讀阿q正傳有感

讀阿q正傳有感」賣后感一模板讀《阿q正傳》有感從小到大，魯迅的文章接觸得不少，從事著國民性批判工作的魯迅，對當時中國人品性的揭露與批判都顯現(xiàn)于他的文字當中。所以，當我第一次讀完《阿q正傳》，從文字中深深感受到魯迅對當時中國人品性的厭惡以及對中國民族的深沉悲哀。文中特別吸引人之處，莫過于阿q的精神勝利法。他的精神勝利法主要分兩個相反的方面。其一，阿q在面對弱者時，恃強凌弱地證明自己的力量，像阿q欺負尼姑或者小D這樣手無縛雞之力的人時，心中無半點愧疚或者不忍，旁人看客的起哄以及眼前弱者無可奈何的惱羞樣子只會更加刺激阿q甚至肆無忌憚，他的勝利心理得到了極大的滿足；另一，阿q在面對絕對強勢的人，則投降并用捏造的話語來支持自己的面子，例如在王胡面前主動承認自己是蟲蟊，人后卻以”兒子打老子”之類的話死撐自己的面子，腦補假裝動手打他的是他的兒子。再有阿q被趙太爺教訓后，雖憤憤不平，但忽而想到趙太爺?shù)耐L，又轉(zhuǎn)而想到趙太爺是他兒子，于是吐槽其不孝且詛咒其會被雷劈，漸漸地心理變得平衡，竟也就得意了起來,不消一會也就忘了剛才挨了趙太爺打的事。歲月靜好作為一個苦苦尋覓中國出路的愛國知識分子，魯迅深刻體會到，醫(yī)學無法救起孱弱的中國人，唯有文字最能激蕩起人們心中最起碼的良知以及自尊，這也是他棄醫(yī)從文的緣由。魯迅利用阿q,將當時中國人的劣根性一一體現(xiàn)出來，阿q的精神勝利法就體現(xiàn)出當時中國人的奴性、欺軟怕硬、妄自尊大、自輕自賤、麻木健忘的品性。其次，魯迅在書中描寫最多的便是”中國看客”魯迅利用筆尖的阿q,深刻描寫當時的中國看客的麻木不仁的心理。阿q為了生計，從未莊來到城里，而他認為城里最精彩最有趣最好看的，便是”殺頭”!他回到未莊給眾人津津樂道且形象生動地講述整個殺頭過程，他的講述使聽的人毛骨悚然但又止不住心中的好奇。魯迅在描寫這一段時，阿q的得意神態(tài)以及未莊看客王胡他們伸長脖子的姿態(tài)躍然紙上，丑惡的形象立刻暴露無遺。并在《阿Q正傳》的結(jié)尾，反其道而行筆，把阿q從看客轉(zhuǎn)為示眾者。當阿q站在刑車時，看著路人的眼神，忽而想起四年前在山腳下遇見的餓狼，那狼的眼睛又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，它永是不近不遠地跟著他，要吃他的肉，他那時嚇得幾乎要死掉了。而這回他看見路人比狼更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，這些”狼”已經(jīng)在撕咬他的靈魂了。他無師自通地講出了半句話，”二十年后又是……”“好！”人叢里即刻發(fā)出了豺狼的嚎叫一般的聲音來。對比阿q做看客時愜意的心理和他被示眾時被眾人觀看的恐懼心理，不難可以看出看客們的冷酷無情、愚昧無知,暴露出國民的劣根性。透過現(xiàn)象看本質(zhì)魯迅在《阿Q正傳》中，以筆作刀，解剖中國的社會，解剖國民的靈魂，以拯救民族的命運。放眼今朝，國力愈漸強盛的中國，社會風氣也愈來愈好。作為新時代的青年，我們要立志做好國家的接班人，明確自己的目標，并為之奮斗拼搏。同樣地，我們也要從小培養(yǎng)好良好的品德，修身律己，為后輩做好榜樣。多讀課外書，以長見識，讀過的書的高度決定你視野的高度，我們應(yīng)向魯迅先生看齊，做一個博學多聞的人，為報效祖國而奮斗不止，為中華之崛起而讀書。文/徐陽悅《弟子規(guī)》讀后感1000字最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們,我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。而最為深刻的感受就是《弟子規(guī)》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀才?！兜茏右?guī)》的作者叫李毓秀，字子潛，號采三，生于康熙年間，死于乾隆年間。李夫子是一個不大出名的人，一般人認為，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認為李夫子活了六十歲，但是，也有人說李夫子活了八十三歲。這兩個數(shù)據(jù)前后相差了二十三年，這充分說明了當時的社會對他沒有什么明確的記載。如果李夫子是為大人物,史書上一定會清清楚楚地記錄著李夫子的出生年月日和生辰八字。