論語學(xué)而篇讀后感5篇完整版

論語學(xué)而篇讀后感5篇完整版

《論語學(xué)而篇讀后感》第一篇《學(xué)而》是《論語》中的重要篇章，它從為學(xué)、為人、為事三個方面出發(fā)，闡述了做人的基本原則和要求。其中，為學(xué)方面的總要求是“學(xué)而時習(xí)之，言簡而意賅”，學(xué)習(xí)的目的是為了能夠做到“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信”。同時，文章也指出了學(xué)習(xí)的痛苦，但如果能夠做到“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，就可以達(dá)到“道而正焉”的境界，可謂是好學(xué)之徒。第二篇《學(xué)而》則更加強調(diào)了個人品德的修養(yǎng)。文章中提到，“人不知而不慍”，即使別人不理解自己，也不應(yīng)該怨恨或惱怒，而是要保持氣度和自信。同時，文章也反對了“巧言令色”的表現(xiàn)方式，認(rèn)為這種人的仁心很少。儒家思想強調(diào)人的實際行動，要求言行一致，反對口頭上的浮夸。然而，在當(dāng)今社會，這種表現(xiàn)方式卻越來越多，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣的方式，忘記了中華民族傳統(tǒng)的踏實、質(zhì)樸的精神。因此，我們應(yīng)該拋開花言巧語，尋找我們在當(dāng)今社會中逐漸喪失的仁心。曾子說：“每五天就要反省自己三次?！边@意味著我們應(yīng)該多次反思自己的行為，以確保我們是否盡力為他人服務(wù)，是否誠實可信，是否復(fù)習(xí)所學(xué)。然而，我們現(xiàn)在的生活節(jié)奏非?？欤S多人沒有時間反思自己的行為。雖然我們似乎每天都在為實現(xiàn)理想而奮斗，但實際上，許多人在忙碌中虛度光陰。因此，我們應(yīng)該問自己，我們的忙碌是否符合我們的內(nèi)心需求？我們或許無法做到像曾子那樣每天都反省自己，但我們至少應(yīng)該抽出一點時間來反思自己，調(diào)整自己的目標(biāo)。子貢問：“貧窮而不諂媚，富有而不驕傲，這樣怎么樣？”孔子回答說：“這是好的。但是，比起貧窮而快樂，富有而有禮貌更好?！币龅截毟F而不諂媚需要無盡的骨氣及傲氣，富有而不驕傲自大則只有真正謙虛的人才能做到。貧賤不能移，富貴不能淫，做到這兩點已屬不易。在如今物欲橫流的社會里，我們是否能夠耐得住寂寞，不趨炎附勢、沽名釣譽？這些都是我們在閱讀《論語》的過程中就應(yīng)反思、拷問自己的問題?？鬃拥膶W(xué)生說他“溫良恭儉讓”。這五種品德，體現(xiàn)了人的本性之美，不論到什么時候都是我們修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，是我們就應(yīng)繼續(xù)傳承下去的美德。雖然表面上許多人仍然贊揚這些美德，但實際上，許多人的內(nèi)心并不以為然，認(rèn)為這樣做會吃虧。然而，這些品德體現(xiàn)了人的本性之美，是我們應(yīng)該堅持的標(biāo)準(zhǔn)?！墩撜Z》學(xué)而篇的十六章每一章都給人以深刻的思考。在我們現(xiàn)在更側(cè)重于知識學(xué)習(xí)而忽視品德修養(yǎng)的時代，更能給我們帶來啟示。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離塵囂，回歸本真，尋找圣人留給我們的生活、學(xué)習(xí)之真諦。本學(xué)期，我們學(xué)校老師共同閱讀的書目是《論語》。對于《論語》，我們可能最早接觸并熟悉的時候是在學(xué)校學(xué)習(xí)中，其中一些經(jīng)典語句如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“人不知而不慍，不亦君子乎”、“巧言令色，鮮矣仁”等等，都是我們在語文課堂上學(xué)過的。但是，在閱讀《三字經(jīng)》之后，我發(fā)現(xiàn)無論是《三字經(jīng)》、《論語》還是《道德經(jīng)》，它們都圍繞著我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義、誠信等方面展開闡述?！墩撜Z》學(xué)而篇共有十六章，其中我最喜歡的是第四章，孔子的弟子曾子所說的話。原文是：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”翻譯過來就是：“我每一天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢？”從這章中，我明白了一個人要想提高自身修養(yǎng)，必須做到“吾日三省吾身”。每天多次反省自己，對于為人處世、待人接物、學(xué)業(yè)進(jìn)展等方面都有很大的幫助。例如，為人謀事時必須盡心盡力，與朋友交往必須以誠相待，老師傳授的學(xué)業(yè)也必須經(jīng)常復(fù)習(xí)。這些都是我們每天可以反思的事情，如果能夠做到持之以恒，一定會讓自己的修養(yǎng)不斷提高?？赐赀@一章的感悟是，無論一個人的先天條件有多好，都需要每天反省自己，誠信待人，學(xué)以致用，溫故而知新，才能讓自己的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅持讀這本書，相信自己一定會受益匪淺，更好地理解做人的道理?？傊?，《論語》是一部非常有益的語錄體著作，它以倫理、教育為主題，細(xì)讀起來需要耐心和品位。但是，對于我們在教育崗位上的自己，它有著很多的啟示和幫助。