中華民族的哲學(xué)思維與價值理念

00中華民族的哲學(xué)思維與價值理念Northeastnormaluniversity引言哲學(xué)是民族之魂。一個民族的哲學(xué)自我意識標(biāo)志著這個民族文化精神所到達(dá)的境界，表達(dá)著這個民族心智發(fā)育和思想成熟的水準(zhǔn)。Northeastnormaluniversity引言思維模式與價值理念是哲學(xué)思想的內(nèi)核與精髓。深入研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維模式與價值理念，既是把握中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想特質(zhì)、傳承中華民族的“思想自我〞、探索當(dāng)代中國哲學(xué)理論形態(tài)的思想前提，也是弘揚中華文化、建設(shè)社會主義核心價值體系與中華民族共有精神家園的理論根底。Northeastnormaluniversity引言思維模式是思維的對象、過程、目的在思想活動中形成的穩(wěn)定摸式。思維的某種方式經(jīng)反復(fù)運用到達(dá)理論化，并在一定范圍產(chǎn)生深刻、廣泛而持久的影響，就形成為思維模式。Northeastnormaluniversity引言價值是人的理想性、目的性、創(chuàng)造性的追求；價值觀是依據(jù)某種價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價值選擇與價值評價的思想觀念；價值理念是價值與價值觀的核心精神；價值體系是以價值理念為內(nèi)核的價值觀念及其體系。Northeastnormaluniversity引言以把握、傳承中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維模式與價值理念的前提性問題為邏輯起點；以此為根底，探尋中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維模式的思想奧秘，凝煉中國傳統(tǒng)哲學(xué)的價值理念；進(jìn)而研究傳承中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維模式與價值理念，探索當(dāng)代中國哲學(xué)理論形態(tài)的思想理論問題。Northeastnormaluniversity以易學(xué)為總源頭，以儒家、道家思想為主流，以法家、墨家思想為輔，一以貫之。易學(xué)“守經(jīng)達(dá)權(quán)〞的“天、地、人〞思想：“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。〞儒家“修己安人〞與道家“道法自然〞的人道思想。法家“法、術(shù)、勢〞與墨家“兼相愛、交相利〞的功利思想。一、中國哲學(xué)的思想特質(zhì)與精神傳統(tǒng)Northeastnormaluniversity一、中國哲學(xué)的思想特質(zhì)與精神傳統(tǒng)中國哲學(xué)的思想特質(zhì)：“天人合一〞的思想追求；“道德人倫〞的思想主題；“中庸之道〞的思想方法。Northeastnormaluniversity一、中國哲學(xué)的思想特質(zhì)與精神傳統(tǒng)中國哲學(xué)的思想形態(tài)：

始于心性體悟的人世道理；追求精神境界的人性修為；修養(yǎng)生命性情的人生智慧。Northeastnormaluniversity直覺領(lǐng)悟的心性思維：以“道〞之意境，通過天之“象〞、地之“形〞、人之“類〞的“心性思維〞，悟覺圓融生命、完善人格、經(jīng)世致用的生生之“易〞。一、中國哲學(xué)的思想特質(zhì)與精神傳統(tǒng)Northeastnormaluniversity崇“道〞尚“德〞的精神傳統(tǒng)：自強不息、厚德載物、止于至善的生命精神；格物致知、誠意正心、修齊治平的知行精神；中正仁和、義禮孝慈、忠信愛國的倫理精神；寧靜致遠(yuǎn)、舒展安居、康泰樂生的生活精神。一、中國哲學(xué)的思想特質(zhì)與精神傳統(tǒng)Northeastnormaluniversity二、孔子之“仁〞與老子之“道〞中國人講究向人的內(nèi)心求取，注重內(nèi)心體驗、崇尚敏感寧靜的坦蕩心性，追求悟覺性的生命精神。中華民族生命精神的靈魂蘊涵在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想之中，集中表達(dá)于孔子之“仁〞與老子之“道〞。Northeastnormaluniversity孔子之“仁〞集中表達(dá)了儒家的生活態(tài)度與生命精神，是儒家思想的核心。