李夫子一生中拿到的最高學位僅僅是秀才，從此以后他便再也沒有高中過,什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學位，壓根都跟他沒一點關(guān)系。在當時，一個秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的時候可以當官，進士也可以當官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什么好書，也當不了什么書院的院長，頂多只能開個私塾。（讀后感）然而這位沒什么大成就的李先生之所以會寫出《弟子規(guī)》這本現(xiàn)在家喻戶曉的書，是因為李夫子畢生努力研究《大學》、《中庸》，雖然李夫子學位不高，學歷也不高，但是，有時候好多科舉不成功的人卻恰恰學有所成，這位李夫子就是一個很好的典范。雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學》、《中庸》這一領(lǐng)域里,他卻頗有建樹，算得上是一位相當了不起的學者。后來，李夫子創(chuàng)建了一所學校，叫做敦復齋，起了一個齋號講學。李夫子講學講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子了。所以，人們稱李夫子為清朝早期杰出的教育家和學者，這個稱呼是一點也不為過的，而這個稱號，李夫子也是擔當?shù)钠鸬?。除了《弟子?guī)》外，李夫子還根據(jù)傳統(tǒng)對蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己多年教書實踐的經(jīng)驗，寫了一本教育孩子，啟蒙孩子的書，叫做《訓蒙文》。李夫子在鉆研《大學》、《中庸》這樣的著作之余，還堅持寫詩，出于對水仙花的喜愛，李夫子曾經(jīng)寫了上百首贊頌水仙花的詩，后來集結(jié)為《水仙百詠》。我本以為，能夠?qū)懗觥兜茏右?guī)》這本著作的人一定是個擁有狀元、榜眼這樣的學位的人,所以說李夫子只是位秀才這一點出乎了我的意料。現(xiàn)在的我們認為，李夫子是位成功人士,他雖然沒有有高等的學位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力才能夠達到的?！队鲆娢粗淖约骸纷x后感經(jīng)一個李姓朋友的介紹，我用了一下午及半個晚上讀了一本書《遇見未知的自己》。她告訴我想要學會感性的認知周邊，這本書或許能幫我找到答案。于是我采納了她的建議，試著在書里找尋答案。這本書教我們?nèi)绾螌⒆约号c內(nèi)在的真我連結(jié)，同時闡明了一個道理：“我們是在用言語來表達言語不能表達的東西，亦老子說的『道可道，非常道』，外面沒有別人,所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果?！痹景醋髡叩囊螅刻熘豢磶渍鹿?jié)，然后靜靜回想或者與朋友來探討彼此對于潛意識中的真我的理解。可惜鄙人時間有限，只能匆匆一覽。其中的真諦恐怕是不得要領(lǐng)。在這里我就把我的讀后感與大家一起分享。書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達，那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？為什么我們會遠離真我呢？我們每個人不都是天天在演戲？扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的？為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一？我想是，我也認同這樣的觀點。所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。因為我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！”快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴,而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了！這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理！書中提到的另外一個觀點：“愛，罪惡假汝之名！”“為親人擔心，其實是一種不負責任的加害行為！”乍讀不能理解，然則細想后覺得道理很簡單，只是我們不想承認而已。”書中舉例說明了有些事出發(fā)點一切因為“愛”，實則就是擔心自己受牽連。