河北省唐山市高三三模語文試題

唐山市2023屆普通高等學校招生統(tǒng)一考試第三次模擬演練語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏酡、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動，那么你已經(jīng)進入一個神秘美好的世界：中國傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色，是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國式審美的共情。傳統(tǒng)色是中國人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國時期，五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽五行學說的一部分，反映了中國古人對于宇宙本體的哲學思考。比如，紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；而江南民間粉墻黛瓦，素樸幽靜，各有韻味。中國色始終能在大俗大雅中順暢切換，達成了從廟堂到民間共同的審美觀。傳統(tǒng)色更是中國人感情、心理、性格特征的視覺表達。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色；綠色、藍色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感。若在一系列暖色中，又有冷色與之相調和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，則會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣。中國傳統(tǒng)色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場合必著吉服，古代百官朝服上百鳥禽獸無不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設色，就是為適應肅穆又隆重的場合，表達謙恭又嚴謹?shù)膽B(tài)度。傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學、技術發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇。中國人對青色的喜愛，一直揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所傳達出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨特的審美感受，既符合我國傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實需要，又符合當代審美的精神需求。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的“雨過天晴色”，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映襯在中國色中，了無痕跡又千姿百態(tài)。傳統(tǒng)色，無論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國不同時期經(jīng)濟文化的色譜，是一個民族對榮光、對恭謹、對幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對中國的了解與自信。（摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》）材料二：服飾審美是我們的精神反映和心理表達，是一種復雜的社會文化現(xiàn)象。近年來，關于服飾與著裝者心理的關系問題，許多領域的專家都進行過深入研究。心理學認為，服飾行為本質上是心理的一種反映，“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經(jīng)濟地位、職業(yè)、個性、愛好和價值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達到某種特定的交際目的的作用，可以體現(xiàn)人們對自己的社會角色和周圍世界的不同態(tài)度”。由此可見，服飾審美與心理密切相關，服飾行為可以從側面反映人的情緒動向和性格特征?！都t樓夢》的作者曹雪芹是一個服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀詩書，知識廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣?！都t樓夢》全書涉及服飾描寫的內(nèi)容共51回。書中大量的服飾描寫對表現(xiàn)人物性格、氣質起著重要作用，具有豐富的文化意蘊。《紅樓夢》從服裝到飾品，從質地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了中華服飾文明成果。單就款式來說，就有“窄裉襖”“比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中“比肩褂”是清代女子常備的款式之一，俗稱“背褡”。美學家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，“為追求服飾的美麗，清人對于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補身形之不足。譬如‘背褡’，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣”。另外，服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點?！