬闊地打開(kāi)自己的思維，我也把課文讀了多次，可走近的深度仍覺(jué)不夠。直到今日早晨上第二節(jié)課前，還是覺(jué)得就連導(dǎo)語(yǔ)都沒(méi)有想好。

進(jìn)得課堂，望著孩子們，反倒覺(jué)得有了些靈感。聽(tīng)課的人不多，管他呢，課是講給自己的，每一堂課都是一次生命之作，無(wú)論水平如何，都是傾盡自己心力完成的，我覺(jué)得這已經(jīng)夠了。

還是拖堂，這是教學(xué)之大忌，再一次犯了此毛病。開(kāi)篇的字詞用的時(shí)間有些偏多，有了預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)讀一次即可，卻又讓寫(xiě)又讓讀的。自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)課文的批注時(shí)間也有些多，這一塊不應(yīng)當(dāng)浪費(fèi)許多的時(shí)間，因?yàn)橹攸c(diǎn)在朗讀這一環(huán)節(jié)。學(xué)生找“老王生活的詞句〞完成的不錯(cuò)，解讀的不錯(cuò)，盡管讀的不完全到位，但對(duì)老王的苦難理解的十分好。

由于前半部分耗時(shí)太多，導(dǎo)致在完成合作溝通環(huán)節(jié)的“請(qǐng)你以老王為第一人稱(chēng)，試著寫(xiě)一下老王送了好香油送了大雞蛋后回家路上的歷程。〞時(shí)有些匆促，只有個(gè)別學(xué)生當(dāng)堂完成，不過(guò)自我感覺(jué)學(xué)生寫(xiě)的還是不錯(cuò)的。

最讓自己得意的是收尾時(shí)的精練，卑微的老王雖然在人世受盡凄涼，但他捧著一顆心來(lái)對(duì)待楊絳這個(gè)給他帶來(lái)暖和的恩人，他不圖別的，只要一點(diǎn)點(diǎn)人世的溫情。所以當(dāng)和善的老王離世后，反讓同樣和善的楊絳陷入更深入的人生思索，她更加苛刻地解剖著自己，總認(rèn)為自己對(duì)老王總的不夠，總覺(jué)得自己對(duì)老王有著太多的愧怍，總在想幸運(yùn)的人對(duì)不幸者應(yīng)當(dāng)給予更多的關(guān)愛(ài)才對(duì)。

六六的文章《關(guān)于和善》很值得我們思索，只是到最終也沒(méi)有時(shí)間讓學(xué)生去讀，但還是應(yīng)當(dāng)在課后完成的。

課堂容量大了，對(duì)自己駕馭教材的要求就更高了。假如能有足夠的時(shí)間讓學(xué)生完成寫(xiě)作，再加上最終文段的思索，這節(jié)課應(yīng)當(dāng)是比較完善的。

還是應(yīng)當(dāng)多努力才對(duì)，放下虛無(wú)，實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)事情比什么都重要。

有些時(shí)候不喜愛(ài)上公開(kāi)課，覺(jué)得太浪費(fèi)時(shí)間，但只要自己不做秀，這樣的打磨是很有必要的。一個(gè)學(xué)期一本書(shū)，不用多，假如一個(gè)單元我們能上好一課書(shū)，上到自己滿意為止，也是不小的鍛煉，只是許多時(shí)一本書(shū)我們連優(yōu)秀的一兩節(jié)課也拿不出手，這實(shí)在不是我們當(dāng)為。

看過(guò)一句話，具體怎么說(shuō)的遺忘了，意思就是說(shuō)語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)完成一個(gè)“由思到詩(shī)〞的過(guò)渡，也就是說(shuō)在經(jīng)過(guò)教師備課的深入思索和學(xué)生的仔細(xì)思索后，最終成為詩(shī)意的河流靜靜在課堂和學(xué)生的心間流淌，從而也重新成就教師自己的生命。

我喜愛(ài)上課，那是生命盡情伸展的舞臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)不肯定會(huì)賞識(shí)你，金錢(qián)不肯定會(huì)光臨你，同事不肯定會(huì)悅納你，但是孩子們會(huì)。當(dāng)你的課堂成為一出舞臺(tái)劇，當(dāng)你有足夠的能力在課堂上縱橫馳騁時(shí)，孩子們欣喜的眼神興奮的神情就是你此生最大的獎(jiǎng)賞。

別的，還有什么可求嗎？

老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇5

我覺(jué)得整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施比較順利，敬重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn)，較好地表達(dá)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過(guò)課后反思，我認(rèn)為勝利的緣由主要表如今以下幾個(gè)方面：