對沒看過這書的人，或許還沒明白我在說什么！好，舉個例子吧！書中提到對有小孩的家庭來說，小孩的調(diào)皮是天性，但是大人就要求小孩必須按他們的意愿去做事，一旦違反甚至就施以“酷刑”，口口聲聲的說為了他們好，實際就是擔心小孩貪玩造成的后果會給大人自己帶來麻煩。小孩受傷了，大人要抽時間去照顧，耽誤自己的事情。小孩惹禍了，大人還得去善后。就是說大人們怕這些事情給自己帶來麻煩，故要求小孩時都是說“我是為你好!”說到這點，為小孩還是為自己？各人去想吧！我們產(chǎn)生了很多的信念、價值觀、態(tài)度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日思想的基礎(chǔ)，可是我們從來不去檢測我們思想的正確性。當你對某一類的人或是他們的行為，待別有意見、特別看不順眼的時候，就是一種自我的投射行為，也是一種逃避策略，所以又一個觀點產(chǎn)生了：“外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果?！睕]有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自于你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。來看看一個邏輯推理的公式吧：A（事件）-B（信念、想法）-C（結(jié)果），A永遠是中立的，因為同樣的A,發(fā)生在不同人的身上會有不同的C出現(xiàn)。所以讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對事件的想法，和圍繞著這個事件所編造的故事而已。我也是粗枝大葉般爵嚼了這本書，不過讀了之后讓我受益頗多，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于已發(fā)生的事情不會學著接受，更別得談身心合一！在昨晚看完這本書時意猶未盡，本想趁夜寫寫感悟。無奈“拿人錢財替人消災(zāi)”，還得起早上班。不過今天上午也算好，忙里偷閑的完成了自己的這篇讀后感。藉此機會，感謝推薦這本書給我的好朋友，感謝這些年一直在我身邊支持我的人。也請原諒我以前的理性給大家造成了傷害。我的理性讓你們覺得像“刺猬”，越是親近的人越被我傷害的深。在此說聲對不起！讀自動自發(fā)有感鄭洪宇一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們諸多啟示?！蹲詣幼园l(fā)》就是這樣一部勵志佳作，它涵蓋了勤奮、忠誠、敬業(yè)、自信等內(nèi)容，是指導我們正確對待工作和學習的一位良師益友。當讀完《自動自發(fā)》后感覺受益非淺，對工作有了更多的認識。什么是自動自發(fā)呢？自動自發(fā)就是沒有人要求你，強迫你自覺而出色的完成自己的事情。我們應(yīng)該如何對待工作呢？是一味推脫拖延還是積極主動，是做工作的奴隸還是做自己工作的主人？我相信每一個人都會做出自己正確的選擇：認真工作做自己的主人！做自己工作的主人首先要做到：對待工作勤奮認真。如果你永遠保持勤奮的工作態(tài)度，你就會得到他人的稱許和贊揚。同時我們也知道：每一份成績的取得都不會是一帆風順的，不付出艱苦的努力是永遠不會有成功的。馬克思曾說過：“在科學的大道上，沒有坦途可走，只有不畏艱險勇于攀登的人才能最終到達成功的頂點?！鼻趭^工作是實現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，貪圖安逸會使人墮落，無所事事而退化。勤奮工作還會給我們帶來真正的樂趣。同時還因為工作給予我們的要比我們?yōu)橹冻龅母唷Ｈ绻麑⒐ぷ饕暈閷W習經(jīng)驗的機會，那每一項工作中都包含著許多個人成長的機會，比如發(fā)展自己的專業(yè)技能，增加自己的社會經(jīng)驗，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的創(chuàng)造能力、決策能力和敏銳的洞察力是他們在長期工作中積累和學習的。在工作中他們學會了了解自我，發(fā)現(xiàn)自我，是自己的潛力得到充分的發(fā)揮。有所施必有所得。當我們盡職盡責，堅持不懈的努力工作，終將有獲得回報的機會，每個人的努力都不會白費的。其次，做自己工作的主人還要求我們要敬業(yè)。敬業(yè)就是尊敬自己的職業(yè)，把工作當成自己的事，忠于職守，盡職盡責。當把敬業(yè)當成一種