都t樓夢》描述各種服裝色彩的分類中，紅色是被提到數(shù)量最多的顏色，大約有30處，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等；明確提到綠色的地方有10余處，有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外，還有多種黃色，如蔥黃、鵝黃、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服飾或印染工藝品中常用。如此豐富而絢麗的顏色在書中的大量出現(xiàn)，無疑從側面反映了我國當時染色及印花工藝的飛速發(fā)展。（摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關系》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.陰陽五行學說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的，反映了中國古人對宇宙本體的哲學思考。B.在中國傳統(tǒng)審美中，紅色代表熱情洋溢，因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色。C.為適應肅穆隆重的場合，表達謙恭嚴謹?shù)膽B(tài)度，古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設色。D.心理學認為，服飾行為本質上是心理的一種反映，能直接反映人的情緒動向和性格特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一使用的論據(jù)十分豐富，涉及多個領域，作者主要從建筑、服飾、瓷器三個領域選擇材料。B.材料一通過元青花釉料配方隨著時代不斷改良的例子，表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實踐和科技發(fā)展。C.傳統(tǒng)色承載著我們對民族的理解，因此，只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對中國的了解和自信。D.服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用，這一說法可以從樊美鈞的闡述中得到印證。3.下列詩句不能體現(xiàn)“服飾色彩審美”的一項是（）A.青青子衿，悠悠我心。（《詩經(jīng)·鄭風》）B.箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。（《孔雀東南飛》）C.座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）D.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。（《漁歌子》）4.有人評價：“中國的元青花，是我們依據(jù)自己民族審美特色，并與世界溝通交流、融合發(fā)展出的曠世杰作。”請結合材料一談談你對這句話的理解。5.《紅樓夢》中薛寶釵出場時的服飾裝扮令人印象深刻：“蜜合色綿襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征？請結合上述兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①元青花中的青色傳達的獨特審美感受，符合我國傳統(tǒng)審美和當代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的審美特色。②元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。③元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。5.①服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。②暖色中，又以冷色的玫瑰紫進行調和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。③注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。【解析】1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息能力。A.“陰陽五行學說是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的”擴大范圍，原文“五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽五行學說的一部分”；B.“因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色”強加因果，原文“紅色在中國傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢”，可見“象征著火熱的夏季”與“被視作吉慶之色”之間并沒有明確的因果關系；D.“能直接反映人的情緒動向和性格特征”曲解文意，原文“服飾行為可以從側面反映人的情緒動向和性格特征”。故選C。【2題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對中國的了解和自信”錯，原文“讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對中國的了解與自信”，可見讀懂傳統(tǒng)色，不是增加我們對中國的了解和自信的必要條件。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。B.意為“箱子和鏡匣有許多只，都用碧綠的青絲繩捆著”，沒有體現(xiàn)服飾色彩。故選B。【4題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意、篩選整合文中信息的能力。先看“我們……自己民族審美特色”，原文“元青花中的青色所傳達出來的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨特的審美感受，既符合我國傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實需要，又符合當代審美的精神需求”，可見元青花中的青色傳達的獨特審美感受，符合我國傳統(tǒng)審美和當代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的審美特色。