2023屆湖北省八市高三3月聯(lián)考-2023年全國各地高考語文模擬卷作文導寫講練

湖北省八市高三3月聯(lián)考作文分析+審題立意+素材運用+范文展示

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《紅樓夢）中的賈雨村剛出場時是個窮書生，他飽讀詩書，有真才實學，心懷大志,

脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語?？稍诘强萍暗诓饺牍賵龊?，他喪失了做

人的良知與道德,逐漸變成了一個忘思負義、喪盡天良的奸險小人。書中曾預言他“因

嫌'幺少帽小，致使鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。

熱播劇《狂飆》中的高啟盛出身寒微,從小學習刻苦，有較高的人生目標，憑借優(yōu)

異成績考上了重點大學。但是，由于畢業(yè)后長期遭到旁人的歧視，他的自尊心受到了

嚴重的扭曲，他貪慕錢、權與“勝”，失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個不擇手段、

沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深洲。

作為新時代的有為青年，以上材料對我們頗具警示意義。請結合材料選取一個角

度寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求選準角度確定立意，，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人

信息;不少于800字。

審題指導

第一段材料講述的是《紅樓夢》中賈雨村的人生軌跡。一個滿腹才華、抱負不

凡的窮書生，因為在走入官場后迷失了人生的方向，丟失了讀書時的雄心壯志，喪

失了做人的良知與道德，最終從“英雄”蛻變?yōu)椤凹樾邸?，讓人感嘆。第二段材料

講述的是熱播劇《狂飆》中的高啟盛的人生軌跡。一個成績優(yōu)異的學霸，在踏入社

會后，開始執(zhí)著于追求錢、權與“勝”，逐漸丟棄了學生時代的理想目標，拋棄了

做人的道德底線，墮落為一個黑惡分子。兩段材料講述的都是學霸“黑化”的故事，

雖然他們都是文藝作品中的人物，但其人生軌跡能給有為青年帶來深刻的啟示?？?/p>

生可以選取的寫作角度是多樣化的，如分析“才”與“德”的關系，思考堅持理想、

信仰、初心在成才路上的意義，思考讀書的意義，思考健全的人格與成才之間的關

系，如何看待功利心，等等。

參考立意

1,立德廣才，方成其志。

2.德才兼?zhèn)?，方為棟梁?/p>

3.德為才之本，才為德之力。

4.無德有才終壞事。

5.以德為先，以才為后。

6.成才路上，攜理想（信仰、初心）前行。

7.讀書人不必有太多功利心。

8.健全的人格有助于成才?！?/p>

高分題目：

1.立德廣才，方成其志

2.成才路上，攜初心前行

3彳惠才兼?zhèn)?，方為棟?/p>

4德為才之本，才為德之力

5彳惠為才之帥才為德之資

名言警句

01.地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>

（君子應效法大地，以寬厚的品德承載萬物。）

02.開國承家，小人勿用?！吨芤住?/p>

03.子欲為事，先為人圣?！鬃?/p>

（一個人要想取得成功，首先要提高自己的品德修為。）

04.德若水之源，才若水之波。---孔子

（品德就像水的源頭，才能就像水的波紋。）

05.德不孤，必有鄰?！墩撜Z》

（有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。）

06.德不優(yōu)者，不能懷遠，才不大者，不能博見?！獤|漢?王充《論衡》

（品德不優(yōu)秀的人，不會胸懷遠大理想才能不大的人，不會擁有淵博的見識。）

07.惟賢惟德，能服于人?！獎?/p>

（只有賢明、高尚的人，才能讓人信服。）

08.百行以德為首?！妒勒f新語》

