東北師范大學(xué)23春“小學(xué)教育”《德育原理》考試高頻考點(diǎn)參考題庫(kù)帶答案VIP

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。東北師范大學(xué)23春“小學(xué)教育”《德育原理》考試高頻考點(diǎn)參考題庫(kù)帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第I卷一.綜合考核(共15題)1.知、情、意、行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，互不協(xié)調(diào)，甚至很不一致，往往導(dǎo)致人的品德表現(xiàn)出現(xiàn)哪些情況?()A.“表里不一”B.“有熱情無常性”C.“說到做不到”D.“品德兩重性”2.在實(shí)際工作中，要增強(qiáng)方法的有效性，整體上應(yīng)注意的問題有()。A.方法的選擇和運(yùn)用，應(yīng)以啟發(fā)引導(dǎo)的思想作指導(dǎo)B.要注意研究和把握好制約方法有效性的因素C.要處理好方法的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系D.要重視和發(fā)揮方法的整體效應(yīng)3.主要功能是訓(xùn)練學(xué)生品德行為的德育方法是()。A.品德修養(yǎng)法B.實(shí)際鍛煉法C.品德評(píng)價(jià)法D.示范陶冶法4.在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)的過程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在這個(gè)過程中，學(xué)生的能動(dòng)作用能否發(fā)揮并不重要。()A.正確B.錯(cuò)誤5.德性是社會(huì)和諧與文明得以保持的()A.內(nèi)在源泉B.外在源泉C.外在保證D.強(qiáng)制保證6.品德的培養(yǎng)確實(shí)涉及到多方面的內(nèi)容，涉及人成長(zhǎng)、生活所需要的多種德性和德行問題，但其中并不包括人成長(zhǎng)生活中的意義問題。()A、錯(cuò)誤B、正確7.認(rèn)知性內(nèi)容通常表述的是各種做人為人的意義、原則規(guī)范的基本特征和內(nèi)涵，有助于人在觀念意識(shí)上領(lǐng)略做人為人的意義，理解和把握某種道德要求或準(zhǔn)則是怎樣的，對(duì)確立人的道德、是非善惡的意識(shí)具有一定的作用。()A、錯(cuò)誤B、正確8.教學(xué)在時(shí)間和地位上的優(yōu)勢(shì)，正是德育得以充分實(shí)施不可缺少的根本性條件。()A.錯(cuò)誤B.正確9.生活德育模式的理論基礎(chǔ)是什么?10.創(chuàng)業(yè)進(jìn)取的精神已經(jīng)被列為德育內(nèi)容之一，是個(gè)人生存發(fā)展和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步不可缺少的內(nèi)在意志力，是一生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。其原因是()。A、創(chuàng)業(yè)內(nèi)含人的主動(dòng)性和不斷進(jìn)取的內(nèi)在意志力B、創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神是人追求幸福及自身有所作為的內(nèi)在特征C、社會(huì)越發(fā)展對(duì)人的創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神要求更高了D、中小學(xué)生如果創(chuàng)業(yè)進(jìn)取精神匱乏無論對(duì)個(gè)人還是國(guó)家都是一個(gè)極為不利的因素11.搞好德育工作，需要實(shí)踐上的大膽探索，因?yàn)榈掠ぷ骺偸菑?fù)雜變化，經(jīng)常會(huì)使人遇到新的情況和問題，同時(shí)還需要一定的相應(yīng)理論作指導(dǎo)。()A、錯(cuò)誤B、正確12.要使教學(xué)在德育中發(fā)揮更大的作用，本書的編寫者認(rèn)為需要注意的幾個(gè)問題是()。A、樹立全員育人的觀念B、建立有利于加強(qiáng)教學(xué)中有利于德育工作的管理體制和導(dǎo)向機(jī)制C、要不斷強(qiáng)化教師的育人意識(shí)和示范作用D、重視教學(xué)中德育問題的科學(xué)研究與規(guī)劃13.所謂闡明德育工作一般原理，含兩種所指：一是德育原理所要闡明的問題，不僅有理論上的，還有實(shí)踐上的。二是所闡明的問題，是一般原理，即在德育工作中應(yīng)從理論和實(shí)踐上予以考慮和注意的普遍性道理或原則。()A.錯(cuò)誤B.正確14.德育即愛國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義理想教育，此種定義方式是基于對(duì)德育本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)出發(fā)的。()A.正確B.錯(cuò)誤15.德育原理這門學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅有其社會(huì)的必然性，而且對(duì)德育活動(dòng)的開展具有重要的價(jià)值，其價(jià)值主要表現(xiàn)在哪些方面?()A.