再看“與世界溝通交流、融合發(fā)展”，原文“宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入來自西域的‘蘇麻離青’，顏色由素淡轉為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動藝術感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的‘雨過天晴色’，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化”，可見元青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。最后看“曠世杰作”，原文“蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇”，可見元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作?！?題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。材料二“心理學認為，服飾行為本質上是心理的一種反映，“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個人的性別、民族、年齡、社會經(jīng)濟地位、職業(yè)、個性、愛好和價值觀等”，材料一“服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感”，薛寶釵身穿“蜜合色綿襖”“蔥黃綾綿裙”，服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。材料一“若在一系列暖色中，又有冷色與之相調和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，則會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣”，薛寶釵“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，在暖色中，又以冷色的玫瑰紫進行調和，使冷、暖色達到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。材料二“美學家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，‘為追求服飾的美麗，清人對于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補身形之不足。譬如“背褡”，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣’”，而薛寶釵就穿著一件“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，可見她注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。興安杜鵑張港因海拔不同，興安嶺上草木花卉各有分層，白樺在下，落葉松在上，興安杜鵑夾在當腰。進到四月，讓雪捂了一冬的大山，杜鵑花開得旺盛，開得紅火?；▋航卸霹N，鳥兒叫杜鵑，女孩子也叫杜鵑。塔哈爾村的女孩兒，就有不少名叫杜鵑的。說實話，沒幾個閨女真見過杜鵑林——深山老林哪是大姑娘去的？倒是老趕山的，常常循著杜鵑樹走山道，能采得著山貨，找得到寶物。一個達斡爾人，哪能不唱歌？一個達斡爾女孩兒哪能不唱歌？塔哈爾村老沃家那獨生俊丫頭，唱散山霧唱綠河唱肥牛羊唱谷黃的沃杜鵑，一股急火，忽地連句話都不能說了。你說說，這一家子人，日子可咋往下過？求醫(yī)問藥找偏方，招兒用盡了。杜鵑爹說：“讓搬山我就搬山，叫截河我就截河，只要閨女能說話就中?！饼R齊哈爾城來的老中醫(yī)，望聞問切，上下相看了沃杜鵑，拉她爹的袖子，到外頭說：“不是胎帶來的，是毒火攻心，能治?！薄罢χ?？說！”“那個啥，這個呀，找丫頭最惦在心上的人，瞅冷子，使大勁兒，給她一個大嘴巴。這一激，她吐出心里的毒火，管保行。”“啊——”杜鵑爹翻翻手巴掌，“那……那咋下得去手？”“就是下得去手，你也不中。——丫頭是不是有心上人？是哪個？叫他來才行。”杜鵑爹唰地臉翻黑云：“唉——唉——病根兒真就在他身上。他這小子，上了北山里，兩年了?！鄙媳鄙嚼铮巳硕?，那是參加了抗聯(lián)?！芭丁莻€，回來沒？能叫回來不？”杜鵑爹一腳跺起沙塵：“還……還回……回個啥喲！——打日本，陣亡了呀！”“那……那可是真？丫頭，她知道不？”杜鵑爹連點三下頭。老中醫(yī)搖了搖頭。杜鵑爹說的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個大槍眼兒。這事人人知道，杜鵑也看到了，打那時就出病了。老中醫(yī)聽到這兒，說：“呀——是這個，那么的吧，我回城去，拿祖?zhèn)魈旖^狠藥。我去去就來。”杜鵑姑娘上河沿兒，風就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了?？蓱z啊可憐，這孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒。花紅柳綠四月天，山上該是開出了杜鵑花。杜鵑姑娘穿了紅，搽了粉，燒黑柳枝描了眉毛，一個人出了屯子，朝山里去了。屯里人說：“讓她去吧，散散心也好?！蹦壑吣?，青草扯衣，泉水潺潺，白霧茫茫。春山是俊姑娘，俊姑娘是春山。杜鵑口不能語，心卻在唱。她跟自個兒唱：“大松樹刮不倒，墨爾根還扛著槍。雁去雁來，墨爾根就在山上。哥哥來，看我的新衣裳；哥哥來，杜鵑花紅，紅杜鵑唱……”白樺林、落葉松之間，紅杜鵑鋪成寬寬的紅花大道。杜鵑姑娘插了一滿頭紅花兒，嘴唇微動，無聲地唱著，順著花路走。杜鵑姑娘在心里念叨：“也就是打日本打累了，墨爾根睡著了，他們就說那個了。瞎說，胡說，瞎說，胡說。墨爾根哥哥就在前頭，扛著槍在前頭……”太陽爺兒跟著杜鵑姑娘走。杜鵑姑娘累了，太陽爺兒也靠山頭歇了。杜鵑姑娘坐在石頭上，眼睛搜尋著，她要采一朵最大最紅最好看的杜鵑花。