《論語(yǔ)》十二章-優(yōu)課教學(xué)一等獎(jiǎng)?wù)n件

論語(yǔ)十二章

一個(gè)圣人孔子一本奇書《論語(yǔ)》一個(gè)偉大的思想儒家思想1.解讀各則語(yǔ)錄并進(jìn)行分類探究。

2.了解《論語(yǔ)》與儒家思想。

3.聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)文本蘊(yùn)含的深刻哲理及現(xiàn)實(shí)意義。微目標(biāo)

人們常說(shuō)，中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。上節(jié)課我們了解了《〈論語(yǔ)〉十二章》中十二章語(yǔ)錄的基本意思。今天，就讓我們通過(guò)這十二章語(yǔ)錄，進(jìn)一步走近《論語(yǔ)》，走近孔子，走近儒家思想，跟隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探究文本蘊(yùn)含的深刻哲理。

微引入目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：研讀探究各章意義

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：《論語(yǔ)》與儒家思想

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：穿越時(shí)空，現(xiàn)實(shí)意義

微學(xué)習(xí)

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這十二章的語(yǔ)言都很簡(jiǎn)練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，我們從以下幾個(gè)問(wèn)題探討。文章分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。

微學(xué)習(xí)

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十二章分別講了：

學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)方法

品德修養(yǎng)

微學(xué)習(xí)

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學(xué)習(xí)態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（樂(lè)學(xué)）

②三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（善學(xué)）

③逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)光）

微學(xué)習(xí)

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學(xué)習(xí)方法：

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（復(fù)習(xí)，溫習(xí)舊知識(shí)的重要性）

②傳不習(xí)乎？（復(fù)習(xí)的重要性）

③溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）

④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系）

微學(xué)習(xí)

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品德修養(yǎng)：?

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?（好客交友平和淡定）

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？?（善于自省為人忠信）

③“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?（人不同年齡階段修身做人的做法）

④“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（安貧樂(lè)道）

⑤“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ò藏殬?lè)道不受不義之財(cái)）

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（立志志向）?

⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。?（堅(jiān)定志向，求教多思）

微學(xué)習(xí)微學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：論語(yǔ)與儒家思想

《論語(yǔ)》儒家原始經(jīng)典之一,是了解孔子倫理思想的最直接資料,孔子的思想對(duì)中國(guó)兩千多年的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,中國(guó)文化歷經(jīng)無(wú)數(shù)內(nèi)外憂患而能保存,延續(xù)和發(fā)揚(yáng),與以"仁"為核心孔子的倫理思想有著莫大的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》成書于戰(zhàn)國(guó)前期，全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本課選擇的12章涉及到學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含深刻治理。所謂“半部論語(yǔ)治天下”可見一斑。

微學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：論語(yǔ)與儒家思想

“儒家思想”

孔子提出了仁愛和愛人，孟子將其發(fā)展為仁政，其實(shí)就是一種人本主義和人文主義關(guān)懷主張“禮、樂(lè)、仁、義”，提倡“忠恕”“中庸”之道。主張“德治”“仁政”，重視倫常關(guān)系。西漢以后，逐漸成為我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的學(xué)派?！稘h書·藝文志》：“儒家者流……游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼?！眲③摹段男牡颀垺ぷ鄦ⅰ罚骸氨厥估碛械湫?，辭有風(fēng)軌，總法家之式，秉儒家之文?！狈段臑?、蔡美彪等《中國(guó)通史》第一編第四章第九節(jié)：“孔子學(xué)說(shuō)含有多面性，所以儒家學(xué)派總能適合整個(gè)封建時(shí)代各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)的需要，從孔子學(xué)說(shuō)中演繹出各種應(yīng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)來(lái)。”

微學(xué)習(xí)

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“孔子與教育”

孔子是我國(guó)古代的教育家，開創(chuàng)了中國(guó)古代私學(xué)的先例，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)教育的基本思想?？鬃拥慕逃瓌t和方法主要是有教無(wú)類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合，這些原則和方法對(duì)我們今天的教學(xué)實(shí)踐仍然具有指導(dǎo)意義。

微學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：論語(yǔ)與儒家思想“孔子與教育”

“有教無(wú)類”《衛(wèi)靈公》即對(duì)人無(wú)區(qū)別地加以教育的主張，首創(chuàng)私學(xué)，廣收門徒，只要“自行束脯以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！薄妒龆芳粗灰栽改弥畻l干肉為禮來(lái)見我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的。這樣使“一簞食，一瓢飲，居陋巷”的顏回和“無(wú)立錐之地”的仲弓及冬天“以蘆花衣之”的閔子騫得以置身于孔子門下，成為出類拔萃的人才。孔子提出的“有教無(wú)類”的教育思想，是面向全民提出的，他希望無(wú)論是名門望族、殷實(shí)之家還是篷牖茅椽、繩床瓦灶之戶都可以接受他的教育。

微學(xué)習(xí)