對(duì)德育具有理性認(rèn)識(shí)的價(jià)值B.對(duì)德育具有理性指導(dǎo)價(jià)值C.對(duì)德育具有重要的評(píng)估價(jià)值D.對(duì)德育過程做出一定的診斷第II卷一.綜合考核(共15題)1.非獨(dú)立的德育過程指那些“為了德育”而專門組織的有明確德育主題的教育。()A、錯(cuò)誤B、正確2.堅(jiān)持“一元”為主導(dǎo)，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來說無疑是具有十分重要的意義，但不應(yīng)把這里的“一元”視為僵化的，更不應(yīng)把它看成是封閉的。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“一元”主導(dǎo)必須賦予它新的品質(zhì)，這些品質(zhì)是()A.“一元”要有容納性B.“一元”要有開放性C.“一元”應(yīng)具有普適性D.“一元”要具有強(qiáng)制性3.重視教學(xué)在德育中的地位、發(fā)揮教學(xué)的德育功能首要的是()問題。A.挖掘和滲透B.領(lǐng)導(dǎo)和管理C.重視與否D.努力的程度4.人思想品德是人在實(shí)際生活中與人多方面交往中形成的，所以認(rèn)知性的德育毫無必要。()A.正確B.錯(cuò)誤5.德育對(duì)社會(huì)的間接影響是積極還是消極的，不受社會(huì)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)的適應(yīng)程度的影響。()A.錯(cuò)誤B.正確6.當(dāng)代社會(huì)，滿足人的發(fā)展的需要，促進(jìn)人素質(zhì)的和諧發(fā)展，構(gòu)成了教育人道化的根本要求，成為教育的一種目的性追求。()A、錯(cuò)誤B、正確7.發(fā)展性的德育目標(biāo)即指具有終極結(jié)果性的德育目標(biāo)，表示德育及其活動(dòng)在人的培養(yǎng)上最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，所蘊(yùn)含的人的發(fā)展的要求具有“完人”的性質(zhì)。()A、錯(cuò)誤B、正確8.經(jīng)常性的德育不是獨(dú)立性的德育，而是非獨(dú)立性的德育，它能有效地聚集其全體教師的力量，發(fā)揮全體教師的作用。()A.錯(cuò)誤B.正確9.《小學(xué)德育綱要》和《中學(xué)德育大綱》的內(nèi)容在突出社會(huì)性要求的同時(shí)，也體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體自身發(fā)展的關(guān)注，反映了社會(huì)主義社會(huì)對(duì)人品德發(fā)展的基本要求，總體上是依據(jù)“德育即()”。A.思想教育B.政治教育C.道德教育D.法制教育和心理教育10.品德內(nèi)化是德育的目的，它是外在的社會(huì)價(jià)值因素與人內(nèi)在心理相互結(jié)合的過程。()A.錯(cuò)誤B.正確11.關(guān)于德育工作者的勞動(dòng)表述正確的是()A.德育工作者的勞動(dòng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富再生產(chǎn)的勞動(dòng)B.德育工作者的勞動(dòng)是生產(chǎn)社會(huì)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)C.德育工作者的勞動(dòng)是社會(huì)思想道德再生產(chǎn)的勞動(dòng)D.德育工作者的勞動(dòng)是文化科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的勞動(dòng)12.心理影響品德內(nèi)化的程度和水平，而品德在實(shí)際生活中也對(duì)心理具有調(diào)節(jié)作用、導(dǎo)向作用和()A.保健作用B.發(fā)展作用C.促進(jìn)作用D.協(xié)調(diào)作用13.注意利用各種具有教育意義的環(huán)境或情境來陶冶學(xué)生的思想和情操，是德育的一個(gè)重要方法。我國(guó)古代不少人主張，培養(yǎng)德行要“熏清陶染”，“潛移默化”“陶冶而成之”。()A.錯(cuò)誤B.正確14.德育過程及其結(jié)果不僅受其內(nèi)在要素影響，同時(shí)也受社會(huì)因素、家庭因素、人際交往等各種外在因素的影響。這些因素或直接、或間接地參與制約德育過程的各種內(nèi)在要素的發(fā)展。()A.錯(cuò)誤B.正確15.德育內(nèi)容的環(huán)境化體現(xiàn)主要表現(xiàn)在()A.人際環(huán)境B.物質(zhì)環(huán)境C.文化環(huán)境D.自然環(huán)境第III卷一.綜合考核(共15題)1.強(qiáng)調(diào)管理教育中的激勵(lì)性強(qiáng)化，是許多教育管理者和教育者的共識(shí)，許多教育者對(duì)此有著深切的認(rèn)識(shí)，它的必要性主要在于()。A、激勵(lì)是調(diào)動(dòng)人的工作潛能，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性重要因素B、激勵(lì)本身對(duì)人的行為也會(huì)產(chǎn)生一定的強(qiáng)化作用C、對(duì)人的激勵(lì)常常包含著對(duì)人的某方面的某種肯定或贊賞等，增強(qiáng)人發(fā)展的自信D、重視激勵(lì)，也是古今中外教育一直比較重視的教育方式和傳統(tǒng)2.