醫(yī)學(xué)倫理學(xué)練習(xí)題

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)題一、單項選擇（A1）、德的功能是（ 。、學(xué)習(xí)功能、調(diào)節(jié)功能、研究功能 、分析功能“雇傭的侍者（護(hù)士）應(yīng)具有良好的行為和清潔習(xí)慣，要忠于他的積務(wù)，要對病人有深厚的感情，滿足病人的需要，遵從醫(yī)生的指導(dǎo)”出自（ ?！哆~蒙尼提斯摘文》《妙聞集》《吠陀》《希波克拉底誓言》“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍，怨親善友，華夷愚智，普同一等，情如至親之想”出自（ ?！侗静菥V目》《邁蒙尼提斯摘文》《大醫(yī)習(xí)業(yè)》《大醫(yī)情誠》、道德的評價標(biāo)準(zhǔn)是（ 。、善惡、真假 、美丑 、是非、道德要求是（、道德研究現(xiàn)象

。、道德B術(shù)現(xiàn)象、道德規(guī)范現(xiàn)象 、道德是非現(xiàn)象具有與醫(yī)學(xué)界的希波克拉底誓言相同的地位是護(hù)士應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則的文獻(xiàn)（ ?！哆~蒙尼提斯摘文》《南丁格爾誓言》《妙聞集》《吠陀》、道德意識現(xiàn)象之一是（。、道德修養(yǎng)、B德觀念 、道規(guī)范 、道德D求、護(hù)理道德的特殊性之一是（。、統(tǒng)一性與多樣性、普通性與適用性

、民族性與可變性、全人類性與人道性、傳染科首要護(hù)理道德要求是（、密切聯(lián)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作、環(huán)境優(yōu)美，熱情服務(wù)

。、熱愛專業(yè)，具有獻(xiàn)身精神、爭分奪秒，全力以赴1、尸體供器官移植引發(fā)的道德難題是（ 。、醫(yī)療設(shè)備落后、面臨著傳統(tǒng)觀念的束傅

、對摘獻(xiàn)者經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償不多、醫(yī)務(wù)人員技術(shù)水平有限1、社會主義的醫(yī)學(xué)人道主義對護(hù)士的核心要求是（ 。、同情患者、憐憫患者 、管教患者、尊重患者1、護(hù)士道德幸福觀是（ 。、物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一、工作與學(xué)習(xí)的統(tǒng)一

、知情與同意的統(tǒng)一、審慎與保密的統(tǒng)一1、護(hù)患關(guān)系中技術(shù)閏系模式是（ 。、道德評價模式、價值分析模式

、約定—臨床醫(yī)師的模式、法律監(jiān)督模式1、護(hù)患非技術(shù)關(guān)系內(nèi)容是（ 。、道德關(guān)系、物化關(guān)系、護(hù)士—技師關(guān)系、契約關(guān)系1、下列護(hù)患關(guān)系中，患者可以參與護(hù)理方案的制定與實施的是（ 。、代理母親模式“契約模式”

、遵護(hù)行為模式、主動—被動模式1、關(guān)于人體實驗的第一個國際準(zhǔn)則是（ ?！逗諣栃粱浴贰稏|京宣言》《夏威夷宣言》《紐倫堡法典》1、護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)是（ 。、思維素質(zhì)、道德素質(zhì)、智力素質(zhì) 、藝術(shù)素質(zhì)1、內(nèi)心信念作為護(hù)理道德評價的一種方式，其特點為（ 。、知識性 、正確性 、深刻性 、廣泛性（A2）的ABDE5問題關(guān)系最密切的答案。A、任變B康C理D、重E、對健康、疾病的認(rèn)識是片面的9（）0—生1生的（）A、防病務(wù)B務(wù)C；奉遵互，作D、人E、不主2（）3國基（）4國體（）5及腫瘤，伴有腺體增生。雖然目前不是癌組織，但是將來有癌變的可能性，醫(yī)生決定將右人側(cè)乳房切除。術(shù)例學(xué)哪正（ ）A、該醫(yī)生未經(jīng)患者及其家屬權(quán)B的C則D、患的E、以上說法都對（A3）6（）A、尊重人 、情病人 務(wù)D、利 E、以都是7（）A、妊產(chǎn)B亡C肢D、查E、以都是8（）A、療 下 C救D、病人亡E、對病理9（）2A、尊重利D、則

