小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會

小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會篇一：小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會

小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會

教育理論是人們在長期的教育理論過程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而形成的理性認(rèn)識，是由概念、命題、原那么等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論構(gòu)造，反映了教育活動現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)絡(luò)。馬克思主義認(rèn)為：“一個民族想要站在科學(xué)的最頂峰，就一刻也不能沒有理論思維。〞作為一名小學(xué)教師，為進(jìn)步工作的自覺性，防止盲目性，落實我國的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會主義建立人才，必須掌握根本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心開展的規(guī)律設(shè)計教育活動，調(diào)制教育行為。詳細(xì)說，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點：

一、認(rèn)識教育現(xiàn)象。

教育理論的開展源遠(yuǎn)流長，到近代，教育學(xué)已經(jīng)形成為一門獨立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步開展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些根本理論，可以加深我們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識，認(rèn)清教育與社會、教師與學(xué)生、知識教育與才能培養(yǎng)等各種根本關(guān)系，防止因認(rèn)識的混亂帶來實際行動的偏向。正確的認(rèn)識是成功的教育活動的前提。

二、解釋教育問題。

教育是一種復(fù)雜的社會活動，是一種永久的社會現(xiàn)象，在不同時期，不同國家和地區(qū)表現(xiàn)出不同特征。在學(xué)校教育中，教師又面對眾多智力、才能、志趣、性格各不一樣的開展變化著的學(xué)生，他們受到來自不同的家庭、社會環(huán)境的影響。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動中遇到的各種問題，理解事情的原委，抓住問題的關(guān)鍵，作出正確的判斷，就離不開教育理論的指導(dǎo)。

三、指導(dǎo)教育理論。

教育理論來源于教育理論，又對理論具有能動作用。理論一經(jīng)為廣闊中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器?！澳切┎粦?yīng)用哲學(xué)去考慮問題的教育工作者必然是淺薄的。一個淺薄的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞那么每況愈下。〞

這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其開展前途是極有限的。例如，只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能進(jìn)步教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識，使課堂教學(xué)走出“填鴨式〞的泥淖。

四、預(yù)測教育將來。

教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動中本質(zhì)的必然的聯(lián)絡(luò)，具有普遍性，能預(yù)測教育活動的開展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題，多方準(zhǔn)備;總能設(shè)想出某集體活動中可能存在的障礙，防患未然;總能在教育活動中浸透超前意識，面向?qū)?。這種素質(zhì)可以通過教育理論思維訓(xùn)練獲得。

五、進(jìn)步教育工作興趣。

教育理論如今已經(jīng)走過了簡單、片面、零碎的經(jīng)歷程度階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和理論工作者用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育開展的最高程度，表達(dá)了時代精神。通過理論的學(xué)習(xí)，我們將會為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)理論工作中的作用所嘆服。這將大大進(jìn)步我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育意識，進(jìn)步工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。

篇二：小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會

小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會

教育理論是人們在長期的教育理論過程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而形成的理性認(rèn)識，是由概念、命題、原那么等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論構(gòu)造，反映了教育活動現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)絡(luò)。馬克思主義認(rèn)為：“一個民族想要站在科學(xué)的最頂峰，就一刻也不能沒有理論思維。〞作為一名小學(xué)教師，為進(jìn)步工作的自覺性，防止盲目性，落實我國的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會主義建立人才，必須掌握根本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心開展的規(guī)律設(shè)計教育活動，調(diào)制教育行為。詳細(xì)說，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點：

一、認(rèn)識教育現(xiàn)象。

教育理論的開展源遠(yuǎn)流長，到近代，教育學(xué)已經(jīng)形成為一門獨立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步開展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些根本理論，可以加深我們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識，認(rèn)清教育與社會、教師與學(xué)生、知識教育與才能培養(yǎng)等各種根本關(guān)系，防止因認(rèn)識的混亂帶來實際行動的偏向。正確的認(rèn)識是成功的教育活動的前提。

