試論陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色-畢業(yè)論文

PAGEPAGE4試論陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色內(nèi)容摘要：作為在文學(xué)史上做出過(guò)劃時(shí)代貢獻(xiàn)的偉大詩(shī)人陶淵明，他的詩(shī)歌跳出東晉時(shí)代玄言詩(shī)的藩籬，給晉宋之交的文壇帶來(lái)了一股清新的風(fēng)氣。他的詩(shī)歌內(nèi)涵神韻明晰高遠(yuǎn)，透露著平淡自然的特色，詩(shī)風(fēng)真切純樸，不事雕琢，但并沒(méi)有陷入淺薄乏味的泥淖，相反卻醇厚有味，生活基礎(chǔ)深厚；他的詩(shī)歌思想感情靜穆深切，詠懷詠史詩(shī)作風(fēng)格剛健、豪放，讓人可以直接體會(huì)到作品中的真情實(shí)感，山水田園詩(shī)作寓情于景，情由景生，景物和情感相諧相生；他的語(yǔ)言色彩質(zhì)樸清麗，沒(méi)有堆砌的辭藻，沒(méi)有不必要的修飾和濃墨重彩的鋪展，因而作品清麗鮮亮；他的作品語(yǔ)言特質(zhì)平淡新奇，通俗無(wú)奇的“田家語(yǔ)”使他的詩(shī)作近似口語(yǔ)化，讀來(lái)感到朗朗上口，形象鮮明。關(guān)鍵詞：陶淵明詩(shī)歌特色分析陶淵明是潯陽(yáng)柴桑（九江）人，生活在魏晉南北朝晉宋之交年代的官宦之家，曾祖父官事開(kāi)國(guó)元?jiǎng)准?jí)人物，做過(guò)朝中大司馬，爺爺和父親都任過(guò)太守、縣令等職位，到陶淵明之時(shí)家道已經(jīng)中落。留存下來(lái)的作品有詩(shī)120多首辭賦3篇散文8篇[1]。在兩晉時(shí)期，籠罩在文壇的是玄言詩(shī)，并且統(tǒng)制文壇達(dá)百年之久，玄言詩(shī)“理過(guò)其辭，淡乎寡味”。純粹是合韻的老莊講義“合道家之言而韻之”[2]。它的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著玄學(xué)滲入到詩(shī)歌上，而且玄學(xué)思想也滲透到詩(shī)歌的理性精神上去，并找到了合理的理性外衣。天降大任，陶淵明的粉墨登場(chǎng)，給晉宋之交的詩(shī)壇吹來(lái)了清新的風(fēng)，給文壇帶來(lái)富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)作導(dǎo)向。這也印證了劉勰所說(shuō)“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”[3]的道理。陶淵明詩(shī)歌大致分為兩類：詠懷詠史詩(shī)和田園詩(shī)，其中后者的成就更高。因?yàn)樗T第小，又和當(dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)不符，其詩(shī)歌并沒(méi)有得到當(dāng)朝的認(rèn)可，《詩(shī)品》也歸為“中品”。然而這毫不影響其詩(shī)歌的偉大意義。肖統(tǒng)認(rèn)為“其文章不群”、“獨(dú)起眾類”[4]，就是指的是陶淵明詩(shī)歌樸素自然，清新高潔。陶淵明在文學(xué)史上的成就地位，一方面是他對(duì)詩(shī)歌題材的另辟蹊徑，一方面是他的詩(shī)歌的獨(dú)具一格的藝術(shù)特色。他的田園詩(shī)是在玄風(fēng)影響下所對(duì)自然風(fēng)光的親近自然深入生活，對(duì)田園風(fēng)光的生活感受的再現(xiàn)，這就使詩(shī)歌親近了自然，有了審美價(jià)值和情感。陶淵明的詩(shī)歌之所以“獨(dú)起眾類”，正是因?yàn)樗脑?shī)歌在神韻、感情、色彩、語(yǔ)言等方面，突出地表現(xiàn)著“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”[5]的藝術(shù)特色，形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。一、內(nèi)涵神韻：明晰高遠(yuǎn)我國(guó)的詩(shī)歌，特別是古代詩(shī)歌歷來(lái)講究詩(shī)作的神韻，有含蓄不盡意在言外一類，也有直抒胸臆透徹明晰一類。陶淵明的兩大類詩(shī)作雖然詩(shī)風(fēng)不盡相同，但都具備了獨(dú)特風(fēng)格。（一）平淡自然。