第二十一章趙樹理

第二十一章趙樹理1．名詞術(shù)語概要：趙樹理方向、評書體現(xiàn)代小說、山藥蛋派2．作品介紹：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》3．作家介紹：趙樹理(1906-1970)，山西省沁水縣人。1943年發(fā)表成名作《小二黑結(jié)婚》而蜚聲解放區(qū)文壇，其作品通俗化大眾化的追求與毛澤東《延安文藝座談會上的講話》恰相吻合，以至于甚至產(chǎn)生了所謂“趙樹理方向”的口號。新中國成立后出版短篇小說集《下鄉(xiāng)集》、《趙樹理小說選》及長篇小說《三里灣》、長篇評書《靈泉洞》（上）等。趙樹理的小說多以華北農(nóng)村為背景，堅持用現(xiàn)實主義方法反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象；同時堅持民族化、大眾化的創(chuàng)作道路，努力使自己的創(chuàng)作與農(nóng)民的閱讀心理、欣賞習慣相一致。這種創(chuàng)作追求使他的作品既有強烈的時代精神、濃郁的生活氣息，又有鮮明的民族色彩。在他的影響下，馬烽等山西籍作家形成了一個被稱為“山藥蛋派”的作家群體?！拔幕蟾锩敝汹w樹理的作品被批判，本人也被迫害致死。4．考點概述：(1)趙樹理小說概述：偏僻的農(nóng)村生活環(huán)境和貧寒的家境，使趙樹理從小就體驗到了中國農(nóng)民生活的艱辛和痛苦，通曉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝和北方農(nóng)村風俗習慣，并接受了民間藝術(shù)和民間語言的熏陶。趙樹理沉浸在民間文化的氛圍中并醉心于此，喜歡民歌、民謠、鼓詞、評書、戲曲等民間藝術(shù)形式，為其后來從事文學(xué)創(chuàng)作積累了大量的生活經(jīng)驗和民間藝術(shù)營養(yǎng)，逐漸形成了其獨特的藝術(shù)個性。在長治省立師范學(xué)校讀書期間，趙樹理接觸到了現(xiàn)代科學(xué)文化，特別是五四新文學(xué)。他把自己喜愛的新文學(xué)書刊推薦給農(nóng)民朋友，但他們卻根本不感興趣。這使他覺察到了現(xiàn)代文學(xué)所存在的脫離民眾的根本弱點，因此，當他開始文學(xué)創(chuàng)作時，首先想到的就是讓農(nóng)民們聽得懂，立志做一個“文攤文學(xué)家”，奪取封建小唱本的陣地，開始獨自進行文學(xué)大眾化、通俗化的探索。1943年5月，趙樹理完成了他的成名作《小二黑結(jié)婚》。打破了新文學(xué)和農(nóng)民之間存在的隔膜，受到了農(nóng)民的熱烈歡迎。此后佳作連篇。1946年8月，周揚在延安發(fā)表《論趙樹理的創(chuàng)作》一文，充分肯定了趙樹理的藝術(shù)成就。1947年7月，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開了文藝座談會，正式提出了趙樹理方向。他的影響迅速從解放區(qū)擴展到了全國，部分作品還被介紹到了國外，引起了世界的注意。趙樹理的文藝主張和毛澤東的《講話》是暗通的，有一種內(nèi)在的契合，但是在毛澤東的《講話》發(fā)表之前，他的主張始終得不到文藝界多數(shù)同行的首肯，雙方在“文藝形式的新舊之爭”上糾纏不清，先是互相嘲笑，后來就變成了公開的爭論，1943年夏天，趙樹理讀到《講話》后，欣喜若狂．感到毛澤東說出了他想要說的話，從此，“講話”精神就成了趙樹理藝術(shù)生命的靈魂。但是，趙樹理始終是站在“為農(nóng)民”的立場上的，這就與政治意識形態(tài)的“為政治”存在著一種潛在的矛盾，為他后來的悲劇埋下了伏筆。