中國傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)介紹主題班會PPT點一柱清香鏤鏤相思飄PPT課件（帶內(nèi)容）

中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日點一柱清香鏤鏤相思飄匯報人:XXX匯報時間:20XX中元節(jié)的背景Ghost

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Festival各地民間習(xí)俗Ghost

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Festival中元節(jié)的禁忌Ghost

Festival第一章中元節(jié)的背景中元節(jié)的背景中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié)，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。中元節(jié)的背景中元節(jié)的背景歷史淵源節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的誕生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時祭。古時人們對于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。中元節(jié)的背景01“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。02道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。03在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在七月十五日，并相沿迄今。第二章中元節(jié)的發(fā)展中元節(jié)的發(fā)展中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。清乾隆《普寧縣志》言：“俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。”在20世紀(jì)20-40年代，中元節(jié)遠(yuǎn)比“七夕”、“清明”熱鬧，抗戰(zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請佛力普渡“抗戰(zhàn)陣亡將士”英靈。中元節(jié)的發(fā)展20世紀(jì)50年代，中元節(jié)依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。傳統(tǒng)中元節(jié)都是商辦官助，20世紀(jì)50年代末，大部分的商被改造，無力承辦，又無官助，自然銷聲匿跡。60年代中期，北海公園還辦了最后一次中元節(jié)，“文革”時期，除了清明節(jié)，所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締，中元節(jié)也沒能幸免。2010年5月18日，中國文化部公布了第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單(新入選項目)。香港特別行政區(qū)申報的“中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）”入選，列入民俗項目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第三章各地民間習(xí)俗各地民間習(xí)俗河北泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。山西永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。河南商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。各地民間習(xí)俗山東長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。陜西臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”江蘇吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。各地民間習(xí)俗四川四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。浙江嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。江蘇吉安人中元節(jié)焚紙錠，然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。各地民間習(xí)俗福建閩南人七月半祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱"水燈"。廣東在華南地區(qū)七月十四有祭祀的傳統(tǒng)，這一天無論貧富都要備下酒菜、香燭和紙錢祭奠先人，以示對先人的懷念。廣西桂林地區(qū)的人多以月十四為祭祖節(jié)，整個節(jié)日應(yīng)該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程。各地民間習(xí)俗上海七寶古鎮(zhèn)舉行中元節(jié)“蘭盆盛會”而閩、臺擺桌祭拜普渡，又分成"公普"(又稱"聯(lián)普"，全聚落、團(tuán)體或廟境居民聯(lián)合舉辦)與"私普"(個人或單一家庭、機(jī)關(guān)舉辦)，舉辦時供桌上也會豎立"寫有中元敬語與施主姓名"的"普渡旗"，并在每一項供品插上一炷香，也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供"好兄弟"梳洗。云南騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。民間相傳，每年的七月十四/十五，是鬼門關(guān)大開之日。閻王會讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間煙食，所以七月也稱為鬼月，這個月被人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。各地民間習(xí)俗湖南邵陽人于農(nóng)歷七月十二前后“接老客”，于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在背面書‘封’字。十五當(dāng)晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發(fā)興旺。湖北麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。第四章節(jié)日祭祀活動節(jié)日祭祀活動中元普渡在中元節(jié)，很多人會在舊歷的7月初一到7月3日之間，選擇一天舉行酒肉、糖餅、水果等祭品的祭祀活動，安慰世界上所有的鬼魂，祈求他們一年四季的平安與順利。祭祖人們相信祖先會在7月半回家探望子孫，所以他們需要祭祖。這種祭祖行為是謹(jǐn)慎追求遠(yuǎn)方、固本思源的傳統(tǒng)倫理的體現(xiàn)，是一種感德祖先的文化傳統(tǒng)。小秋時節(jié)的作物收獲也與祖先分享了收獲的喜悅。祭祀儀式通常在7月中旬和晚上舉行。節(jié)日祭祀活動燒紙在中原節(jié)日期間，最突出的民間中最突出的是燒紙。據(jù)說陽光下的紙是陰間的錢，人們燒紙是給死去的祖先和親戚的錢。焚香燃炮7月14日或15日晚，在門外燒香燃炮，同時燒包(又稱推薦包)。祭祀土地7月半，祭祀土地和莊稼在人們中也很流行。把供應(yīng)撒進(jìn)田里。燒紙后，用五色紙切成碎片，纏繞在作物的耳朵上。據(jù)說可以避免冰雹襲擊，獲得秋季的豐收。祈禱豐收7月半的祭祀和祈禱豐收經(jīng)常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶都要在自己家門口燒香祈禱稻谷豐收，把香枝插在地上，叫布田(插秧)。插得越多越好，象征著秋收稻谷的豐收。節(jié)日祭祀活動全國很多地方都會選擇在7月半吃鴨子，因為鴨子在水中游泳，所以他們會帶著河燈普渡祈禱。還有一種說法是鴨是壓力，是諧音，吃鴨是壓力靈魂，這有點牽強(qiáng)，因為很多地方鴨和壓力有不同的聲音。東莞人通常吃蓮藕煮鴨。廣西天等地區(qū)7月半有跳天燈的習(xí)俗。過去，跳天燈活動大多是一些迷信活動，如迎神賽、驅(qū)逐疫鬼等，已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動。跳天燈一般在村頭平坦的場地進(jìn)行。72個小碗