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古書的標(biāo)點(diǎn)及翻譯古文的標(biāo)點(diǎn)和翻譯,是古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中十分重要的問(wèn)題。從某種角度講,能否正確地標(biāo)點(diǎn)和翻譯文言文,是一個(gè)人古漢語(yǔ)水平高低的標(biāo)志。古諺說(shuō):“學(xué)識(shí)何如觀點(diǎn)書?！惫盼牡臉?biāo)點(diǎn)和翻譯本身雖然也有一些理論,但它們更多的是偏重于實(shí)踐,偏重于用古漢語(yǔ)的理論(特別是詞匯、語(yǔ)法音韻理論)來(lái)指導(dǎo)文言文閱讀的實(shí)踐。1何為“句讀”?我國(guó)古代稱給文章斷句為“句讀”。古人研讀經(jīng)書要自己斷句,一句話讀完,常在字的旁邊加圓圈或打勾,這種地方叫做“句”;句話沒(méi)完,但需要停頓一下,就在字的下面加以頓點(diǎn)兒,這種地方叫做“讀”。所謂句讀,“凡經(jīng)文語(yǔ)絕處謂之‘句’,語(yǔ)未絕而點(diǎn)之以便誦詠謂之‘讀’。”(《法華文句記》)從這段話來(lái)看,句指的是意思完整的一個(gè)語(yǔ)段,讀指的語(yǔ)氣可以停頓的更小語(yǔ)段2、句讀的重要性:古人讀書,非常重視句讀,《禮記學(xué)記》記載說(shuō)年視離經(jīng)辨志?！薄半x經(jīng),斷句絕也。辨志,謂別其心意所趣鄉(xiāng)也?！笨追f達(dá)疏:“離經(jīng)謂離析經(jīng)理,使章句斷絕也。”東漢高誘在《淮南子敘》中說(shuō):“自誘之少,從故侍中同縣盧君,受其句讀。”韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō):“彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者。”讀書都是從小就學(xué)習(xí)句讀。3、句讀符號(hào)一般用于句子中間的停頓?！墩f(shuō)文》:“有所絕止而識(shí)之也?！盠用于段末或句未的停頓?！墩f(shuō)文》:“鉤識(shí)也?！薄鹩糜诰湮吹耐ｎD。漢代有很多標(biāo)點(diǎn)。如《武威漢簡(jiǎn)》所見:口O●△〓∧VL、等不過(guò),常見的句讀符號(hào)是:我國(guó)古代的書籍一般是沒(méi)有斷句的,刻書有句讀開始于宋代。但

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