1970年，趙樹理死于“文革”之中。(2)作品分析趙樹理是一個農(nóng)民作家，他較深刻地體驗到了人民政權(quán)對于農(nóng)民生活的重要性，他4O年代的小說創(chuàng)作幾乎都是圍繞著“人民政權(quán)”來展開故事的。①短篇小說《小二黑結(jié)婚》（1943年）：《小二黑結(jié)婚》是趙樹理確立自己創(chuàng)作風格的代表作，完成于1943年5月。發(fā)表后引起了解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)廣大讀者的濃厚興趣，僅太行一地就銷售三四萬冊。作品描寫的是抗日根據(jù)地太行山區(qū)劉家峧。一對青年男女小二黑和小芹的自由戀愛遭到各種阻撓，并最終在民主政權(quán)的支持下取得婚姻勝利的故事。小說六個人物分成了三組，形成了兩組相互對立的矛盾沖突。小二黑和小芹代表的是根據(jù)地的新生民主力量，二渚葛和三仙姑是當時農(nóng)村封建意識的體現(xiàn)者．金旺和興旺兄弟倆是當時混進鄉(xiāng)村政權(quán)里的壞分子。小說寫的并不是小二黑的“結(jié)婚”，而是對“結(jié)婚”的幾種不同的觀點和行為，二諸葛和三仙姑反對小二黑的婚事，是出于封建迷信和某種壓抑至深的心理原因，其中三仙姑把小芹許配給一個退職旅長當填房，也是出于對財禮的羨慕和對權(quán)力的向往，金旺弟兄則純粹是出于私心和以權(quán)壓人。小二黑、小芹和二諸葛、三仙姑的沖突，是民主意識和封建意識的沖突。和金旺、興旺的沖突，是民主力量和鄉(xiāng)村惡勢力的沖突。對這種種沖突的揭示，反映了40年代抗日根據(jù)地農(nóng)村中階級斗爭的新動向，而小二黑和小芹在民主政權(quán)的支持下喜結(jié)良緣，地痞流氓金旺、興旺在斗爭大會上受到了應(yīng)有的懲罰，糊涂落后的家長備受嘲秀后也相繼認輸．被迫進行自我改造，二諸葛收起了自己的那一套陰陽八卦，三姑則把30年來裝神弄鬼的香案也悄悄地撤去了，說明了作者對歷史進步傾向的準確把握。小說的成功是多方面的：不僅表現(xiàn)了新的生活和主題，確立了一種評書體的小說樣式，而且塑造了生動豐滿的人物形象。小說的主人公小二黑和小芹具有敢愛敢恨、敢于斗爭、意志堅定、不達目的不罷休的性格和情感力量，是根據(jù)地、解放區(qū)農(nóng)村出現(xiàn)的新人。他們的性格突出表現(xiàn)了新時代農(nóng)民的諸多特征。二諸葛、三仙姑雖然是作為主人公的陪襯者出現(xiàn)的，但相比起來，性格塑造得卻更加豐滿。他們雖然都是封建意識的代表人物，卻都并不是壞人，作者突出刻畫的是他們性格中的愚昧迷信、自私荒唐等舊意識、舊思想、舊觀念，對其進行善意的批評，讓他們出乖露丑，揭示他們的心態(tài)和行為的不合時宜，這種包含善良的調(diào)侃、嘲弄，使作品具有了一種難得的鄉(xiāng)村幽默風味。②中篇小說《李有才板話》：《李有才板話》是趙樹理“問題小說”類型的典型代表作品，閻家山是閻錫山統(tǒng)治下的山西農(nóng)村的縮影，農(nóng)民階級和地主階級的沖突是這部作品的中心沖突。作品圍繞著閻家山改選村政權(quán)，實行減租減息兩件大事，展開了抗戰(zhàn)期間中國農(nóng)村的復(fù)雜政治關(guān)系。閻家山抗戰(zhàn)后成了共產(chǎn)黨實際掌握的敵后根據(jù)地，但地主閻恒元仍然利用各種手段把持政權(quán)，為非作歹，區(qū)上派的章工作員被閻恒元一伙包圍，脫離群眾，不明真相，農(nóng)村快板能手李有才和接近他的“老槐樹下的小字輩”用自己的方式不斷和舊勢力斗爭，終于在縣農(nóng)會主席——共產(chǎn)黨的優(yōu)秀干部老楊同志的帶領(lǐng)下，用斗爭大會的方式發(fā)動了群眾，扳倒了閻恒元。