1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照的內(nèi)心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在這個(gè)過(guò)程中主要是三讀，一速讀感知老王形象，二跳讀感受老王品質(zhì)，三細(xì)讀精讀感人片段，領(lǐng)悟情感。

2、立足語(yǔ)言品味，穿插寫(xiě)作指導(dǎo)。

課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，讓學(xué)生選擇一個(gè)片段，結(jié)合自己的感悟說(shuō)出感動(dòng)的緣由，并想具體說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)字打動(dòng)了你。由事情到詳情到句子到詞語(yǔ)，逐步提升情感領(lǐng)悟。由賞析語(yǔ)言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對(duì)如何寫(xiě)人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力。

3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。

在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了高效課堂模式，采納小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使有些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說(shuō)出了他們獨(dú)特的想法。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中有四個(gè)問(wèn)題需要學(xué)生小組商量溝通，可是我們有六個(gè)小組，于是我就設(shè)計(jì)讓學(xué)生們搶題，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，同時(shí)也活躍了課堂氣氛。

同時(shí)這堂課但也存在著缺乏。因?qū)烧n時(shí)內(nèi)容壓縮為一課時(shí)完成，在時(shí)間支配上有些力不從心，如給學(xué)生商量的時(shí)間不夠充分，有些問(wèn)題挖掘不深，結(jié)論下得過(guò)早；整個(gè)教學(xué)過(guò)程有些前松后緊，這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)留意的問(wèn)題。

老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇6

今日，我講了《老王》，講得挺好的。因?yàn)橹笇?dǎo)學(xué)生，抓住了主問(wèn)題，設(shè)計(jì)了“老王的狀況小結(jié)〞、“老王的苦〞、“老王的善〞、“楊絳一家人的善〞、“這是一個(gè)不幸者對(duì)幸運(yùn)者的愧怍〞這幾個(gè)問(wèn)題來(lái)組織文章，因?yàn)榍懊娴膸讉€(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生來(lái)總結(jié)，來(lái)品讀文章，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到文本之中去，在引導(dǎo)學(xué)生來(lái)深刻理解文眼“這是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍〞，我是讓學(xué)生一一來(lái)分析“幸運(yùn)者〞指的是誰(shuí)？“不幸者〞指誰(shuí)？“愧怍〞又指誰(shuí)？如何來(lái)理解楊絳一家人的幸運(yùn)，愧怍如何理解，從文章中找到依據(jù)嗎？這樣，一步步引導(dǎo)學(xué)生真正地明白了在那樣的一個(gè)是非顛倒的社會(huì)里，老王不僅物質(zhì)上苦，精神上也同樣凄苦。但老王始終查找，或者需要的是親人般的關(guān)愛(ài)，老王是將楊絳一家人當(dāng)成了親人，需要的是平等的愛(ài)。而楊絳對(duì)老王也關(guān)愛(ài)，也敬重，但是沒(méi)有真正地理解老王真正需要的東西。這些，都是說(shuō)，隨著歲月的消逝，經(jīng)受的冗雜，經(jīng)受的積淀，楊絳最終明白了老王的遺憾，但老王已經(jīng)離世了。發(fā)出了一種召喚，對(duì)弱者、不幸者，應(yīng)當(dāng)給予一種關(guān)愛(ài)之情，真正意義上理解他們！

得出幾點(diǎn)閱歷：

1、設(shè)置主問(wèn)題，引領(lǐng)全文。

2、細(xì)讀文本，從文章中來(lái)表達(dá)人物的性格特點(diǎn)，呈現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。

3、發(fā)動(dòng)學(xué)生，課堂應(yīng)當(dāng)是有生命力的課堂。

這幾課，阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》、《背影》《臺(tái)階》《老王》都講得不錯(cuò)。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探究課型上，要多下功夫才行！