她比劃著，想象著把花插墨爾根軍帽上，又插墨爾根胸脯上……忽然，身后有響動，杜鵑一回頭，我的媽呀！白樺樹下，鋼盔閃閃，黑槍筒子從榛柴棵里伸出來，啊——是日本人！順日本人槍管所指，杜鵑看到一個人：灰軍帽，端大槍，站在大松樹下。啊——墨爾根！墨爾根？墨爾根咋這么瘦？墨爾根咋這么矮？墨爾根咋這么黑？啊——杜鵑使出全勁兒，可是，嘴喊不出聲。忽地，榛柴棵里起來一片黃衣鬼子，刺刀閃閃亮?！澳珷柛珷柛泄碜印倍霹N姑娘喊出來了，聲震林海。砰！砰！砰！槍聲響了?！澳珷柛珷柛泄碜印贝笊街新曇艋厥?，杜鵑姑娘躺在杜鵑花叢中。杜鵑姑娘的喊聲，救了抗聯(lián)?？孤?lián)安葬了杜鵑姑娘。那個哨兵很驚訝：“她為啥沖我喊出‘墨爾根’這仨字？怪了！”老中醫(yī)打城里來了，將一包藥塞給杜鵑爹。杜鵑爹拿手擋了，說：“俺閨女沒病，俺閨女嗓門兒亮得很。俺閨女還是抗聯(lián)的人，戴著灰軍帽?！薄鞍　莻€啥，你咋還哭了呢？”老中醫(yī)驚疑了。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說不惜筆墨描寫興安嶺上的杜鵑花，而不著意對杜鵑姑娘進行肖像描寫，妙在以花寫人，給讀者留下豐富想象空間。B.“招兒用盡了”，與下文的“讓搬山我就搬山，叫截河我就截河”，都表現(xiàn)出杜鵑爹對女兒的疼愛與求治的急切。C.杜鵑姑娘失去語言能力卻不治而愈，小說刻意使用荒誕筆法，增添了情節(jié)的波瀾，也使小說主題的表達撼人心魄。D.小說講述了女主人公失語又復語的故事，既表現(xiàn)了男女之間的愛情，又表現(xiàn)出興安嶺人民反抗侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民族大愛。7.關于文中杜鵑爹與老中醫(yī)討論女兒病情的部分，下列說法不正確的一項是（）A.老中醫(yī)通過望聞問切，斷定杜鵑姑娘是“急火攻心”，可見他醫(yī)術精湛。B.杜鵑爹認為墨爾根離開兩年，對女兒不聞不問，是導致女兒失語的根源。C.老中醫(yī)認為杜鵑姑娘的病“能治”，并回家取藥，引發(fā)讀者的閱讀期待。D.兩人的對話使墨爾根的身份逐漸變得清晰，也暗示日本侵華的時代背景。8.本文在故事的講述方式上別具匠心，以兩個人物作為兩條線索展開敘事，分別講述了什么故事？這樣安排有怎樣的好處？9.本文是一篇抗日題材小說，卻充溢著濃厚的浪漫主義氣息，這與孫犁的《荷花淀》頗為相似。請簡要概括兩篇小說浪漫主義的共同特點?！敬鸢浮?.C7.B8.①以杜鵑爹為線索講述了他請老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后拒絕了老中醫(yī)拿來的藥的故事。以杜鵑姑娘為線索講述了她在山上發(fā)現(xiàn)日軍，大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士的故事。②杜鵑姑娘這一線索穿插于杜鵑爹這一線索之中，在時間上緊密銜接，在內(nèi)容上互為補充，使情節(jié)高度集中，結構更加緊湊。③兩條線索交織，使人物形象更加豐滿，主題得到升華。9.①環(huán)境方面：二者都描寫了富有地域色彩的自然風光，營造了優(yōu)美的意境。②人物方面：二者都展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下人與人之間的美好情感，表現(xiàn)了人性美。③情節(jié)方面：二者都沒有用大量筆墨描寫激烈的戰(zhàn)斗場面，不表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷的一面。④語言方面：二者語言呈現(xiàn)出鮮明的抒情色彩，充滿詩意。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.“小說刻意使用荒誕筆法”錯。根據(jù)小說情節(jié)杜鵑在森林遇到日軍，在緊張的形勢下大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士。據(jù)此看出是寫實的情節(jié)，并未用荒誕筆法。故C?！?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“杜鵑爹認為墨爾根離開兩年，對女兒不聞不問，是導致女兒失語的根源”錯。原文“杜鵑爹說的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個大槍眼兒。這事人人知道，杜鵑也看到了，打那時就出病了”，據(jù)此看出，墨爾根犧牲是杜鵑失語的原因。故選B?！?題詳解】本題考查學生把握敘事技巧的能力。①原文2-13段“求醫(yī)問藥找偏方，招兒用盡了。杜鵑爹說：‘讓搬山我就搬山，叫截河我就截河，只要閨女能說話就中?！霹N爹說的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個大槍眼兒。這事人人知道，杜鵑也看到了，打那時就出病了”，寫杜鵑爹請老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病；原文最后三段“老中醫(yī)打城里來了，將一包藥塞給杜鵑爹。杜鵑爹拿手擋了，說：‘俺閨女沒病，俺閨女嗓門兒亮得很。俺閨女還是抗聯(lián)的人，戴著灰軍帽。’‘啊——那個啥，你咋還哭了呢？’老中醫(yī)驚疑了”，寫杜鵑爹最后拒絕了老中醫(yī)拿來的藥的情節(jié)。原文15-31段“杜鵑姑娘上河沿兒，風就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了?？蓱z啊可憐，這孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒……杜鵑姑娘的喊聲，救了抗聯(lián)?？孤?lián)安葬了杜鵑姑娘”，寫杜鵑姑娘在山林中用自己的呼喊救抗聯(lián)戰(zhàn)士的情節(jié)。據(jù)此分析出，以杜鵑爹為線索講述了他請老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后拒絕了老中醫(yī)拿來的藥的故事。以杜鵑姑娘為線索講述了她在山上發(fā)現(xiàn)日軍，大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士的故事。