在斗爭中成長起來的一班小字輩被選為了新的村干部，閻家山徹底實行減租減息。李有才和老楊同志是作品中刻畫得最生動、完整的形象：李有才性格樂觀爽朗、深沉冷靜、機智風趣而富有謀略，運用快板這種巧妙的斗爭方式，揭露了惡勢力的丑惡嘴臉，并團結(jié)了新生勢力；老楊同志是作為章工作員的對立面形象而出現(xiàn)的，閻家山之所以出現(xiàn)地主篡權(quán)的局面，就是因為章工作員的主觀主義、官僚主義的工作作風，而老楊同志工作起來則處處密切聯(lián)系群眾，工作作風樸實而深入。通過這兩種工作方式的對比，小說鮮明地提出了黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法的問題，為廣大的工作者指出了正確的方向。除了和《小二黑結(jié)婚》一樣采用小標題分段結(jié)構(gòu)，敘述簡潔明白有頭有尾外，《李有才板話》還有一個特點，就是配合情節(jié)發(fā)展，夾雜著大量假托李有才創(chuàng)作的清新活潑的快板詞，強化了作品的泥土氣息和民族化風格，所以小說名叫“李有才板話”。③其他小說創(chuàng)作：趙樹理的長篇小說《李家莊的變遷》，以龐大的結(jié)構(gòu)反映了山西從20年代末到40年代末的農(nóng)村歲月，描寫了一個村子從大革命失敗到抗戰(zhàn)勝利近20年間所發(fā)生的變化；短篇小說《孟祥英翻身》寫了一個受婆婆、丈夫欺壓、虐待的年輕媳婦孟祥英解放成長為度荒英雄的故事；短篇小說《傳家寶》從兩代的觀念分歧人手，反映了解放區(qū)家庭關(guān)系和生活方式的變革；中篇《邪不壓正》形象地提出了土改運動中“侵犯中農(nóng)利益的問題”，揭露了封建思想對執(zhí)政共產(chǎn)黨內(nèi)部的腐蝕問題；其他如《催糧差》、《福貴》、《劉二和與王繼圣》、《小經(jīng)理》、<田寡婦看瓜》等，也都是相當成功的作品。(3)趙樹理小說的思想和藝術(shù)成就：趙樹理作為解放區(qū)文學(xué)的一面旗幟，他對中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻是獨特的，其成就主要體現(xiàn)在思想和藝術(shù)兩個方面：①在思想上，以新的生活和新的主題開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)的新局面。趙樹理的小說開辟了現(xiàn)代文學(xué)史上的一個新天地，從不同側(cè)面、不同角度反映了解放區(qū)農(nóng)村社會關(guān)系的變革，塑造了歷史變革中的農(nóng)民形象，歌頌了新的人物和新的風尚。趙樹理的小說主要塑造了以下幾種農(nóng)民的典型形象：一是深受封建思想毒害還沒有覺醒、背負沉重的歷史傳統(tǒng)的老一代農(nóng)民，如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、三仙姑，《李有才板話》的老秦，《傳家寶》里的金桂婆婆等；二是受封建思想的影響而發(fā)生蛻變的年輕一代農(nóng)民和某些知識分子及干部，如《李有才板話》中的小元、《邪不壓正》中的小昌；三是代表社會進步力量的人物形象，如小二黑、小芹、李有才、孟祥英等，從而形成了一個完整的歷史變革中的農(nóng)民系列。趙樹理還堅持從生活實際出發(fā)，描寫當時人們普遍關(guān)心的事情和生活中亟待解決的問題。所以，他的小說多被稱為是“問題小說”。