09.才者，德之資也；德者，才之帥也?！顿Y治通鑒》

（才能，是德行的輔助和資本，?德行，是才能的前提和統(tǒng)帥。）

10.才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，

才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若

得愚人?！顿Y治通鑒》

11.君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！顿Y治通鑒》

（君子憑著才能做好事，小人仗著才能做壞事。）

12.德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者?！恫烁T》

（美好的品德是一切事業(yè)的基礎，正如蓋房子一樣，如果沒有堅實的地基，就

不可能修建堅固而耐用的房屋。）

13.國家用人，當以德為本，才藝為末?！滴?/p>

14.道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！?/p>

?。垡獯罄娙耍?/p>

15.有才有德，破格錄用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無才

無德,堅決不用?！８勖膳?chuàng)始人］

16.有才無德是小人，有德無才是君子，德才兼?zhèn)淠耸ト艘??！袊渍Z

17.立業(yè)先立德，做事先做人?！袊渍Z

18.小贏靠智，大贏靠德?！袊渍Z

19.智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子?！毡舅渍Z

精彩語段

01.成功之道，以德而不以術，以道而不以謀，以禮而不以權。

02.“德”必須馭“才；“才”必須從“德”，絕不能舍本逐末。

03.一個人的成功，始于學歷，成于能力，終于品德。修身、齊家、治國、平

天下，古往今來，凡欲成事者，無不以做人為本。

04.所謂“立業(yè)先立德，做事先做人”，無論什么情況下，我們都應努力做到

——上不負蒼天，下不負厚土，中間不負自己的良心。

人物素材

01.智伯

春秋時期，智氏家族是晉國的名門望族，勢力很大。

大夫智宣子準備立智伯為家族的繼承人，族人智果不同意。

智果分析說：智伯能文、能武、有才藝，確實有大本事，但是有一項缺點，沒

有仁愛之心。以他出眾的才能再加上低劣的品德，一定會給家族帶來大災難。

智宣子不聽勸告，依然立了智伯。

智果到太史那里給自己全家改了姓，脫離了智氏家族。后來，智氏在智伯的統(tǒng)

領下全族滅亡，只有智果一家得以幸存。

聰明的智果之所以能夠幸免于難，就是因為他明白一個道理：一個人如果德行

不好，他的才能越高，作起惡來就越厲害，招致的禍患就越大。

02.劉備

三國時期的劉備以寬厚仁愛聞名于世，他教育兒子“勿以惡小而為之，勿以善

小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?/p>

《三國志》中記載了這樣一則故事：

東漢末年，劉備因平黃巾之亂和征討袁紹有功，被任命為平原縣令。

當?shù)赜幸粋€叫劉平的富戶，和劉備有私怨，就雇了一名刺客去刺殺劉備。

刺客潛伏在劉備身邊好幾天，準備伺機下手。然而，通過幾天的觀察，他發(fā)現(xiàn)

劉備并非劉平所說的壞人，他既不貪污錢財，也不欺壓百姓，是一個愛民如子的好

官。

當他終于有機會進入劉備的臥室行刺時，卻實在不忍下手，于是拋下匕首，對

劉備講出實情。

劉備因為自己的仁德而躲過一劫，正所謂“惟賢惟德，能服于人?！?/p>

03.宋之問

寫下“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的宋之問是唐代大詩人，律詩的奠基人之一。

從古至今，沒人能否認宋之間是一位大才子。

然而，這位大才子的品行卻實在令人不敢恭維。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，這一千古名句是宋之問的外甥劉希夷