②文中主要的線索是杜鵑爹的線索，情節(jié)主要寫杜鵑爹請老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后因為姑娘已經(jīng)犧牲而悲傷地拒絕老中醫(yī)拿來的藥。杜鵑姑娘這一線索穿插于杜鵑爹這一線索之中，在為杜鵑姑娘請老中醫(yī)治病的過程中發(fā)生了杜鵑姑娘為救抗聯(lián)戰(zhàn)士而犧牲的情節(jié)。據(jù)此分析出，兩條線索穿插在一起，在時間上緊密銜接，在內(nèi)容上互為補充，使情節(jié)高度集中，結構更加緊湊。③杜鵑爹的線索和杜鵑姑娘的線索穿插交織在一起，情節(jié)內(nèi)容具體清晰，塑造出杜鵑爹愛女心切為女兒治病想盡一切辦法的父親形象，同時也塑造出杜鵑姑娘對愛情忠貞不渝、反抗侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民族大義的精神品質。據(jù)此分析出，兩條線索交織，使人物形象更加豐滿，主題得到升華?！?題詳解】本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。本文與孫犁的《荷花淀》浪漫主義手法的共同特點：①本文寫了興安嶺的環(huán)境特點，如“因海拔不同，興安嶺上草木花卉各有分層，白樺在下，落葉松在上，興安杜鵑夾在當腰。進到四月，讓雪捂了一冬的大山，杜鵑花開得旺盛，開得紅火”，《荷花淀》寫了白洋淀水鄉(xiāng)景物的特色“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀里去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”。據(jù)此看出，環(huán)境方面：二者都描寫了富有地域色彩的自然風光，營造了優(yōu)美的意境。②本文寫周圍的人們對杜鵑姑娘的疼愛，“杜鵑姑娘上河沿兒，風就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了?？蓱z啊可憐，這孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒?；t柳綠四月天，山上該是開出了杜鵑花。杜鵑姑娘穿了紅，搽了粉，燒黑柳枝描了眉毛，一個人出了屯子，朝山里去了。屯里人說：‘讓她去吧，散散心也好。’”《荷花淀》對水生嫂的描寫，“月亮升起來，院子里涼爽得很。干凈得很。白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在他懷里跳躍著”。葦眉子多么聽話，水生嫂的動作多么嫻熟!這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”作者以皎潔美麗的月色襯托人物的心靈之美，塑造了水生嫂勤勞能干的美麗形象。據(jù)此看出，人物方面：二者都展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下人與人之間的美好情感，表現(xiàn)了人性美。③本文的戰(zhàn)爭場景“忽然，身后有響動，杜鵑一回頭，我的媽呀！白樺樹下，鋼盔閃閃，黑槍筒子從榛柴棵里伸出來，啊——是日本人！順日本人槍管所指，杜鵑看到一個人：灰軍帽，端大槍，站在大松樹下。啊——墨爾根！墨爾根？墨爾根咋這么瘦？墨爾根咋這么矮？墨爾根咋這么黑？啊——杜鵑使出全勁兒，可是，嘴喊不出聲。忽地，榛柴棵里起來一片黃衣鬼子，刺刀閃閃亮。“墨爾根——墨爾根——有鬼子——杜鵑姑娘喊出來了，聲震林?！?；《荷花淀》的戰(zhàn)爭場面“整個荷花淀全震蕩起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？……槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品”。據(jù)此看出，情節(jié)方面：二者都沒有用大量筆墨描寫激烈的戰(zhàn)斗場面，不表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷的一面。④本文的語言清新明麗，如“嫩枝掃臉，青草扯衣，泉水潺潺，白霧茫茫。春山是俊姑娘，俊姑娘是春山。杜鵑口不能語，心卻在唱。她跟自個兒唱：‘大松樹刮不倒，墨爾根還扛著槍。雁去雁來，墨爾根就在山上。哥哥來，看我的新衣裳；哥哥來，杜鵑花紅，紅杜鵑唱……’白樺林、落葉松之間，紅杜鵑鋪成寬寬的紅花大道。杜鵑姑娘插了一滿頭紅花兒，嘴唇微動，無聲地唱著，順著花路走”；《荷花淀》的語言清新自然，“這女人編著席。不久在她的身子下面,就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里,淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧,風吹過來,帶著新鮮的荷葉荷花香”。據(jù)此看出，語言方面：二者語言呈現(xiàn)出鮮明的抒情色彩，充滿詩意。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執(zhí)茅旌，右執(zhí)鸞刀，以迎莊王。曰：“寡人無良邊陲之臣，以干天下之禍。是以使君王沛焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命?！鼻f王曰：“君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君王之玉面也。”莊王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍子重進諫曰：“夫南郢之與鄭相去數(shù)千里，諸大夫死者數(shù)人，斯役死者數(shù)百人，今克而不有，無乃失民力乎？”莊王曰：“吾聞之古者盂不穿皮不蠹不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣?！奔榷鴷x人之救鄭者至，請戰(zhàn)，莊王許之，將軍子重進諫曰：“晉，強國也，道近力新，楚師疲勞，君請勿許。”莊王曰：“不可。強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。”遂還師以逆晉寇，莊王援枹而鼓之，晉師大敗。晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：“嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？”乃退師，以軼晉寇。《詩》曰：“柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強御。”莊王之謂也。晉人伐楚，三舍不止。大夫曰：“請擊之?！鼻f王曰：“先君之時，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過也。如何其辱諸大夫也？”大夫曰：“先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請擊之?！鼻f王俯泣而起，拜諸大夫。晉人聞之，曰：“君臣爭以過為在己，且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也?！蹦艘惯€師。孔子聞之曰：“楚莊王霸其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？”《詩》曰：“柔遠能邇，以定我王?！贝酥^也。（節(jié)選自《新序·雜事第四》）10.文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請把答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾A聞B之C古者D盂E不F穿G皮H不I蠹J不K出L四方11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.肉袒，脫去上衣，裸露肢體，古人祭祀或謝罪時以此表示恭敬或惶恐。B.錫，賜給的意思，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”的“錫”意思不同。C.舍，古代行軍三十里為一舍，與成語“退避三舍”的“舍”意思相同。D.過，過錯，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.楚莊王打敗了鄭國，鄭國國君親自去見楚莊王，承認自己的罪過；楚莊王表示，是一些鄭國大臣說了壞話，才致使自己出兵討伐鄭國。B.將軍子重認為楚鄭之戰(zhàn)，損失重大，如果不占領鄭國，會白費民力；楚莊王則認為，禮義重于利益，而且征服百姓比占有國土更重要。C.雖然晉國是強國，而且距離鄭國路途近，力量沒有消耗，而楚國軍隊已經(jīng)疲勞，但楚莊王仍然決定與之交戰(zhàn)，最終楚軍打敗了晉軍。D.晉國討伐楚國，楚莊王和大夫們都將自身與先君對比，爭著承擔犯錯責任；晉國人認為楚國上下同心，三軍協(xié)力，難以戰(zhàn)勝，于是撤兵。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。（2）下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？14.“柔亦不茹，剛亦不吐”意為“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來”，文中楚莊王的“柔亦不茹”與“剛亦不吐”分別體現(xiàn)在哪里？【答案】10.CGJ11.B12.D13.（1）對強者我就回避，對弱者我就欺凌，這樣我就無法在天下立足了。（2）說了一句對手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國家，他稱霸諸侯不也是應該的嗎？14.①“柔亦不茹”體現(xiàn)在楚莊王善待表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。②“剛亦不吐”體現(xiàn)在楚莊王面對強敵不躲避，積極應戰(zhàn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我聽說，古時候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營?！拔崧勚敝髦^賓結構，后面是“聞”的具體內(nèi)容，“之”后斷開；“盂不穿”“皮不蠹”結構一致，各自斷開，在“穿”“蠹”后斷開。故在CGJ處斷句?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。B.錯誤，都是賜給的意思，兩者意思相同。句意：賜給一塊不生莊稼的地方。/于是賜給我相應的美名。C.正確，都是指古代行軍三十里為一舍。句意：離楚都九十里還不停止前進。/為了回避與對方的沖突，主動退讓九十里。D.正確，分別是“過錯”和“責備”。句意：楚國君臣爭著承擔犯錯誤的責任。/聽說大王有意要責備他的過錯。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“楚莊王和大夫們都將自身與先君對比”概括不當，原文“大夫曰：‘先君之時，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請擊之?！保梢姵蠓驊撌桥c先君之時的楚國大夫對比。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“威”，脅迫，欺凌；“是”，這樣；“無以”，無法；“立乎天下”，介詞結構后置，在天下立足。（2）“還”，退兵，撤兵；“安”，安定，使……安定；“霸”；稱霸；“不亦……乎”，不也……嗎？【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①“柔亦不茹”，由原文“吾聞之……以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣”，面對表示臣服的鄭伯，楚莊王“親自手旌，左右麾軍，還舍七里”；“晉人來渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：‘嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？’乃退師，以軼晉寇”，面對爭船而被砍斷手指的晉兵，楚莊王退師，給他們生存的機會?？梢婓w現(xiàn)在楚莊王善待表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。