應(yīng)該指出的是，他的問題小說有別于“五四”時期的社會問題小說，更注意農(nóng)村社會中的階級矛盾以及各項社會政治運動中的疑難和偏差問題，始終洋溢著高漲的政治意識，所以在一定的意義上可以說是“農(nóng)村政治問題小說”。②在藝術(shù)上，還創(chuàng)造了為中國老百姓所喜聞樂見的民族形式——“新評書體”，為中國現(xiàn)代小說的通俗化、大眾化提供了藝術(shù)經(jīng)驗。趙樹理的小說在結(jié)構(gòu)上，情節(jié)連貫，故事性強，結(jié)構(gòu)嚴謹，首尾照應(yīng)；在人物描寫方面，繼承了中國古典小說的傳統(tǒng)方法，通過人物自身的行動及語言來表現(xiàn)他們的性格，少有靜止的景物和心理描寫；在語言方面，樸實生動、幽默風趣，表現(xiàn)力強，真正做到了語言的大眾化；另外，趙樹理的小說都是以晉東南農(nóng)村為背景，具有濃厚的山西味道和晉陽氣息，后來在其影響下形成的“山藥蛋派”作家群，是中國當代文學(xué)中最有地域文化特點的流派之一。趙樹理小說是復(fù)雜的，他的出現(xiàn)也具有多方面的意義，不僅僅宣告了文藝大眾化在解放區(qū)的成功，也不僅僅意味著一種新的農(nóng)村題材小說模式的崛起，更重要的是，它還標志著知識分子敘述者全面讓位于政治話語主體，標志著“五四”以來的中國新文學(xué)真正開始了整體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。但是從農(nóng)民文化角度去表現(xiàn)農(nóng)民，也使趙樹理在一定程度上遷就了農(nóng)民的文化心理的欣賞水平，帶來了其小說創(chuàng)作的局限性。趙樹理方向：延安文藝座淡會后，趙樹理逐漸成為一種新型文學(xué)方向的代表。他的創(chuàng)作順應(yīng)了大眾化的文學(xué)方向，對于整個解放區(qū)文學(xué)乃至五六十年代的中國文學(xué)都產(chǎn)生了巨大的影響。趙樹理以及他所代表的一代作家，大都是從事革命的實際工作者，他們直接參加革命與建設(shè)的實踐活動，他們的創(chuàng)作是自己的經(jīng)歷。先天的條件使得他們能夠深入實際生活揭示和針砭社會變革中的時弊與偏差。真題精選1．名詞解釋：趙樹理方向。（北京大學(xué)2007年）2．填空：趙樹理以傳統(tǒng)說唱文學(xué)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了一種體的現(xiàn)代小說形式。（北京大學(xué)2005年）3．論趙樹理小說。（北京大學(xué)2002年）4．“山藥蛋派”的主要創(chuàng)作成就。（南京大學(xué)1997年）參考答案1．見章節(jié)精講2．新評書3．趙樹理小說創(chuàng)作的主要成就：創(chuàng)作了旨在揭示新的社會政治背景下的農(nóng)村問題小說，是趙樹理對解放區(qū)文學(xué)乃至整個現(xiàn)代文學(xué)的一個重要貢獻。趙樹理的小說不是新社會的單純頌歌，也不是新政治的簡單演繹，而是緊緊追隨著農(nóng)村政權(quán)頭號問題解決之后更加艱難曲折的民主改革進程，及時地反映和揭示了這一改革進程在農(nóng)村社會關(guān)系的各方面、農(nóng)村生活的各層面所引發(fā)的重重矛盾和種種問題，從而使他的小說成為中國農(nóng)村改革諸問題的生動寫照。這種新的農(nóng)村問題小說，是趙樹理強烈的革命責任感、清醒的革命現(xiàn)實主義精神與新的農(nóng)村現(xiàn)實相結(jié)合的產(chǎn)物，也是對“五四”以來的問題小說、鄉(xiāng)土小說和30年代的社會分析小說的繼承和發(fā)展。