法理學(xué)法的正義課件2

法理學(xué)法的正義11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情。——弗勞德14、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！朔ɡ韺W(xué)法的正義法理學(xué)法的正義11、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無私的，對(duì)誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情。——弗勞德14、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！朔▽W(xué)二第二小組法律的生命始終不是邏輯,而是經(jīng)驗(yàn)。從字面看，誦讀包括背誦和朗讀兩項(xiàng)活動(dòng)。朗讀（readingaloud）是相對(duì)于默讀（silentreading）而言的一種出聲的閱讀方式，是一項(xiàng)把書面材料轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言的創(chuàng)造性活動(dòng)。背誦（learningbyheart）被認(rèn)為是儒家傳統(tǒng)文化環(huán)境下中國(guó)人語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本功之一，是一種基于記憶和反復(fù)練習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)者憑借記憶，逐字逐句地表述出包括句子、段落、篇章在內(nèi)的語(yǔ)言材料。不論朗讀或背誦，都建立在理解的基礎(chǔ)上，是帶有感情色彩的語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)，是中國(guó)學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和積累階段普遍運(yùn)用的方法。朗讀或背誦皆屬誦讀的表現(xiàn)形式。在本文中，筆者用“誦讀”通指朗讀和背誦。二、誦讀在英語(yǔ)教學(xué)中的意義誦讀活動(dòng)歷史悠久，從來不乏古今中外的擁戴者。誦讀的重要性和必要性有目共睹。但不少人也認(rèn)為誦讀于語(yǔ)言學(xué)習(xí)無益，認(rèn)為教師“照本宣科”、學(xué)生“死記硬背”是落伍愚笨的教學(xué)方法。然而，據(jù)TheOxfordCompaniontotheEnglishLanguage（TomMcArthur，1992）?載，在古代有文字的社會(huì)里，在印刷品出現(xiàn)之前，朗讀即是主要的傳播信息方式。后來隨著社會(huì)文明的發(fā)展，朗讀逐漸轉(zhuǎn)為默讀。從（《三國(guó)志?吳志?闞澤傳》中“（澤）常為人傭書，以供紙筆，所寫既畢，誦讀亦遍”到夏?D尊、葉圣陶《文心》十四中“他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了”；從莎士比亞筆下《哈姆雷特》中的“念臺(tái)詞要念得跟我一樣，很順當(dāng)?shù)貜纳嗉馍贤鲁鰜怼钡紺hristineNuttall的閱讀技巧（TheSQ3RTechnique）中的第二個(gè)“R”――Recite（記誦）（ChristineNuttal2002），無一不在強(qiáng)調(diào)通讀的非凡意義。（1）誦讀能加強(qiáng)記憶。參考《心理學(xué)大辭典》（朱智賢，1989），朗讀是一種“在視覺器官感知文字的基礎(chǔ)上，由言語(yǔ)器官發(fā)出聲來，再由聽覺器官把信息傳到大腦而達(dá)到理解的閱讀方法”。在眼、口、手、腦多器官協(xié)同動(dòng)作的過程中，文本中的單詞、短語(yǔ)和句子自然扎根在腦海里。語(yǔ)言材料因此熟記于心。（2）誦讀能激發(fā)思維能力。王宗炎（2002）指出，學(xué)習(xí)者一邊朗讀一邊思考，既可為加深理解而朗讀，為檢索內(nèi)容而朗讀，也可為做出評(píng)論而朗讀。將單一的誦讀活動(dòng)延伸、拓展，可使學(xué)習(xí)者在誦讀的同時(shí)激發(fā)和培養(yǎng)深層次的思維、判斷能力。（3）誦讀能增進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)。“稚兒勤誦讀，音節(jié)更瑯瑯。”誦讀可讓學(xué)習(xí)者增強(qiáng)語(yǔ)音知識(shí)，把握語(yǔ)言表達(dá)節(jié)奏和韻律，掌握重音、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)言表達(dá)形式。通過誦讀，學(xué)習(xí)者還可以掌握包括詞語(yǔ)搭配、句法結(jié)構(gòu)、文體語(yǔ)篇等表達(dá)方式。誦讀讓學(xué)習(xí)者學(xué)到的“不只是個(gè)別的英語(yǔ)項(xiàng)目，而是英語(yǔ)的整個(gè)體系”。（4）誦讀能促進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。語(yǔ)言輸出是一個(gè)不斷地借用、改編、演練和表現(xiàn)的過程（NickBilbrough，2009）。通過誦讀，學(xué)習(xí)者獲得大量可理解的語(yǔ)言輸入。這種語(yǔ)言積累，是語(yǔ)言輸出的必由之路。豐子愷在《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》中提到，他熟讀成誦，使會(huì)話資料得以完備（2008）。平日的誦讀，能保持口腔肌肉的靈活性，使口語(yǔ)不退化（王初明，2010）。