二、解釋教育問題。

教育是一種復(fù)雜的社會活動，是一種永久的社會現(xiàn)象，在不同時期，不同國家和地區(qū)表現(xiàn)出不同特征。在學(xué)校教育中，教師又面對眾多智力、才能、志趣、性格各不一樣的開展變化著的學(xué)生，他們受到來自不同的家庭、社會環(huán)境的影響。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動中遇到的各種問題，理解事情的原委，抓住問題的關(guān)鍵，作出正確的判斷，就離不開教育理論的指導(dǎo)。

三、指導(dǎo)教育理論。

教育理論來源于教育理論，又對理論具有能動作用。理論一經(jīng)為廣闊中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器?！澳切┎粦?yīng)用哲學(xué)去考慮問題的教育工作者必然是淺薄的。一個淺薄的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞那么每況愈下。〞

這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其開展前途是極有限的。例如，只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能進(jìn)步教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識，使課堂教學(xué)走出“填鴨式〞的泥淖。

四、預(yù)測教育將來。

教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動中本質(zhì)的必然的聯(lián)絡(luò)，具有普遍性，能預(yù)測教育活動的開展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題，多方準(zhǔn)備;總能設(shè)想出某集體活動中可能存在的障礙，防患未然;總能在教育活動中浸透超前意識，面向?qū)?。這種素質(zhì)可以通過教育理論思維訓(xùn)練獲得。

五、進(jìn)步教育工作興趣。

教育理論如今已經(jīng)走過了簡單、片面、零碎的經(jīng)歷程度階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和理論工作者用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育開展的最高程度，表達(dá)了時代精神。通過理論的學(xué)習(xí)，我們將會為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)理論工作中的作用所嘆服。這將大大進(jìn)步我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育意識，進(jìn)步工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。篇二：小學(xué)教師理論學(xué)習(xí)心得體會

小學(xué)教師理論學(xué)習(xí)心得體會

“學(xué)高為師，身正為范〞，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋請教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮?？鬃又鲝垺皩W(xué)而不厭，誨人不倦〞，教師要在務(wù)實、求新、求活、求精上多下功夫，勇于

和藹于挑戰(zhàn)自我，向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變?nèi)说拿\，大家適當(dāng)投入一些時間、精力和情感，去與書共舞，與時俱進(jìn)，使教師、學(xué)生與社會一起成長，何樂而不為呢？

“書到用時方恨少〞，讀書會讓教師更加深沉，遠(yuǎn)離淺薄.。真正的學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)而是享受，使你體會到如坐春風(fēng)之中，是“思接千載，視通萬里〞的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然，讀書有時也勞累、孤寂和貧寒，但其中的樂趣你體驗了嗎？伴隨著心領(lǐng)會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純潔而又進(jìn)取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，漸漸品味。〞讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析〞，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上〞積習(xí)。同時，還有注意和教學(xué)的結(jié)合，把閱讀、考慮和反思有機(jī)結(jié)合起來。

“處處留心皆學(xué)問〞，更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待，因為假設(shè)一個不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比擬功利和急躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會更好！

首頁12尾頁篇三：學(xué)習(xí)小學(xué)教師的教育觀心得體會

小學(xué)教師的教育觀是教師教育的重要組成局部，是進(jìn)步全體在職小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面施行素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)加深了我對教育觀的認(rèn)識和理解，使我對自己所從事的教師職業(yè)有了新的認(rèn)識，對自己在職業(yè)中應(yīng)該具備的職業(yè)道德有了更加標(biāo)準(zhǔn)的理解，理解了更多的現(xiàn)代教育思想，掌握了更為先進(jìn)的教育技能和教學(xué)方法等等?，F(xiàn)將我學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：