塑造出地道的翻身農(nóng)民形象，并注重揭示農(nóng)民在政治和精神上翻身的艱難曲折，是趙樹理對現(xiàn)代文學(xué)的又一貢獻。在趙樹理之前的第一、第二代新文學(xué)作家曾先后塑造了精神麻木的舊派農(nóng)民和富于反抗精神的新一代農(nóng)民形象。趙樹理筆下則出現(xiàn)了血肉豐滿的翻身農(nóng)民形象。這些形象從思想感情到個性氣質(zhì)以至于思考和表達思考的方式，都具有地地道道的農(nóng)民特質(zhì)。不論是對落后的二諸葛、三仙姑，還是對堅韌老練的李有才以及樂觀進取的小二黑、盂祥英等，趙樹理都注意揭示他們走向新生活、新社會的曲折過程，從而使這些翻身農(nóng)民的形象，莫不形神俱肖，真切生動，大大地豐富了現(xiàn)代文學(xué)的形象畫廊。在現(xiàn)代小說藝術(shù)的民族化、群眾化方面，趙樹理的貢獻也頗為突出。他針對農(nóng)民群眾的欣賞習慣和接受水平，汲取了以說唱文學(xué)為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)小說的特長，創(chuàng)造了一種新型的評書體小說形式。這種小說既因其民族化、大眾化而為工農(nóng)兵群眾所樂意接受，又是對通俗化、大眾化的民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式的揚棄與提高。這種努力在小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物描寫和語言的運用上，都取得了杰出的成就。趙樹理的成就標志著我國新文學(xué)在民族化、群眾化的道路上獲得了重大的進步。但趙樹理對民問文學(xué)和古典敘事藝術(shù)的偏愛也在某種程度上限制了他的藝術(shù)視野和藝術(shù)創(chuàng)造力。4．山藥蛋派形成于20世紀50年代，代表作家是趙樹理，主要成員包括西戎、李束為、馬烽、胡正、孫謙，人稱“西李馬胡孫”。代表作品有《小二黑結(jié)婚》、《呂梁英雄傳》、《三里灣》等。這一流派的作品堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法和語化的寫作特點，追求生活的真實，反映生活的矛盾和問題。文學(xué)史上認為現(xiàn)實主義是“山藥蛋派”的本質(zhì)特征和靈魂。趙樹理：主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《三里灣》等一系列有影響的作品。另寫有評書、鼓詞、劇本等。馬烽：代表作有《呂梁英雄傳》、《我們村里的年輕人》（與西戎合作）、《村仇》、《一架彈花機》、《三年早知道》、《我的第一個上級》等。孫謙：主要作品有短篇小說集《傷疤的故事》、《南山的燈》。電影文學(xué)劇本《陜北牧歌》、《葡萄熟了的時候》、《咱們的退伍兵》、《黃土坡的婆姨們》。胡正：主要作品有長篇小說《汾水長流》，中篇小說集《幾度元宵》，短篇小說集《摘南瓜》、《七月古廟會》，散文報告文學(xué)集《七月的彩虹》等。李束為：著有《春秋圖》、《租佃之間》、《土地和他的主人》、《攔羊娃》、《呂梁小夜曲》、《撈河炭》等。西戎：主要著作有長篇小說《呂梁英雄傳》（與馬烽合作），短篇小說集《宋老大進城》，電影文學(xué)劇本《撲不滅的火焰》等。模擬試題1．____是趙樹理的成名之作。____是趙樹理的最早反映解放區(qū)農(nóng)民翻身斗爭的中篇小說，被譽為“解放區(qū)文藝代表作”。2．《李家莊的變遷》是趙樹理創(chuàng)作第一部____。3．《邪不壓正》是趙樹理____中最值得注意的中篇小說。4.簡要分析趙樹理小說民族化和群眾化的特色。5．趙樹理小說的藝術(shù)特點。