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“因材施教”孔子認(rèn)定“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”和“學(xué)而知之”，但同時(shí)也看到了人的天賦和資質(zhì)的不同?？鬃影l(fā)現(xiàn)了受同樣的教育而結(jié)果不盡相同的情況，并且提出了“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可語(yǔ)以上也”。因此孔子在教育過(guò)程中善于把普遍要求與個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，針對(duì)學(xué)生的不同性格、資質(zhì)、愛好和特點(diǎn)因材施教。

微學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：論語(yǔ)與儒家思想“孔子與教育”

“知人之深”孔子對(duì)弟子求學(xué)態(tài)度的認(rèn)識(shí)非常深刻，他高度贊揚(yáng)顏回的好學(xué)，“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未見好學(xué)者也”《雍也》，宰予因課堂睡覺而遭到孔子的“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也”的批評(píng)?？鬃硬坏珜?duì)學(xué)生的求學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)深刻，而且對(duì)學(xué)生的個(gè)性、才能、德行把握準(zhǔn)確，洞悉深刻?！安褚灿?，參也魯，師也辟，由也彥”?！断冗M(jìn)》德行（德行好的）：顏淵，閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)（關(guān)于辭令的）：宰我、子貢；政事（擅長(zhǎng)政事的）：冉有、季路；文學(xué)（通曉文獻(xiàn)知識(shí)的）：子游、子夏?？鬃訉?duì)自己的弟子了解非常深刻，為他因材施教奠定了基礎(chǔ)。

微學(xué)習(xí)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：論語(yǔ)與儒家思想“孔子與教育”

“育人之準(zhǔn)”下列一則孔子教學(xué)案例，可以說(shuō)孔子因材施教的精典。子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！蓖瑯拥膯?wèn)題，異樣的回答，分析有針對(duì)性。正是憑借這一方法，使其門下不同資質(zhì)的弟子均受到良好的教育，成為有用人才。

微學(xué)習(xí)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：論語(yǔ)與儒家思想“孔子與教育”

“啟發(fā)誘導(dǎo)”“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā蹲雍薄罚┻@是顏淵對(duì)其老師孔子這一教導(dǎo)方式的概括和評(píng)價(jià)。循循善誘就是善于有步驟地啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是生硬灌輸和強(qiáng)加于人?？鬃又詣?chuàng)造并運(yùn)用這一方法，一是他深刻了解個(gè)人能動(dòng)性在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中的作用：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，啟發(fā)誘導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自覺性的過(guò)程。二是從師道上看，孔子主張師生之間相互切磋，相互啟喻，啟發(fā)誘導(dǎo)就是科學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。三是孔子著意于培養(yǎng)的是創(chuàng)造型的人才，故不看重、不拘泥于一技一藝的傳授，啟發(fā)誘導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程。微學(xué)習(xí)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：論語(yǔ)與儒家思想“孔子與教育”

“啟發(fā)誘導(dǎo)”“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā蹲雍薄罚┻@是顏淵對(duì)其老師孔子這一教導(dǎo)方式的概括和評(píng)價(jià)。循循善誘就是善于有步驟地啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是生硬灌輸和強(qiáng)加于人?？鬃又詣?chuàng)造并運(yùn)用這一方法，一是他深刻了解個(gè)人能動(dòng)性在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中的作用：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，啟發(fā)誘導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自覺性的過(guò)程。二是從師道上看，孔子主張師生之間相互切磋，相互啟喻，啟發(fā)誘導(dǎo)就是科學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。三是孔子著意于培養(yǎng)的是創(chuàng)造型的人才，故不看重、不拘泥于一技一藝的傳授，啟發(fā)誘導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程。微實(shí)踐目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：穿越時(shí)空，現(xiàn)實(shí)意義

穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取、繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這個(gè)世界能輕而易舉、毫不費(fèi)勁做到的，只有貧窮和衰老，其它的都需要努力?當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)你的經(jīng)濟(jì)還撐不起你的夢(mèng)想時(shí)，那你就應(yīng)該踏實(shí)的去做！從今天的學(xué)習(xí)中我們可以汲取那些行動(dòng)上的啟示呢？微實(shí)踐

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關(guān)鍵詞：

新知與舊知

知識(shí)與實(shí)踐

學(xué)與思

學(xué)與問(wèn)

?在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上?？鬃邮窃趺纯吹?？微實(shí)踐目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：穿越時(shí)空，現(xiàn)實(shí)意義

新知與舊知在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。?

微實(shí)踐目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：穿越時(shí)空，現(xiàn)實(shí)意義

知識(shí)與實(shí)踐在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。微實(shí)踐目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：穿越時(shí)空，現(xiàn)實(shí)意義

學(xué)與思在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會(huì)感到疑惑。?微實(shí)踐

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：穿越時(shí)空，現(xiàn)實(shí)意義

學(xué)與問(wèn)在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)才能比自己高的人，即使是才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。?微實(shí)踐

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：穿越時(shí)空，現(xiàn)實(shí)意義

關(guān)鍵詞：苦與樂(lè)的思辨

在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？?

甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件。?

乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)