所寫，為了搶奪詩句的冠名權，宋之問竟然派人把外甥殺了。

在仕途上，宋之間也是個見風使舵的投機者，他憑借歌功頌德的詩詞來巴結權

貴，有時甚至不惜賣友求榮。

最后，唐玄宗李隆基獲悉了宋之間的這些劣跡，對他深惡痛絕，直接下令賜死。

這位德行卑劣的才子得到了他應有的下場。

04.王勃

“初唐四杰”之一的王勃是震銀古今的大才子，他的那句“落霞與孤鷲齊飛，

秋水共長天一色”被贊為千古絕唱。

然而，相對于過人的才華來說，王勃的品德修養(yǎng)卻有致命的缺陷。

在給沛王做文書時，王勃曾寫下《斗雞檄》為這位皇子的娛樂活動助興。這篇

文章助長了皇子的玩樂習氣，王勃因此被皇帝免官。

還有一次，一個和王勃有私交的人犯了罪，王勃先是把他藏匿在家中，后來害

怕遭到連累，就把這個人殺了，王勃因此被判刑入獄。

“雖有才華，卻浮躁淺露”，唐人裴行儉對王勃的評價可謂一針見血。

王勃一生命運多舛，才華出眾卻成就有限,這與他的品德修養(yǎng)不到位大有關系。

05.胡蘭成

胡蘭成因為與張愛玲的那場曠世奇戀而為國人所熟知。

張愛玲一生清高孤傲，能被她看上的人自然不是平庸之輩。事實上，作為汪偽

政府的第一才子，胡蘭成的文學功底確實了得，他的文學作品至今仍有不少讀者。

然而，無論其文學才華多出眾，加在胡蘭成身上的標簽，首先就是背叛民族的

“大漢奸”，他已被無可辯駁地釘上了歷史恥辱柱。

大節(jié)有虧，則眾長難掩。無論何時，品德才是一個人立世的根基。

【優(yōu)秀范文】

德——為人之本

賈雨村登科及第后，由先前的心懷大志逐漸變成了一個忘思負義、喪盡天良的

奸險小人；熱播劇《狂飆》中的高啟盛由較高的人生目標到失去讀書人的信仰最后

淪為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，以致于墜入毀滅的深洲。其實質是

他們丟失了道德，不知德乃為人之本。

“對酒當歌，人生幾何”，每當讀起曹操的這句詩時，不禁慨嘆人生的短暫。

那么，這短暫的人生中，什么又是最重要的呢？也許，只有“德”，才是人生中最

重要的。因為，他是我們的為人之本。

人活一世，關鍵活在這個“德"字。臧克家說過“有的人活著，但他們已經(jīng)死

了，有的人死了，但他們卻還活著?！被蛟S，這活著的人，正是因為他們品德的喪

失而被人們遺忘。那死去的人，正是因為他們高尚的品德，數(shù)百年，甚至數(shù)千年都

被人們永遠銘記在心。一個“德"字，決定了一個人的一生。同時，也注定了這個

人一生的命運。

縱觀中國五千年的歷史，品德高尚的傳奇人物很多。他們高尚的品德至今令我

們稱贊。三國時期，蜀漢“長勝將軍”趙子龍便是一個品德極為高尚的人。很多時

候，大家多在評論他高強的武藝，所到之處無人能敵；多么有才華，多次以超強的

智慧大敗敵軍。然而，人們卻很少關注他的品德。諸葛亮在第一次出師北伐的時候，

發(fā)生過一次著名的戰(zhàn)役——街亭之戰(zhàn)。由于諸葛亮的用人不當，而使街亭之戰(zhàn)失敗。

在敗退的大軍中，唯獨趙子龍的這支隊伍不折一人一騎安全的返回。諸葛亮親自來

迎，并賞賜金五十斤，絹一萬匹。趙云卻答道；“敗軍之將怎敢勞丞相遠迎，這些

賞賜還是待來日賞給有功的將士吧！”諸葛亮答道：“昔日先帝常贊賞子龍將軍品

德高尚，今日看來依然如此，”由此看來，趙子龍的品德是多么的高尚。趙子龍之

名之所以流傳千古，不僅是他的武藝與才華，更與他高尚的品德有著莫大的關系。

五千年間，品德低下的人也不在少數(shù)。南宋大臣秦檜，貪生怕死，為了自己的

榮華富貴，出賣了自己的國家，陷害抗金名將岳飛。秦檜原本為南宋開國初年御史

中丞，曾主張抗金，反對求和。金兵攻占開封后，鼓勵張邦昌為帝，秦檜反對，主

張另立朱朝宗室為帝。結果，被金兵擄去。他為保全自身性命。在金廷倡議求和。

于1130年被金將完顏昌放回南宋。幾次會朝后，他深得皇帝趙構信任，官至宰相。

為求得榮華富貴，他又以謀反罪名將抗金名將岳飛殺害。其妻王氏也參與陰謀。后

來，他又代替皇帝趙構向金使跪接詔書，出賣國家。他和妻子王氏為了自己而不顧

一切手段出賣國家。在岳飛的墓前，至今仍有兩尊石像跪在那兒，永遠，永遠。他

們就是秦檜和王氏。秦檜低下的品德人們永遠都不會忘記。

看來“德”才是決定一個人一生命運的關鍵。如果一個人擁有高尚的品德，那

么這個人的一生便是快樂的。如果一個人的品德低下，那么這個人的一生也不會快

樂，只有孤獨與痛苦相伴。

德——為人之本。一個人的品德缺失，不只會給自己帶來痛苦，更會連累其他

人。所以，我們做人要提高自己的品德修養(yǎng)。這不僅是為了我們自己，為了其他人，

更是為了我們偉大的祖國。

德才兼?zhèn)?，才能成?/p>

才者，德之資也，?德者，才之帥也。

司馬光

德與才的關系，自古便使人們談論的焦點話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才

指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨?/p>

們最應當加強與掌握的.關鍵。

“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在

當時又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，

先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。

蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的