6．分析趙樹理小說在人物塑造上的成就。7.分析趙樹理小說的民族化、群眾化特色。參考答案1．《小二黑結(jié)婚》；《李有才板話》2．長篇小說3.“問題小說”4.答：A．趙樹理的小說情節(jié)結(jié)構(gòu)多數(shù)是運用傳統(tǒng)手法，即注意故事性，情節(jié)連貫，環(huán)環(huán)相扣，有頭有尾，而且往往是大團圓的結(jié)局。在人物塑造上，也多采用古典小說的白描手法，在故事情節(jié)的推進中，以簡煉傳神的筆墨，通過人物語言、行動來刻畫人物。B．小說語言：注意語言的大眾化、通俗化，行文用筆盡量避免學(xué)生腔和書卷氣，同時也注意語言的形象化、個性化，擅長運用農(nóng)民口語，但很少用偏僻的方言。小說中的語言具有通俗曉暢、簡潔生動、質(zhì)樸明快、幽默風趣的特點。5．答：A．小說真實地反映了解放區(qū)農(nóng)村復(fù)雜的階級矛盾和斗爭，揭露了農(nóng)村工作中的各種問題，塑造了一系列性格鮮明的人物形象。B．見上一題。6．趙樹理小說在人物塑造上有重大成就。人物大體有三種類型：①先進農(nóng)民及其干部，如小二黑、小芹、李有才和老楊同志。他們的性格特點是敢于斗爭，小二黑和小芹無論是對惡霸金旺、興旺的迫害，或是對父母的包辦婚姻和封建迷信思想，都敢于斗爭，在斗爭中理直氣壯，充滿自信，相信人民政府。金旺、興旺要把小二黑捆起來送區(qū)上處理，他卻說：“送到哪里也不犯法？我不怕他！”三仙姑要把小芹許配給封建軍閥，小芹把聘禮扔了一地，對她娘說：“我不管！誰收了人家東西誰跟人家去！”李有才樂觀開朗，機智地用快板暴露地主的丑惡嘴臉和陰謀詭計。老楊同志是一個成功的農(nóng)村干部形象，他平易近人，踏實認真，愛憎分明，在他身上，體現(xiàn)了黨的深人群眾調(diào)查研究，循循善誘啟發(fā)群眾覺悟，依靠群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。趙樹理小說中的先進農(nóng)民，并非覺悟很高。如金旺、興旺把持村政權(quán)，小二黑和小芹都沒有主動起來斗爭。但他們在斗爭中不斷成長，是農(nóng)村中的一代新人。②落后農(nóng)民，如二諸葛、三仙姑等。這是趙樹理小說中藝術(shù)成就最高的一類人物形象，個性生動鮮明，栩栩如生。兩人都有封建家長制和封建迷信思想，具有喜劇性格。但小說寫出了他們的同中有異的不同個性。二諸葛是真迷信，他老實、善良而迂腐。他包辦小二黑的婚事，是真相信陰陽八字，認為小二黑和小芹的命相克，而小二黑和撿來的小女孩的命相合，所以在區(qū)上還一再要求區(qū)長“恩典恩典”，命相不合是一輩子的事，他主觀上是為小二黑好。三仙姑是假迷信，她阻撓小二黑和小芹的婚姻，要把小芹許配給國民黨退職旅長，是出于變態(tài)私欲，因為她這個老婆子也喜歡鮮果一樣的小二黑，當了丈母娘就不好和小二黑調(diào)笑了。這種為自己變態(tài)私欲而不顧自己女兒幸福的行為，實在太不應(yīng)該。所以作者對二諸葛的諷刺是溫和的，對三仙姑的諷刺則尖銳辛辣。但作者也寫了三仙姑和二諸葛的轉(zhuǎn)變，因為三仙姑還是屬于人民群眾中的思想落后問題。③地主形象《李有才板話》中的閻恒元藝術(shù)上很成功。他狡猾多謀，有著十分豐酉的反革命統(tǒng)治經(jīng)驗。他會分析各類農(nóng)民的性格心理，采取不同對策，或小恩小惠拉攏，或糖衣炮彈腐蝕，或利用貧苦農(nóng)民誤不起工而在“丈地”中磨時間使他們放棄監(jiān)督，達到他瞞天過海破壞黨的減租減息合理負擔的政策法令，維護他剝削階級的利益的目地；他會鉆共產(chǎn)黨干部官僚主義作風的空子，使得政權(quán)實際上仍由他統(tǒng)治，黨的