孔子說：“弟子們，進(jìn)門就要表現(xiàn)出孝順，出門就要表現(xiàn)出對兄弟姐妹的尊重，要謹(jǐn)慎可靠，廣泛地愛人，親近仁人。如果有多余的力氣，就應(yīng)該學(xué)習(xí)文化知識?！边@段話集中體現(xiàn)了孔子教育思想的核心，即德育和智育，其中德育更為重要。孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾都是德育的內(nèi)容和范疇，而且這段話從內(nèi)到外、從小到大、從對自己到對別人，講述了德育的順序。先講縱向的血緣關(guān)系中的孝，再講橫向的血緣關(guān)系中的悌，最后發(fā)展到普遍的社會關(guān)系中的愛眾人。如果連至親的血緣關(guān)系都不能愛，又怎么可能愛眾人呢？此外，謹(jǐn)慎和誠信也是愛的表現(xiàn)形式，因為謹(jǐn)慎和誠信正是對眾人的愛。這也體現(xiàn)了孔子一貫倡導(dǎo)的仁，而仁又以孝悌為本。總之，本章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些，對于我們今天的學(xué)校德育教育工作仍具有很多的借鑒價值。進(jìn)入21世紀(jì)，我們需要從當(dāng)前世界經(jīng)濟政治格局的變化、現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展以及推進(jìn)素質(zhì)教育的需要等多個角度認(rèn)識學(xué)校德育教育的重要性、復(fù)雜性和艱巨性。21世紀(jì)是一個經(jīng)濟全球化、社會知識化和信息網(wǎng)絡(luò)化的時代。經(jīng)濟全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路，也為腐朽意識形態(tài)的傳播制造了機會。電腦的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的開通，使人們能夠獲取的信息量之大、之快、之廣泛無法估計，也無法阻擋。在這樣的國際環(huán)境下，我們的各種社會問題更加突出，矛盾更為錯綜復(fù)雜。近來青少年中出現(xiàn)了一系列惡性事件，這與我們忽視德育教育，德育實效性不大有直接關(guān)系。因此，如何進(jìn)一步加強學(xué)校德育工作，成為新世紀(jì)學(xué)校的首要工作之一。德育教育在我國備受重視，從課程要求到各種活動安排，都體現(xiàn)了其嚴(yán)密的組織和大量的人員投入。然而，我們也不得不承認(rèn)，德育教育的實效性并不理想。這其中的原因很復(fù)雜，但長期以來，我們的學(xué)校德育工作過于注重高要求，而忽視了養(yǎng)成教育，導(dǎo)致德育工作高大空，目標(biāo)過高、資料空洞，體系過于龐大，成人化，搞一刀切，這是主要原因之一。因此，21世紀(jì)的德育工作需要更加注重養(yǎng)成教育，以高要求、低起點為原則，真正提高德育教育的實效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎(chǔ)，沒有養(yǎng)成教育，德育教育就是空洞的。我們需要繼續(xù)倡導(dǎo)孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾等德育資料，引導(dǎo)人們自覺加強德育養(yǎng)成?？鬃拥牡掠逃]有局限于校園，而是將家庭、學(xué)校、社會、對己、對人融為一個整體。這種理念在今天的教育工作中仍具有鮮明的生命力和針對性，可以說是亙古常新的。最近，我買了宋代大儒朱熹的《四書集注》、錢穆老先生的《論語新解》和楊伯峻先生的《論語譯注》，想要更深入、更系統(tǒng)地了解《論語》。梁啟超老先生曾說過，讀國史典籍的一個重要方法就是善于做學(xué)案，學(xué)案的淺層次是讀書筆記。因此，我開始了我人生第一本真正有用的讀書筆記?！墩撜Z》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知，不慍，不亦君子乎”這段話，不僅闡述了學(xué)習(xí)方法，也反映了學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)術(shù)境界。我們不能只記住前兩句，而忽略了最精髓的一句“人不知，而不慍，不亦君子乎”。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅要反復(fù)，還要與實踐相結(jié)合，不能停留在理論和說教上。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，首先要做到的是享受學(xué)習(xí)的過程，將學(xué)習(xí)視為一種快樂的事情。只有對學(xué)習(xí)感興趣，才能取得好的成果，也才能結(jié)交到遠(yuǎn)方的朋友。錢穆老先生曾說過：“學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時習(xí)之初境，斯可有遠(yuǎn)方朋友來之樂?！逼浯危瑢W(xué)習(xí)的目的不應(yīng)該是為了揚名立萬或者謀生，而是為了成為一個君子，即成為一個有道德修養(yǎng)的人。學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。朱熹老夫子在《四書集注》中強調(diào)，學(xué)習(xí)是入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)。而全書的第一段就將學(xué)習(xí)之要點闡述清晰，可見學(xué)習(xí)對于做人做事的重要性?？鬃右簧挤浅Ｖ匾暯逃?，他教人學(xué)習(xí)，也強調(diào)學(xué)習(xí)為成為一