八年級語文下冊《馬說》

韓愈說1.識記并理解重點文言實、虛詞的意義和用法。2.疏通文意，理解文章蘊涵的道理。3.掌握托物寓意，以事喻理的寫法。學習目標ABOUTME游泳音樂第一課時

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學家。因其祖籍在昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運動的倡導者。他列唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先生集》。走進作者學前知“馬”古代的一種議論體裁，“說”就是“談談”的意思，比“論”隨意些，跟現(xiàn)在的雜文相近。是一些文人志士對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。相關知識說相關知識伯樂相馬學前知“馬”他十九歲，懷著經(jīng)世之志進京參加進士考試，名噪京城。他任監(jiān)察御史不過二個月，上書痛陳百姓苦難，請求朝廷緩征賦稅。他曾單身匹馬，冒風險赴鎮(zhèn)州，不費一兵一卒，平息鎮(zhèn)州之亂。他被貶為潮州刺史時，驅鱷魚、為民除害；請教師，辦鄉(xiāng)村學校；率領百姓，興修水利，排澇灌溉。他為京兆尹時，京兆之地社會安定，盜賊止，米價不敢漲。寫作背景學前知“馬”

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。

后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。寫作背景學前知“馬”在韓愈看來：封建統(tǒng)治者應當善于識別人才，對有才能的人應該：尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權，使之充分施展才干。

寫作背景學前知“馬”讀準字音

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇zhǐ辱rǔ于奴隸人之手，駢pián死于槽櫪lì之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食shí或盡粟sù一石。食sì馬者不知其能千里而食sì也。是馬也，雖有千里之能，食shí不飽，力不足，才美不外見xiàn，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食sì之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪yé?其真不知馬也。正音讀“馬”讀準字音正音讀“馬”

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。只是（和普通的馬）一同死在馬廄里不用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）疏通文意合作譯“馬”

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？日行千里的馬吃一頓有時表現(xiàn)在外面等同，一樣疏通文意合作譯“馬”

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。鞭打它不按照駕馭千里馬的方法充分施展出它的才能通曉它的意思握著馬鞭面對著千里馬表示驚嘆的語氣詞，相當于“唉”難道真的沒有（千里）馬嗎？疏通文意合作譯“馬”（1）食馬者不知其能千里而食也（2）才美不外見（3）食之不能盡其材1.通假字通“飼”，喂通“現(xiàn)”通“才”，才能重點積累合作譯“馬”2.一詞多義（1）策策之不以其道（用鞭子打）執(zhí)策而臨之（馬鞭子）（2）之策之不以其道（代詞，指馬）鳴之而不能通其意（用在主謂之間）重點積累合作譯“馬”（3）其策之不以其道（代詞，它，馬）其真無馬邪（語氣詞，表推測、反問語氣）其真不知馬也（其實）重點積累合作譯“馬”體會語氣每段都以“也”結尾。語氣都不同，體會下面幾句，該讀出怎樣的感情或語氣？1.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！滞聪?.食馬者不知其能千里而食也?！愂稣Z氣執(zhí)卷誦“馬”體會語氣每段都以“也”結尾。語氣都不同，體會下面幾句，該讀出怎樣的感情或語氣？3.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。——提示與停頓且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？——反問，憤怒譴責執(zhí)卷誦“馬”體會語氣每段都以“也”結尾。語氣都不同，體會下面幾句，該讀出怎樣的感情或語氣？4.其真無馬邪？其真不知馬也。——反問、質問——痛心與嘲諷執(zhí)卷誦“馬”游泳音樂第二課時1.第一段文字說明了什么？伯樂對千里馬的決定作用2.第二段哪些文字體現(xiàn)了千里馬不能日行千里的原因？

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。細讀感悟品文問“馬”3.第三段主要內容是什么？不是天下無千里馬，而是不識馬。4.文中哪句話表明了作者的觀點？千里馬常有，而伯樂不常有。細讀感悟品文問“馬”本文通過描寫千里馬的遭遇，表達了韓愈怎樣的思想？表達了作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。主旨情感品文問“馬”

作者全篇以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會人才被埋沒的原因，揭露了統(tǒng)治者不善于識別人才、摧殘人才的社會現(xiàn)實，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。主旨情感品文問“馬”本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

不是，作者是借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒的遭遇，對埋沒人才現(xiàn)狀做了揭露。托物寓意品文問“馬”文中的“伯樂”“千里馬”各比喻什么？千里馬：人才。伯樂：能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。托物寓意品文問“馬”“世有伯樂，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點？請做簡要闡述。討論交流涉世論“馬”你認為今天的“千里馬”應具備怎樣的素質？討論交流涉世論“馬”A.有日行千里之能，有日行千里之名；B.有日行千里之能，無日行千里之名；C.無日行千里之能，有日行千里之名；D.無日行千里之能，無日行千里之名；

課堂小測1.世有伯樂，然后有千里馬。2.千里馬常有，而伯樂不常有。3.故雖有名馬……不以千里稱也。4.馬之千里者，一食或盡粟一石。5.食馬者。6.天下無馬！

下面文句中的“馬”