一、注重學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變教師角色。

新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)形式，需要用新的教學(xué)理念、教學(xué)原那么來支撐，而這些理論的理論者，就是教師?？梢娹D(zhuǎn)變教師的教育理念，進(jìn)步教師對課改的認(rèn)識是施行課程改革的要害。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師處于主體地位，課堂成了“教案劇〞出演的“舞臺〞，好學(xué)生是配角中的“主角〞，大多數(shù)學(xué)生只是“觀眾〞與“聽眾〞。在課堂上，學(xué)生被當(dāng)成是單獨的學(xué)習(xí)個體，而教師往往居高臨下地對待學(xué)生，有點唯教師獨尊的架式，而且一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生承受教師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，很少甚至沒有考慮過學(xué)生的真實感受。

新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，同時認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主體，教師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把“主宰〞權(quán)還給學(xué)生。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)。因此，作為教師確實有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氣氛，在這種輕松的氣氛里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了較自由的

學(xué)習(xí)空間，有了與教師平等對話的時機(jī)，變得越來越大膽，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。

二、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論才能為目的。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和開展的主體。要關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動參與意識和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生全面開展和終身開展奠定根底。在教學(xué)過程中，教師要不斷地實現(xiàn)自我更新。

1、確立一個思想，即“為學(xué)生一生的開展做預(yù)備〞的思想。

學(xué)生的開展，我們主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)該是全體學(xué)生；而不是局部學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)生人格的全面

開展，而不是重智力輕其他；應(yīng)該是個性開展而不是同一形式，應(yīng)該是可持續(xù)開展，而不是限于當(dāng)前的開展，教師的每節(jié)施教必須從這點做起，這是我們一切教學(xué)活動的出發(fā)點。

2、落實兩個重點：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論才能。

當(dāng)一個人他要把想到的事情預(yù)備付諸行動時，他才有動力，有激情，而當(dāng)他想到的事情預(yù)備付諸行動時，那就激活他創(chuàng)新，所以在課改中我們創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生們?nèi)ハ耄膭顚W(xué)生動腦、動手去做。

3、進(jìn)展三個轉(zhuǎn)變：教師角色的轉(zhuǎn)變；學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變；教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變；

4、采取四種方法：激發(fā)學(xué)習(xí)愛好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；教會學(xué)生學(xué)習(xí)、開展學(xué)生的自主性；營造創(chuàng)新教育氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性；面向全體，讓不同層次的學(xué)生都有所得。

三、加強(qiáng)教師自身專業(yè)的學(xué)習(xí)，進(jìn)步自身素質(zhì)，提升自我開展的才能。

1、進(jìn)步政治思想素質(zhì)。

教育思想、教育觀念對教育事業(yè)的開展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯誤的教育思想那么能摧殘人才?！敖虝呦葟?qiáng)己，育人者先律己〞，教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、現(xiàn)代教育理論、國家教育政策法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)，堅持正確的教育觀、世界觀、價值觀和人才觀。

2、加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。

我身為一名年輕的教師，又奮斗在課程改革實驗的最前沿，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。隨著課改如火如荼的展開，我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作？新課程將改變教師與學(xué)生的傳統(tǒng)角色、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和主動探究的精神，教師要不斷地實現(xiàn)自我更新，在自己的實際教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論才能為重點，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生們?nèi)ハ?，鼓勵學(xué)生動腦、動手去做。

3、制定自我開展目的。

我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的開展。迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是我自身進(jìn)步政治思想素質(zhì)、補(bǔ)充更新專業(yè)知識的最好途徑，我將用終身學(xué)習(xí)來引領(lǐng)自己的專業(yè)成長，成為一名優(yōu)秀的人民教師。

篇三：小學(xué)教師理論學(xué)習(xí)心得體會

小學(xué)教師理論學(xué)習(xí)心得體會

“學(xué)高為師，身正為范〞，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋請教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。

蘇霍姆林斯基在?給教師的建議?中告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。〞博覽群書、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水〞之一。經(jīng)常走進(jìn)大師的心靈，與圣賢對話，可以體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)而探究教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完美地實現(xiàn)教師明天的人生夢想。

教育不僅是科學(xué)，教育更是藝術(shù)，要請教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)歷和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實也就是教師和學(xué)生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經(jīng)歷和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)迫；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施舍。

孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦〞，教師要在務(wù)實、求新、求活、求精上多下功