老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇7

1．由“讀老王〞到“讀楊絳〞。

作為現(xiàn)代散文或者說(shuō)作為寫(xiě)人的現(xiàn)代散文，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注什么呢？這就首先要把握現(xiàn)代散文的獨(dú)特特點(diǎn)。要全面商量現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是一個(gè)比較冗雜的話題，簡(jiǎn)潔地說(shuō)：現(xiàn)代散文，最主要的特點(diǎn)就是獨(dú)特化地抒寫(xiě)的心靈和性靈，表達(dá)內(nèi)心的個(gè)我；和小說(shuō)相比，寫(xiě)人的現(xiàn)代散文不能或者說(shuō)主要不能關(guān)注作品中所寫(xiě)的人物，而應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注藏在字里行間的那個(gè)“我〞?？墒牵覀冞z憾地看到，不少老師教學(xué)《老王》僅僅是著眼于老王或者主要著眼于老王，即使有時(shí)候也在關(guān)注“我〞，但好像總是把老王作為關(guān)注的重點(diǎn)，對(duì)“我〞的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問(wèn)題的。在這次教學(xué)中，我更自覺(jué)地把教學(xué)的重心放在對(duì)“我〞的解讀上；而對(duì)老王的解讀則是一個(gè)陪襯，通過(guò)老王和“我〞的對(duì)比，進(jìn)而更為深入地理解“我〞，理解。

2．由“和善〞“不幸〞到“需求〞“渴望〞。

我們說(shuō)學(xué)習(xí)《老王》的重點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)是理解老王，而是理解楊絳。這絕不是說(shuō)不需要解讀老王，但我們對(duì)老王的解讀卻不能僅僅著眼于他的和善和不幸，而要在解讀老王和善不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。老王當(dāng)然是和善的，通過(guò)幾件事寫(xiě)出了他的和善。這是顯而易見(jiàn)的。但我們又不能只看到他的和善，而應(yīng)當(dāng)把這種和善放到特定的背景中，看到它更為深層的內(nèi)涵。在那么多有學(xué)問(wèn)或沒(méi)有學(xué)問(wèn)的、有文化或者沒(méi)有文化的人變得冷漠的年月，為什么老王能夠堅(jiān)守這樣的和善呢？為什么連這樣的人也很難做到那樣單純的和善而老王能夠做到呢？當(dāng)然，這或許不是重點(diǎn)。更為重要的是，老王當(dāng)然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應(yīng)當(dāng)深入一點(diǎn)關(guān)注一下不幸的老王、和善的老王的精神需求是什么嗎？我們對(duì)于和老王之間的隔膜，對(duì)于老王送雞蛋和香油的真正目的，對(duì)于“我〞后來(lái)的"隗怍〞，缺少應(yīng)當(dāng)有的深入理解，這都與我們對(duì)老王的內(nèi)心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)。看起來(lái)，對(duì)此好像沒(méi)有用許多筆墨去表現(xiàn)，其實(shí)只要我們專(zhuān)心品讀文本，并不難發(fā)覺(jué)老王對(duì)暖和親情的企求，而關(guān)于“家〞的回答則最為明顯。

或許我的生活經(jīng)受，使我簡(jiǎn)單對(duì)老王有祖先為主的解讀，讀到他的言行，我總很簡(jiǎn)單就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物〔無(wú)論是老王那樣的年月還是今日這樣的年月〕。我從他們的眼睛中很簡(jiǎn)單讀出他們精神的孤獨(dú)和對(duì)親情的渴盼〔無(wú)論是當(dāng)年貧困的年月還是今日這樣富有的年月〕。我很確定地說(shuō)：老王是特別孤獨(dú)的，老王對(duì)親情有著劇烈的渴求。所以他和在車(chē)上有著很投機(jī)的聊天，所以他才說(shuō)那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復(fù)強(qiáng)調(diào)最終送雞蛋和香油不是為了換錢(qián)，甚至他說(shuō)送錢(qián)先生看病不要錢(qián)。

3．由“憐憫〞“不敬重〞到“距離〞“冷漠〞。

大家都知道，解讀最終一句話是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍〞的緣由，又是解讀這句話的關(guān)鍵。那么為什么“愧怍〞呢？

記得第一次聽(tīng)一位老師教這篇課文，教學(xué)的思路是，先認(rèn)識(shí)老王的和善，再認(rèn)識(shí)老王的不幸，然后提問(wèn)：對(duì)這些不幸的人我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？學(xué)生回答：要憐憫，要關(guān)懷，要幫助。再商量：“我〞關(guān)懷了嗎？結(jié)論是關(guān)懷了但關(guān)懷得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我〞很“愧怍〞。最終出示一組弱者的照片，號(hào)召同學(xué)們要關(guān)懷弱者憐憫弱者幫助弱者。如今這種解讀好像已經(jīng)少了，因?yàn)檫@明顯是有悖文本的。并非因?yàn)闆](méi)有憐憫沒(méi)有關(guān)懷老王而“愧怍〞。如今聽(tīng)得多的說(shuō)法是：“我〞對(duì)老王只有居高臨下的憐憫和施與，而沒(méi)有平視的敬重和理解。這好像是有深度的。但要商量這個(gè)問(wèn)題，還是應(yīng)當(dāng)回到我們前面說(shuō)過(guò)的問(wèn)題：老王需要什么？老王最需要“平視的敬重〞嗎？我想，這可能沒(méi)有真正理解老王。以我對(duì)老王一類(lèi)人的理解，或者從文本看，老王好像并不會(huì)奢望楊絳這樣有身份的文化人對(duì)自己進(jìn)行“平視〞和“敬重〞吧。