筆法打動了當時的君主，憑借著賞賜的大權，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪

宅占地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。

江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，只有他的筆寫下一卷卷

的蔡氏書法，來討得當朝者的歡心。

忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學，也只會損傷他

人和社會。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做

“國詩人”便是例證。

陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷文學，

也正是這點，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習武，書中的岳武

穆讓他欽佩不已。當岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這

篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內心的傷痛。后來他極力想入仕為官，出關殺敵，

不過年邁的他怎敵的了數(shù)萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂

胡，下馬草軍書”的遠大抱負，卻不得志。不過一顆赤子之心還是點燃了他的晚年，

一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷

坷，使他成為了文學史上不可磨滅的豐碑。

才華橫溢缺少了風骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的

銘記。所以我應當把握好德與才的關系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>

德才雙翼才能翔天宇

有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼?zhèn)湔呓^對是使人

崇拜的。

才，很重要。一個人要有一技之長方能維持生活，一個集體要有“業(yè)務骨干”

才會發(fā)展，一個國家要有科技精英才能保證領先。有時它就是你飛黃騰達、平步青

云的基礎，真才實學幾乎可使你走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄

取，也正是看中了才能。

德，更重要。現(xiàn)代企業(yè)都十分注重企業(yè)文化。丁格之所以脫穎而出，并不是因

為他的才智有多高，而是他的道德素質符合現(xiàn)代企業(yè)文化的要求。

有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無德者，必為人之禍

患，小則破壞鄰里，大則貽害四方。古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長清，若論

才，雖非才高八斗，卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，

喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。原因何在？答曰："少德

因此，作家劉鐳說：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來?！笔欠窨梢?/p>

引申來說：做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。當今微軟副總裁李開

復也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩?！?/p>

那么，德與才到底是一種怎樣的關系呢？

司馬光說："才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡屡c才就如同一只鳥的雙

翼，缺少哪一只都無法暢游于天宇。

西周賢相周公旦，踐除攝政，春秋戰(zhàn)國猶有聲；三國武圣關云長，隔簾待嫂，

千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報國，華夏千年顯其威……賢者，德才的統(tǒng)

一體。

沒有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長空的雄鷹折

了一只羽翼，麗質的女子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的——如同蒼

松腐了根，宏偉的宮殿堿了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心卻難有行動之

果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。

故而余秋雨說：“文化知識不等于文化素質，文化技能更不等于文化人格。離

開了關愛人類的基座，文化人便是無可無不可的一群，哪怕他們渾身書卷氣，滿頭

博士銜?！?/p>

那么，我們是否可以這樣說：有德有才，謂之賢達；有德無才，謂之君子；有