②“剛亦不吐”，由原文“莊王曰：‘不可。強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。’遂還師以逆晉寇”，將軍子重認為晉軍強大而且軍隊不疲勞，主張不與之交戰(zhàn)，但楚莊王認為不能對強敵回避。可見體現(xiàn)在楚莊王面對強敵不躲避，積極應戰(zhàn)。參考譯文：楚莊王攻打鄭國，攻克了鄭國。鄭襄公袒露上身，左手拿著旄旌，右手拿著鸞刀，前來迎接莊王，說：“我是個沒有德行的邊疆小臣，冒犯上天，闖下大禍，因而使大王辛苦勞頓，委屈大王來到這個小地方，假如大王憐憫我這個失位流亡之人，賜給一塊不生莊稼的地方，我一切聽大王命令?！鼻f王說：“您手下一些不良之臣，不斷地來說些不中聽的話，因此使我有機會來瞻仰您的風采?！鼻f王親手揮動旌旗，指揮軍隊后退七里扎營。將軍子重上前勸莊王道：“南郢與鄭國相距好幾千里，死的大夫有好幾位，這次戰(zhàn)役死了幾百名士兵，現(xiàn)在打敗了鄭國卻不占領，恐怕白費了人力物力吧？”莊王說：“我聽說，古時候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營，因此君子重視禮義而輕視財利，要的是對方服罪而不貪圖對方的領土，人家表示服從還不放過人家，那是存心不良，我如果靠存心不良在天下立足，那么災禍隨時會降臨到我身上了。”沒多久，晉國援救鄭國的軍隊到了，要求交戰(zhàn)，莊王答應了。將軍子重上前勸莊王說：“晉國是強國，他們路途近，力量沒有消耗，楚國的部隊已經(jīng)疲勞，大王還是別答應他們。”莊王說：“不行，對強者我就回避，對弱者我就欺凌，這樣我就無法在天下立足了?！庇谑钦{回軍隊迎擊晉軍，莊王手持鼓槌擂鼓，晉軍大敗。晉軍來的時候，是渡過黃河南下，到戰(zhàn)敗時，士兵奔跑想渡黃河北上，相互爭船，船上的人用刀砍那些抓著船幫的手，船里的斷指可以大把地捧起來，莊王說：“唉！我們兩位國君不和，百姓有什么罪過呢？”就下令讓軍隊后撤，放晉軍一條退路?！对娊?jīng)》說：“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來。他不欺侮孤寡無靠的人，也不害怕兇悍強橫的人?！边@說的是莊王啊。晉國軍隊攻打楚國，離楚都九十里還不停止前進。楚國的大夫們對楚莊王說：“請下令出擊晉軍。”莊王說：“先父穆王在世時，晉國不攻打楚國，到我執(zhí)政時，晉國來進攻楚國，這是我的過失造成的，怎么好委屈各位大夫呢！”大夫們說：“先君穆王在世時，晉國不攻打楚國，到臣下輔政時，晉國來進攻楚國，這是臣下的過失造成的，請下令出擊晉軍?！鼻f王低下頭流了淚，站起來，拜謝各位大夫。晉國人聽到這件事，說：“楚國君臣爭著承擔犯錯誤的責任，況且君主對他的臣子是如此謙恭，這就是所謂上下同心，三軍協(xié)力，我們不能攻打他們啦?！本统弥谝钩繁?。孔子聽說此事后，說：“楚莊王稱霸，是有道理的。說了一句對手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國家，他稱霸諸侯不也是應該的嗎？”《詩經(jīng)》說：“安撫遠方的國家，親善鄰近的國家，來安定周王朝?！闭f的就是這個意思。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。戲題贈二小男劉長卿①異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身。欲并②老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春。未知門戶誰堪主，且免琴書別與人。何幸暮年方有后，舉家相對卻沾巾?！咀ⅰ竣賱㈤L卿：唐代詩人，一生仕途不順，屢遭貶謫。②并：通“屏”，屏除。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.從詩題來看，詩歌帶有戲謔的意味，但是詩人表達的情感卻是深沉的。B.“悲歡”二字點明詩人面對兩個兒子的出生，既有歡樂，又有傷感。C.詩人對兒子寄寓厚望，看著他們嬉戲玩耍不由得想到他們成年的樣子。D.詩人雖不能確定誰來主持門戶，但至少琴書有人繼承，也可聊以自慰。16.暮年有后本為幸事，而詩人“舉家相對卻沾巾”?！罢唇怼倍旨脑⒘嗽娙嗽鯓拥娜松锌?？請結合全詩簡要概括?！敬鸢浮?5.C16.①異鄉(xiāng)漂泊，處境艱難。②年華已逝，青春不再。③人生失意，懷才不遇?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“不由得想到他們成年的樣子”錯?！皯浨啻骸敝冈娙嘶貞涀约旱那啻耗耆A。故選C。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。首聯(lián)“異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身”，交代出“異鄉(xiāng)流落”的處境，而“頻生子”則更加劇了處境之艱難，因而雖然生子之事是喜事，但詩人卻感覺“悲歡并在身”。由此得出：異鄉(xiāng)漂泊，處境艱難。頷聯(lián)“欲并老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春”，詩人想要遮掩住自己的老態(tài)，無奈白發(fā)無法消除；看到孩子們玩耍，不由讓人回憶起青春時代。此聯(lián)表現(xiàn)的恰是年華已逝，青春不再?！拔粗T戶誰堪主，且免琴書別與人”，詩人一生仕途不順，自己讀書沒有成效，只能寄望于兒子，表達了詩人人生失意，懷才不遇。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《答司馬諫議書》中，王安石表示，自己之所以簡單地給司馬光寫了封回信，不再一一為自己辯解，是因為“____________________，____________________”。（2）謝靈運游天姥山時，曾在剡溪住宿，李白在《夢游天姥吟留別》中用此事來寄托情思的兩句是“____________________，____________________”。（3）“霜”是古詩文中的常見意象，或象征自然環(huán)境之惡劣，或隱喻人生境遇之艱難……例如：“____________________，____________________。”