利 利者權(quán)利0（）A、醫(yī)務(wù)度C、醫(yī)務(wù)人員對患者的同情和尊重E、患者對重

心術(shù)務(wù)31、社會主義市場經(jīng)（）A、求B求C、協(xié)求D、合求求2學(xué)節(jié)是（）A、社會論 、心信念 俗 D、行為范 道德束33學(xué)（ ）A、醫(yī)德論 、德規(guī)范 踐 D、醫(yī)德系 不是4（）系 B念 系D、醫(yī)醫(yī)系 系35、醫(yī)學(xué)（）系 系 C系D系 E、是以下提供若干組考題，每組考題共用在考題前列出的BCDE5個備選答案，請從中選擇一個與問題關(guān)系最密被。A、對有危險或傷過大于動B、將有關(guān)加不理C、人大患病后，有權(quán)選擇意愿接受或拒絕醫(yī)生制定的診治方案D、杜絕對病人的有益?zhèn)、醫(yī)生在診斷人面素1得（）2正（）3（）A、描學(xué) B學(xué) C學(xué) 德學(xué) E、學(xué)4（）5（）6、對道德評（）1（）A、性B、醫(yī)院分化C、醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會減少D、醫(yī)生降視E、醫(yī)障2（）A益B、努力預(yù)害C、衡3D、造成有償E、關(guān)心病人的客益3（）A益B、關(guān)于患益C、選擇受案D、努力預(yù)害E、把患者的利益切4（）A、則B、有利原則C、則D、則E、尊重原則5、從總的方面來說，患者享有的保密權(quán)容A、為自己密B、策C、動D私E、不良診斷和不良預(yù)后6（）A、視B、會使患感C、會引起紛D、果E、會釀成醫(yī)療差錯事故7（）A、的B、醫(yī)師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實現(xiàn)C、醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得醫(yī)德的支持D、益E、醫(yī)師的個人利的8實（）A、上B、要堅持科學(xué)的方法為性C、要嚴(yán)格按照設(shè)計要求，實驗步驟量D、客應(yīng)E、有些科研課題的設(shè)計可以缺少對照組，可以不必遵循隨機(jī)的原則、空、道德現(xiàn)象是由、道德評價方式有、功利論又分行為功利主義和、倫理學(xué)體系可分為

。心統(tǒng)。。。、尊重原則要求護(hù)士尊重病人知情同意和 。、當(dāng)代醫(yī)護(hù)關(guān)系已轉(zhuǎn)變新的“”。4、護(hù)理道德保密的目的是為了患者的 和醫(yī)療護(hù)理上的需要。、護(hù)士道德義務(wù)是指護(hù)士對病人、集體和社會所承擔(dān)的道德 。、臨終關(guān)懷的倫理意義體現(xiàn)了一。1護(hù)理道德行為是護(hù)士在人際交往中所采以的有意識經(jīng)過選擇能夠進(jìn)行 理。1、護(hù)理道德教育是曉之以理、動之以情、煉之以志、導(dǎo)之以行的過程。名釋、重原則、情感、榮譽(yù)、臨終關(guān)懷5密6醫(yī)學(xué)7系8、道德六問答題1？2？3？4？5？6求7？案A1型）、B 、B2、D3、A4、C5、B 、B7、D8、B9、C101、D 、A12、B13、14、151、D 、B17、C18（2）9B 2、C 1A 2A 3C 24E 25AA3型）26A 7、D 8D 29、E 0D 31E 3D 3、A 4E 5、BB1型）1、A 2B 3D 4D 、E 6BB2型）1、A 2D 、E 4D 、A 6E 、C 8E四填空題、道德意識現(xiàn)象、社會輿論、規(guī)則功利主義、描述倫理學(xué)5、選擇、并列—互補(bǔ)、尊嚴(yán)、責(zé)任、生命神圣1、善惡評價1、篤之以念名釋、是指對自主的人及其自主性的尊重，在醫(yī)護(hù)實踐中主要是對能夠自主的病人的自主性的尊重。、是人們對周圍的人和事物，對自身活動態(tài)度的內(nèi)心體驗和自然流露。、是一個人履行了社會義務(wù)之后，得到社會上的贊許、表揚和獎勵。、對臨終病人及其家屬所得供的一種全面照護(hù)，包括醫(yī)療、護(hù)理、心理、倫理和社會等各方面，目的在于使臨終病人的生存質(zhì)量得到提高，能夠在舒適和安寧中走完人生的最后旅程，并使家屬得到慰藉和照。5—8可。六問答題1—2答材、護(hù)理道德的特殊性（）全人類性與人道性（）繼承性與時代性（）規(guī)范性與可操作性。、(1)有一顆慈母般的心；(及時為醫(yī)生提供病情變化的信息；（）要有治病育人的責(zé)任感。（）環(huán)境安全，保持肅靜（）關(guān)心病人，體貼人微（）操作熟練，認(rèn)真負(fù)責(zé)（）團(tuán)結(jié)協(xié)作，耐解。、護(hù)士應(yīng)做好以下工作：（）以高度的同情心幫助患者解決心理問題。首先要努力促進(jìn)患者的角色轉(zhuǎn)化；其次，針對每個患者的理多理。（）