真，是陶淵明詩(shī)歌的特之一，即天真自然，這來(lái)源于他：其一是做人很認(rèn)真，反映到作品中也純真，作詩(shī)自然去做，帶有自?shī)市?。其二是他的語(yǔ)言真誠(chéng)，純白描手法，顯得樸實(shí)自然不事雕琢。譬如《讀山海經(jīng)·其一》“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《山?！穲D。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？”全詩(shī)一律白描手法，語(yǔ)言平淡通俗易懂，讓人讀起來(lái)毫不吃力，只覺(jué)得感受到的是一片鮮活的生活場(chǎng)景，這些場(chǎng)景和作者的志趣、心情，完全是詩(shī)人真實(shí)的感受，因而給人的感覺(jué)十分親切、自然。再比如他的《和郭主簿》：“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開(kāi)我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極，過(guò)足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深?！痹?shī)作描寫了夏天在鄉(xiāng)下居住時(shí)的淳樸而悠閑的生活，表現(xiàn)出擺脫官場(chǎng)羈絆之后的輕松知足的樂(lè)趣。詩(shī)風(fēng)平淡沖和，意境遼闊，讓人頓感淳真親切。（二）淳厚凝練。陶淵明的詩(shī)歌看起來(lái)平淡，但絕不是那種敷衍淺薄的作品，詩(shī)歌語(yǔ)言是最常見(jiàn)的“田家語(yǔ)”，但卻讓人感到淳厚有味，這是作者對(duì)詩(shī)句進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的提煉的結(jié)果。在這些非常精辟的語(yǔ)言中又都蘊(yùn)含著豐富的形象，這些形象不管是自然風(fēng)光還是社會(huì)生活，都具有著深厚的生活基礎(chǔ)。請(qǐng)看“有風(fēng)自南，翼彼新苗”兩句，一個(gè)“翼”字，和靈活性表現(xiàn)出了“新苗”振翅欲飛的動(dòng)態(tài)。讓我們仿佛看到那和煦的南風(fēng)溫存愛(ài)撫莊稼地里欣欣向榮的禾苗的景象，大地一派生機(jī)勃勃。在《歸園田居．其一》里寫道:“……方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！贝笞匀皇翘諟Y明心中的至愛(ài)，那桃李桑各種樹(shù)木和茅檐上的雞犬，讓詩(shī)人在恬靜閑適的生活中心靈安寧祥和下來(lái)。作者抓住一組極具表現(xiàn)力的意象：榆柳桃李從里幾間草房，幾縷炊煙，幾聲犬吠和雞鳴，信手而來(lái)，明白曉暢，讀起來(lái)種安逸閑適淳樸的味道溢滿我們心間。陶淵明擅長(zhǎng)于人們熟悉的農(nóng)村題材中匠心獨(dú)運(yùn)，營(yíng)造出淳厚深遠(yuǎn)而凝練的的意境。這就像清人陳祚明認(rèn)為的那樣，他說(shuō)“陶靖節(jié)詩(shī)，如巫峽高球，“春酒”、“蔬菜”、“微雨”等意象營(yíng)造出來(lái)的意境顯得多么干凈新鮮，和諧自然。也難怪清代學(xué)者溫汝能在《陶詩(shī)匯評(píng)》如是說(shuō)：“此篇是陶淵明偶有所得，自然流出，所謂不見(jiàn)斧鑿痕也。大約詩(shī)之妙以自然為造極。陶詩(shī)率近自然，而此首更令人不可思議，神妙極矣?！碧諟Y明的詩(shī)歌特別是田園山水詩(shī)大量面世以后，以嶄新的清新自然詩(shī)風(fēng)，毫不容情的洗滌那些枯燥無(wú)味的玄言詩(shī)風(fēng)，從而給當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇注入新鮮血液，開(kāi)啟別具一格的詩(shī)風(fēng)，為后代詩(shī)歌的發(fā)展方向奠定基礎(chǔ)。四、語(yǔ)言特質(zhì):平淡新奇追求語(yǔ)言通俗易懂，是陶淵明運(yùn)用口語(yǔ)化語(yǔ)言寫作的具體表現(xiàn)。他的“田家語(yǔ)”接近口語(yǔ)，平淡、通俗。他的詩(shī)中那種質(zhì)樸自然的接近謠諺和模仿民歌的語(yǔ)句比比皆是，如“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，“今日天氣佳，清吹與鳴彈”，“閑暇輒相思，相思則披衣”等等。