【答案】①.雖欲強聒②.終必不蒙見察③.謝公宿處今尚在④.淥水蕩漾清猿啼⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見/塵滿面，鬢如霜/暴霜露，斬荊棘/曉來誰染霜林醉，總是離人淚）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“聒”“察”“淥”“霜鬢”“汀”“暴”等。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。東漢許慎《說文解字》認為，玉有五德，“潤澤以溫，仁之方也；腮理自外，可認知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”。仁、義、智、勇、潔是古人努力追求并大力稱道的品德，玉集這五種品德于一體，成為人間美德的化身，深受古人的珍愛。玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭①，如何成為眾所喜歡的美玉？堅固細密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會露出質樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔?，不成器”，器與人皆通此理。只要歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，就能成為一個受益于國家和人民的人。習近平總書記強調：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！泵繅K玉都有獨特的形態(tài)與氣質，每個青年也都有獨特的稟賦與追求。對玉的雕琢不能②，對青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得③的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務的意識鐫刻在靈魂深處，讓青春之花在人民最需要的地方綻放。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請將文中劃波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中劃橫線的句子有語病，請加以修改。使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.①別無二致（相差無幾）

②千篇一律（一成不變）

③出乎意料（意想不到、出人意表）19.集這五種品德于一體、深受古人珍愛的玉成為人間美德的化身。（集這五種品德于一體、成為人間美德的化身的玉深受古人珍愛。）20.只有歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個有益于國家和人民的人?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第①處，根據(jù)語境，“玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭，如何成為眾所喜歡的美玉”，可看出意在說明玉石與普通石頭相差不大，所以可填充“別無二致（相差無幾）”。別無二致：指區(qū)分不出兩者的差別。（相差無幾：彼此沒有多大差別。）第②處，根據(jù)前文“每塊玉都有獨特的形態(tài)與氣質，每個青年也都有獨特的稟賦與追求”，又根據(jù)后文“對青年人才的培育也講究因材施教”，可推斷此處是說對玉的雕琢也要根據(jù)不同的特點，不能完全一樣，故填充“千篇一律（一成不變）”。千篇一律：原指一千篇文章都一個樣，現(xiàn)指文章公式化；比喻辦事按一個格式，非常機械；泛指事物形式陳舊呆板、呆滯。（一成不變：指一經(jīng)形成，不再改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。）第③處，根據(jù)語境“因材因性，把雕琢之功施于無形，方能獲得的效果”，可看出是說取得意料之外的效果，因此可填充“出乎意料（意想不到、出人意表）”。出乎意料：指事先對情況與結果的估計，超出人們的料想猜測。（意想不到：沒有料想到。形容十分意外。出人意表：即出人意料，意思是事物的好壞、情況的變化、數(shù)量的大小等出乎人們的意料；在人們的意料之外）【19題詳解】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。先確定主干句“玉成為人間美德的化身”（玉深受古人珍愛），然后分析出以“集這五種品德于一體”“深受古人珍愛”為定語來修飾主語“玉”（“集這五種品德于一體”“成為人間美德的化身”為定語來修飾主語“玉”）。故可改為：集這五種品德于一體、深受古人珍愛的玉成為人間美德的化身。（集這五種品德于一體、成為人間美德的化身的玉深受古人珍愛。）【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有兩處：一是關聯(lián)詞使用不當，“只要……就”表示充分非必要的條件關系，句中表示必要條件，也是唯一條件，所以“只要……就”改為“只有……才”。二是搭配不當，“一個受益于國家和人民的人”中“受益”與“國家和人民”搭配不當，應把“受益”改為“有益”。故改為：只有歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個有益于國家和人民的人。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。情緒是人對客觀事物所持態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗。情緒也是大腦皮質在客觀刺激影響下活動的結果。人體心理與情感的活動對大腦皮質下中樞起著重要作用，這是因為興奮的擴散不只波及整個大腦皮質，①，引起器官、腺體和一些肌肉運動，產(chǎn)生人體內(nèi)的生理變化，如血液循環(huán)、消化功能、呼吸功能、免疫功能等。②。前者對健康有積極作用，后者有消極影響。積極情緒能夠提高人的腦力和體力勞動效率，使人身體各部分協(xié)調一致，保持旺盛的生命力，