理解楊絳到底為什么“愧怍〞，不能不關(guān)注她內(nèi)心對(duì)老王這個(gè)人的定位，即她把他當(dāng)做一個(gè)什么樣的人。解決這個(gè)問(wèn)題，我們則不能回避文章中那個(gè)描寫(xiě)僵尸一樣的老王的段落。這個(gè)段落是很簡(jiǎn)單讓人產(chǎn)生疑問(wèn)的：為什么憐憫老王，卻用這樣的筆調(diào)描寫(xiě)他？為什么這個(gè)段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說(shuō)，對(duì)這樣的問(wèn)題有了自己滿意的答案；看了一些文章的解說(shuō)，好像也沒(méi)有發(fā)覺(jué)讓人信服的觀點(diǎn)。但我有一點(diǎn)感受特別劇烈，即從這個(gè)段落中讀出了和老王之間的距離，感受到面對(duì)僵尸一般的老王的劇烈的冷靜，或者甚至可以說(shuō)是冷漠。我想，如果寫(xiě)錢(qián)先生，寫(xiě)女兒圓圓，是絕不會(huì)這樣寫(xiě)的。就是說(shuō)，在“我〞心中老王遠(yuǎn)不是她的親人〔我知道，這是苛求〕，而只是一個(gè)熟人，一個(gè)可以說(shuō)說(shuō)話的人，一個(gè)曾經(jīng)幫助過(guò)的人，一個(gè)有過(guò)雞蛋換錢(qián)的來(lái)往的人。我說(shuō)不清晰這是什么筆法，但我尊敬敢于如此客觀地寫(xiě)出自己當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)。這是需要士氣的，是難能珍貴的、令人敬重的品行。但我們不能因?yàn)閷?duì)楊絳先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個(gè)段落中“我〞的冷靜、冷漠，甚至有一點(diǎn)自私。事實(shí)上，楊絳先生的令人可敬不會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個(gè)人品德的缺陷，而是他們那一類(lèi)人共性的自私和虛偽，是“我〞那一類(lèi)人和老王這一類(lèi)人集體的距離和階級(jí)的距離，而敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個(gè)尤為值得敬重的人。

4．由讀懂到學(xué)會(huì)讀懂。

我曾不厭其煩地強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。惋惜的是，許多閱讀教學(xué)還僅僅是追求讓學(xué)生讀懂文本?！独贤酢返慕虒W(xué)尤其如此。不少老師教學(xué)《老王》，就是讓學(xué)生得到某一個(gè)思想。我以為，這是遠(yuǎn)離閱讀教學(xué)的價(jià)值追求的。所以，在教學(xué)中，我時(shí)刻關(guān)注對(duì)于學(xué)會(huì)閱讀的訓(xùn)練。比方讀《老王》，我引導(dǎo)學(xué)生從這樣幾個(gè)層次去讀：抓住文章中概括性的詞語(yǔ)讀；抓住寫(xiě)的主要事件讀；抓住別人對(duì)老王的看法讀；從老王的內(nèi)心需求去讀；從老王和“我〞之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我〞和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫(xiě)僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我〞和老王的距離，再抓住“我知道〞那一句話進(jìn)行突破，再通過(guò)對(duì)老王心理的揣摩解讀老王內(nèi)心對(duì)“我〞的定位，明確了兩個(gè)人之間的距離之后再回讀課文從中查找“距離〞的具體表現(xiàn)。如此專(zhuān)心的支配，并不是為了實(shí)現(xiàn)我的什么教學(xué)意圖，而是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)解讀文本。

另外，解讀這篇文本，大家都會(huì)強(qiáng)調(diào)如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時(shí)更想強(qiáng)調(diào)如何由全文讀懂“一句話〞。這并非是要標(biāo)新立異，其用意正是為了讓學(xué)生把握辯證的閱讀策略。

老王教學(xué)反思教學(xué)反思篇8

八年級(jí)語(yǔ)文《老王》教學(xué)反思

?老王》是八年級(jí)上冊(cè)