再如《讀山海經(jīng)》（其一）：“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)如何？”全詩(shī)采用白描手法，敘寫安適閑逸的隱居生活，句子自自然然找不到半點(diǎn)雕琢痕跡。又如他的《移居二首》中“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)；過(guò)門更相呼．有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)……”。敘寫春秋季節(jié)有很多晴朗天氣，登高賦詩(shī)的好時(shí)光，鄰居間互相招呼飲酒，忙時(shí)各自去耕作，閑時(shí)彼此想。念一派和和美美的局面啊。這首詩(shī)寫了移居后的生活景況，抒發(fā)移居之樂(lè)。描繪了一幅自由自在，閑適的寧?kù)o生活。這八句詩(shī)，語(yǔ)言口語(yǔ)化，好像和讀者話家常，很是平淡無(wú)奇，讀起來(lái)不但通俗易懂毫不吃力，而且瑯瑯上口鏗鏘有力。然而這平淡無(wú)奇的語(yǔ)言，卻又是經(jīng)過(guò)作者高度提煉和加工的“精粹口語(yǔ)”。海德格爾說(shuō)：“詩(shī)的活動(dòng)領(lǐng)域是語(yǔ)言，因此詩(shī)的本質(zhì)必得從語(yǔ)言之本質(zhì)那里獲得理解?！碧諟Y明擅長(zhǎng)提煉語(yǔ)言，但又看不見(jiàn)刻意雕琢的痕跡，“田家語(yǔ)”運(yùn)用得如此傳神貼切，是詩(shī)人高度提煉的結(jié)果，這恰如元好問(wèn)所謂：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！盵7]也如明人王世貞所說(shuō)：“淵明托旨沖淡，其造語(yǔ)有極工者，乃大如思來(lái)，琢之使無(wú)痕跡耳”[8]。比《雜詩(shī)》其一里“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！焙汀峨s詩(shī)》其二里“日月擲人去，有志不獲騁?！币约啊逗凸鞑尽菲湟焕铩疤@藹堂前林，中夏貯清陰?！薄按?、“擲”、“貯”這三個(gè)動(dòng)詞都是常見(jiàn)的，看似平淡卻很新奇精道，巧用得恰如其分。他的詩(shī)歌在內(nèi)容上寓精奇于平淡之中，不管是抒發(fā)胸臆，還是描景寫人，幾乎都是輕輕點(diǎn)染，但卻形象鮮明突出，色彩淡雅清新。陶詩(shī)無(wú)論在內(nèi)在與形式、思想與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合中，表現(xiàn)出自己的藝術(shù)個(gè)性，形成獨(dú)特的質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的藝術(shù)風(fēng)格。但凡有作為有建樹(shù)的詩(shī)人，他們的作品都是內(nèi)容和形式，思想與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，從而形成各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)出各自的藝術(shù)個(gè)性。陶淵明的詩(shī)作貢獻(xiàn)給后世的就是其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格與個(gè)性。內(nèi)涵神韻明晰高遠(yuǎn)，透露著平淡自然的特色，詩(shī)風(fēng)真切純樸，不事雕琢；思想感情靜穆深切，詠懷詠史詩(shī)作風(fēng)格剛健、豪放；山水田園詩(shī)作寓情于景，情由景生，景物和情感相諧相生；語(yǔ)言色彩質(zhì)樸清麗，平淡新奇，個(gè)性十足。參考文獻(xiàn)：[1]（當(dāng)代）游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》（一）人民文學(xué)出版社1993年版[2]（當(dāng)代）游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》（一）人民文學(xué)出版社1993年版[3](梁)劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》文史哲出版社2007版[4]（梁）肖統(tǒng)《陶淵明集序》中華書局

出版1979年5月[5]（當(dāng)代）\t"_bl