人的為德甚至尚德的本性，使人必然講究德性，過一種德性生活。()A、錯(cuò)誤B、正確3.班集體是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的而建立起來的重要組織形式，是進(jìn)行施教的基本群體形式。()A.正確B.錯(cuò)誤4.由于在教育實(shí)際中教育愛主要是通過教師的()表現(xiàn)出來的，所以常常有人把教育愛稱為教師愛。A.執(zhí)教行為B.教育方法C.教育觀念D.教育理論5.本書本所表述的德育，僅僅指以德育自身為目的教育活動(dòng)，并不包括蘊(yùn)含在各育(整體教育)之中的德育。()A.錯(cuò)誤B.正確6.開放式德育的特點(diǎn)就是忽略德育工作的校外開展，忽略外界教育力量的參與與聯(lián)合，忽略引導(dǎo)學(xué)生對(duì)外界現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與了解。()A.正確B.錯(cuò)誤7.教學(xué)的德育功能的發(fā)揮，離不開全體教學(xué)人員的不懈努力。所以在領(lǐng)導(dǎo)和管理上應(yīng)不斷強(qiáng)化教師的育人意識(shí)和示范作用。()A.錯(cuò)誤B.正確8.把德育目標(biāo)具體化有利于德育工作效果的檢查或評(píng)價(jià)，有利于準(zhǔn)確了解德育總體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。()A、錯(cuò)誤B、正確9.要使教學(xué)在德育中發(fā)揮更大的作用，本書的編寫者認(rèn)為需要注意的幾個(gè)問題是()。A.樹立全員育人的觀念B.建立有利于加強(qiáng)教學(xué)中有利于德育工作的管理體制和導(dǎo)向機(jī)制C.要不斷強(qiáng)化教師的育人意識(shí)和示范作用D.重視教學(xué)中德育問題的科學(xué)研究與規(guī)劃10.德育內(nèi)容對(duì)德育工作來說具有重要意義，具體表現(xiàn)在()。A、德育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)所必需B、德育內(nèi)容蘊(yùn)含豐富的思想資源和倫理資源C、德育內(nèi)容是滋養(yǎng)人思想品德發(fā)展的精神糧食D、德育內(nèi)容對(duì)教育者和受教育者的活動(dòng)有重要的制約作用11.教育機(jī)智指教師的智慧，才能與思維的敏銳性、靈活性和意志的果斷性的獨(dú)特結(jié)合，它使教師善于選擇最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、運(yùn)用巧妙的方法取得最佳的教育效果。()A.錯(cuò)誤B.正確12.德育思想管理即指通過各種方式統(tǒng)一()德育思想，使全體工作人員掌握德育理論，樹立正確的德育工作觀念，充分認(rèn)識(shí)德育的地位和作用。A.班主任B.全員C.政教老師D.學(xué)校管理人員13.德育活動(dòng)的實(shí)際展開，即可以以自身作為主要目的來實(shí)施，也可以與其它教育結(jié)合在一起來實(shí)施。即以品德培養(yǎng)作為自身目的的教育是德育，而與其它各育結(jié)合在一起的品德教育，也是含有德育性的教育，不能以為這樣的教育就不是德育考慮的重點(diǎn)。()A、錯(cuò)誤B、正確14.教育機(jī)智指教師的智慧，才能與思維的敏銳性、靈活性和意志的果斷性的獨(dú)特結(jié)合，它使教師善于選擇最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、運(yùn)用巧妙的方法取得最佳的教育效果。()A.正確B.錯(cuò)誤15.德國(guó)教育家赫爾巴特就這樣認(rèn)為，“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中德行”，“我不承認(rèn)任何無教育的教學(xué)”。在他看來，“教育”和“教學(xué)”根本目的就在于培養(yǎng)人的()A.信仰B.思想品德C.宗教情感D.愛智慧第I卷參考答案一.綜合考核1.參考答案：ABCD2.參考答案：ABC3.參考答案：B4.參考答案：B5.參考答案：A6.參考答案：A7.參考答案：B8.參考答案：B9.參考答案：生活德育模式具有一定的理論基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為：第一，馬克思主義的道德觀認(rèn)為，扎根于人的現(xiàn)實(shí)生活的道德理論才是徹底的。道德教育必須回到現(xiàn)實(shí)生活世界，立足于社會(huì)實(shí)踐，立足于我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際。第二，生活教育理論是生活德育的基礎(chǔ)。杜威的“教育即生活”、陶行知的“生活即教育”等，都在強(qiáng)調(diào)生活的教育作用，認(rèn)為“沒有生活做中心的教育就是死教育?！苯逃c生活的聯(lián)系，為生活德育奠定了基礎(chǔ)。第三，人本主義教育理論。人本主義培養(yǎng)完整的人的教育目的，為生活德育提供了一定的啟發(fā)。10.參考答案：ABCD11.參考答案：B12.參考答案：ABCD13.參考答案：B14.參考答案：B15.參考答案：ABCD第II卷參考答案一.綜合考核1.參考答案：A2.參考答案：ABC3.參考答案：B4.參考答案：B5.參考答案：A6.參考答案：B7.參