誦讀還能強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的讀寫能力?？紦?jù)張培基的經(jīng)歷，他通過經(jīng)典誦讀，“增加了對(duì)英語(yǔ)和散文的興趣，增加了語(yǔ)感，慢慢悟出了寫文章的路子”（張培基，1999）。三、英語(yǔ)教學(xué)中的誦讀活動(dòng)和任務(wù)為了充分發(fā)揮誦讀在英語(yǔ)教學(xué)過程中的積極作用，教師需精心選擇和推薦誦讀材料，更需用心設(shè)計(jì)和推廣誦讀活動(dòng)和任務(wù)。1.誦讀材料的選擇張培基在回憶恩師姚志英時(shí)提到，他們“背誦的篇目都是先生事先指定的，除少數(shù)詩(shī)歌外，絕大部分是散文，諸如Bacon、Addison、Gissing、Goldsmith、Lamb、Irving、Lincoln等名家精品”（張培基，1999）。除了教材中短小精悍的閱讀文章或段落，教師可引導(dǎo)學(xué)生多多接觸原汁原味的真實(shí)語(yǔ)料，盡量避免推薦學(xué)習(xí)者不熟悉的題材或晦澀的內(nèi)容。可以是學(xué)習(xí)者熟悉或感興趣的材料，或符合他們學(xué)業(yè)需求的文本。經(jīng)典詩(shī)歌、散文、報(bào)刊文摘、名人札記、演講文稿、電影臺(tái)詞等，都是極佳的誦讀材料。2.課堂誦讀活動(dòng)和任務(wù)的設(shè)計(jì)（1）強(qiáng)化語(yǔ)言知識(shí)的誦讀活動(dòng)。在基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)課堂，教師可組織開展以學(xué)習(xí)者為中心的誦讀教學(xué)和口語(yǔ)活動(dòng)，引導(dǎo)他們通過聽讀有聲書、觀看視頻等視聽輔助手段加強(qiáng)語(yǔ)言輸入。語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)是誦讀的基礎(chǔ)。只有建立在正確語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)上的誦讀才有意義。對(duì)于有難度的誦讀材料，教師可指導(dǎo)學(xué)習(xí)者先熟悉文本中生詞的發(fā)音，幫助他們分析文本里的句法結(jié)構(gòu)、篇章難點(diǎn)，使之在理解語(yǔ)篇的內(nèi)容后，再進(jìn)行有意義的誦讀；指導(dǎo)學(xué)習(xí)者誦讀時(shí)發(fā)音正確、感情豐富，把握語(yǔ)速和節(jié)奏，掌握重音和語(yǔ)調(diào)等技巧；鼓勵(lì)他們多模仿本族語(yǔ)使用者的發(fā)音，通過引導(dǎo)、示范、分析錯(cuò)誤并幫助糾正等方式，培養(yǎng)他們大膽誦讀的信心，并提高口頭表達(dá)效果。（2）提升語(yǔ)言技能的誦讀活動(dòng)。誦讀活動(dòng)是提升學(xué)習(xí)者語(yǔ)言技能的一種教學(xué)手段和方法，不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的。單一的誦讀，會(huì)讓課堂變得枯燥、也會(huì)讓學(xué)習(xí)者止步于“鸚鵡學(xué)舌”“和尚念經(jīng)”的境地。只有深化誦讀的內(nèi)涵，結(jié)合多種教學(xué)手段，從單向誦讀延伸到多軌語(yǔ)言交際，才能保持誦讀的魅力，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情。從誦讀過渡到涉及語(yǔ)篇鑒賞的小組討論，從誦讀轉(zhuǎn)化到舞臺(tái)的個(gè)性表演，從誦讀提升到創(chuàng)意寫作等，都是行之有效的課堂活動(dòng)。也可考慮將誦讀活動(dòng)作為語(yǔ)音或口語(yǔ)等水平測(cè)試的一種題型（高霞，朱正才，楊惠中，2006），強(qiáng)化誦讀活動(dòng)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程的重要性。（3）培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性的第二課堂誦讀活動(dòng)。協(xié)同社團(tuán)等學(xué)生組織，開展演講比賽、戲劇表演、“故事大王”、影視配音等才藝展示活動(dòng)。通過不斷創(chuàng)新誦讀方式，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者優(yōu)美的語(yǔ)感，增加他們的語(yǔ)言積累，最終提升他們的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。誦讀活動(dòng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有積極的作用，是行之有效的一種教學(xué)方式。教師可通過精心選薦誦讀材料，靈活設(shè)計(jì)誦讀活動(dòng)，幫助學(xué)習(xí)者提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用綜合能力。3.在道德方面，引導(dǎo)他們相互交流、理解留守兒童在思想道德認(rèn)識(shí)上存在偏差，辨別不清是非，而他們的父母給他們?nèi)松砷L(zhǎng)的指導(dǎo)是有限的，在外界不良環(huán)境的影響下，容易走向歧途，致使他們不合群，厭學(xué)逃學(xué)，自暴自棄。但如果能得到同伴的幫助，有了可以傾訴、交流的伙伴，把自己的心聲吐露出來，獲得同伴的理解、支持，就能幫助他們克服自己的不良傾向，端正心態(tài)，向優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)。