在孔子看來，“仁〞是一種心性，是以無所認(rèn)定、靈活變通的心性悟覺生命的內(nèi)心態(tài)度。二、孔子之“仁〞與老子之“道〞Northeastnormaluniversity“仁〞之生命精神蘊含著雙重屬性：

一是，崇尚生命的真性情，即生命的真情實感都出自于率性之自身本然，仁者無私心而合天理；二是，激發(fā)敏銳明利、不慮而知、不學(xué)而能的直覺，視直覺麻木為不仁。這兩重情志皆出于人自然本有之真性情。二、孔子之“仁〞與老子之“道〞Northeastnormaluniversity“修己安人〞的?大學(xué)?之要義“三綱領(lǐng)〞:明明德、親民、止于至善“八條目〞:誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下二、孔子之“仁〞與老子之“道〞Northeastnormaluniversity孔子在“真性情〞中體悟仁者之“心性〞，而老子那么于生命之自身本然悟覺真人圣者之“道德〞，崇尚生命之自然。于老子來說，人的生命與內(nèi)心以“無〞為本，“無〞是生命自身本然的天性，亦是宇宙與生命的“恒道〞。二、孔子之“仁〞與老子之“道〞Northeastnormaluniversity老子之“道〞更主要的意蘊是生命之“道〞。通過內(nèi)心體驗與生命修為，悟覺“道〞之本然，覺解人之本性，向往生命的自然天性。二、孔子之“仁〞與老子之“道〞Northeastnormaluniversity載“道〞與履“道〞：“為學(xué)日益，為道日損；損之又損，以至于無為；無為而無不為。〞“致虛極，守靜篤。〞“上善假設(shè)水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。〞二、孔子之“仁〞與老子之“道〞Northeastnormaluniversity三、當(dāng)代中國哲學(xué)的“類思維〞與“類價值〞思想前提：“中、西、馬〞哲學(xué)的思想特質(zhì)；“中華民族應(yīng)該擁有屬于自己的哲學(xué)〞；“哲學(xué)自我〞的自覺意識與思想境界。Northeastnormaluniversity三、當(dāng)代中國哲學(xué)的“類思維〞與“類價值〞理論前提：中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維模式與價值理念的解釋原那么、概念框架、哲學(xué)資源；改革開放30年研究中國哲學(xué)思維方式、價值理念、哲學(xué)形態(tài)的思想歷程、理論成果與學(xué)術(shù)問題。人的本性——雙重生命、三重關(guān)系、三種形態(tài)。Northeastnormaluniversity三、當(dāng)代中國哲學(xué)的“類思維〞與“類價值〞方法論前提：中華民族的哲學(xué)傳統(tǒng)與“中國式〞研究范式。形上性、民族性、實踐性、時代性。Northeastnormaluniversity三、當(dāng)代中國哲學(xué)的“類思維〞與“類價值〞現(xiàn)實前提：當(dāng)代中國社會開展的歷史趨勢。中國特色社會主義的時代精神、民族精神與實踐精神。市場經(jīng)濟的人性意義——生成人的自由個性之重要社會歷史形態(tài)。Northeastnormaluniversity三、當(dāng)代中國哲學(xué)的“類思維〞與“類價值〞當(dāng)代中國哲學(xué)的歷史邏輯、思想資源與理論形態(tài)：

傳承中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維模式、價值理念與創(chuàng)新當(dāng)代中國哲學(xué)理論形態(tài)，具有內(nèi)在的歷史邏輯關(guān)系。

“中、西、馬〞哲學(xué)的思維方式與價值理念，是研究當(dāng)代中國哲學(xué)理論形態(tài)的思想理論資源。當(dāng)代中國哲學(xué)以“類思維〞模式與價值理念的“類精神〞為核心的根本范疇、根本觀點及其邏輯體系。Northeastnormaluniversity三、當(dāng)代中國哲學(xué)的“類思維〞與“類價值〞當(dāng)代中國哲學(xué)的“類思維〞：

以“實踐觀點〞融合“心性思維〞與“理