4.在日常教學(xué)方面，教師要給留守兒童同伴互助提供機(jī)會(huì)（1）給同伴互助提供一個(gè)良好環(huán)境教師要熱愛每一位學(xué)生，讓他們都能健康地發(fā)展。要做到這一點(diǎn)，教師需按照留守兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特征等進(jìn)行合理分組，以同桌互助為基本原則，確保每一位學(xué)生都得到同伴的幫助。（2）提供同伴互助的學(xué)習(xí)任務(wù)在日常教學(xué)中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┩榛ブ膶W(xué)習(xí)任務(wù)，為同學(xué)們一起預(yù)習(xí)，相互討論，共同解決難題提供條件，讓他們?cè)诠餐膶W(xué)習(xí)中感受到互助的魅力，獲得雙贏，深刻地感受到自己的價(jià)值，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)業(yè)的提高。（3）適時(shí)設(shè)置一些需共同完成的活動(dòng)環(huán)節(jié)教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分挖掘文本蘊(yùn)含的互助問題，如《羚羊木雕》一文圍繞著木雕“送”還是“不送”的問題，教師可在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生以同伴互助的形式展?_辯論。在準(zhǔn)備的過程中，同學(xué)們需就此事提出自己的理解及看法，并對(duì)此進(jìn)行探討，最終達(dá)成一致意見。在交流的過程中，每位學(xué)生的表達(dá)和思辨能力可以得到提高，有利于他們更好地成長(zhǎng)。除此之外，教師還可以就一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，如“老人摔倒，到底該不該扶”的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論，從而取得很好的效果。5.在實(shí)踐操作方面，同伴相互合作、幫助在日常教學(xué)中，教師應(yīng)在課內(nèi)外開展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，此類活動(dòng)的開展調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)，有利于留守兒童自我意識(shí)的提高。如勞技課的手工制作，理化生的實(shí)驗(yàn)操作等，學(xué)生往往難以獨(dú)立完成，需要同伴之間協(xié)作配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同努力才能完成。6.在班級(jí)管理方面，同伴相互監(jiān)督、鼓勵(lì)班主任在班級(jí)管理工作中要適當(dāng)放手，讓學(xué)生參與班級(jí)管理，成為班級(jí)管理的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的自制水平，讓留守兒童參與到班級(jí)事務(wù)的管理中，讓他們展示自己的風(fēng)采，接受同學(xué)的監(jiān)督與批評(píng)，從而更好地提高自我，促進(jìn)自己不斷進(jìn)步?？傊?，留守兒童的特殊性，要求我們每位教師切實(shí)關(guān)愛他們，引導(dǎo)他們，注重發(fā)揮每位留守兒童的優(yōu)點(diǎn)，開展同伴互助活動(dòng)，讓他們認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，增強(qiáng)其生活學(xué)習(xí)的信心，提高其適應(yīng)能力。（完）法學(xué)二第二小組法律的生命始終不是邏輯,而是經(jīng)驗(yàn)。博登.海默對(duì)于法律淵源的認(rèn)識(shí)+《法理學(xué)一法律哲學(xué)和法律方法》可以分為以下3部分。十首先作者是對(duì)法理學(xué)歷史進(jìn)行了綜合。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)而又全面探討法律的性質(zhì)和價(jià)值,即得出法律是秩序和正義的綜合體。法律的最高的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)正義,最后作者對(duì)法律的淵原和技術(shù)的進(jìn)行了探討,表明這些實(shí)現(xiàn)法律的價(jià)值和目標(biāo)的工具、手段或者是技術(shù)。或法正式淵鰾委托痘法自主立法條狗及其他飄方同意的協(xié)議先例法律淵源正義之標(biāo)準(zhǔn)理性與事物的性質(zhì)非正式淵源個(gè)剔平衡公共政策、道德信念和壯會(huì)傾向習(xí)憤法法辭的正式淵導(dǎo)言作者提出法律淵源是研究制度為了最充分最有效用實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)而運(yùn)用的工具、方法和技術(shù)方面的機(jī)制那么什么是呢?法律和法淵鰾的系?約翰奇普曼,格雷(美國(guó)法理學(xué)家)他認(rèn)為法律和法律淵源有明確的界限。法律淵源應(yīng)當(dāng)從法官在制定那必構(gòu)成法律的規(guī)則時(shí)通過所訴諸的某些法律資料與非法梓資料中尋找。其他一些論者則不同的看法,認(rèn)為法律即等于法律淵源徫=≡韓嗓還有些人還把法棹的書面資料和文獻(xiàn)匯編成為法律淵源。(EG:法典編纂、司法審判報(bào)告、判例法匯編、論著、百科全書和法律期刊等)謝謝騎封篙尊