《各自的朝圣路》讀書報告課件

各自的朝圣路

第四小組你有多久沒有靜下心來細細讀一本書，輕嗅書中的幽香與你分享一本書談?wù)勚車綀D書簡介走在朝圣路上苦難孤獨信仰我們都是朝圣者2023/7/222北京交通大學(xué)談?wù)勚車?945年生于上海1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系現(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。大學(xué)里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！?023/7/223北京交通大學(xué)談?wù)勚車綄W(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《尼采與形而上學(xué)》隨感集《人與永恒》詩集《憂傷的情欲》散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《南極無新聞——喬治王島手記》等譯著《尼采美學(xué)文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。2023/7/224北京交通大學(xué)談?wù)勚車讲坏軐W(xué)造詣高，文學(xué)修養(yǎng)也很高

“我在哲學(xué)上的趣味大約是受文學(xué)熏陶而形成的。”嗜愛讀書

在北大哲學(xué)系讀書時，周國平對文學(xué)類課外書也有濃厚的閱讀興趣有購書和藏書的癖好

“當(dāng)我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節(jié)一般的快樂，那份快樂簡直不亞于富賈一舉買下整座圖書館的快樂?！?023/7/225北京交通大學(xué)圖書簡介收集了作者1995年4月至1998年的散文作品。書中作者由讀書而發(fā)感想，在讀書中仿佛結(jié)識了一個個不同的朝圣者，他們走在各自的朝圣路上。在寫作時，作者心中懸著的對象也常是隱藏在人群里的今日的朝圣者，不管世風(fēng)如何浮躁，朝圣者依然存在。每個人正是靠自己孤獨的追求加入人類精神傳統(tǒng)的，只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨。2023/7/226北京交通大學(xué)圖書簡介作者在不惑之年，生活中卻發(fā)生了一連串想不到的變故，這些變故促使作者將更多的精力用來思考令人困惑的人生難題。他將自己定位于“守望者”，并與時代潮流保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，以守護人生那些永恒的價值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。書中倡導(dǎo)在淡漠中追求，于絢爛中歸于平淡，讓經(jīng)過省察的人生充滿價值。2023/7/227北京交通大學(xué)走在朝圣路上要慶幸世上畢竟有真正的好書，它們真實地記錄了那些優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活。作者在寫它們的同時就是在過一種真正的靈魂生活。這些書多半是沉默的，可是我知道它們存在著，等著我去把它們一本本打開，無論打開哪一本，都必定會是一次新的難忘的經(jīng)歷。讀了這些書，我仿佛結(jié)識了一個個不同的朝圣者，他們走在各自的朝圣路上。世上有多少個朝圣者，就有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是每一個朝圣者自己走出來的，不必相同，也不可能相同。2023/7/228北京交通大學(xué)走在朝圣路上2023/7/229北京交通大學(xué)走在朝圣路上一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨。我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。一切簡單而偉大的精神都是相通的，在那道路的盡頭，它們殊途而同歸。說到底，人們只是用不同的名稱稱呼同一個光源罷了，受此光源照耀的人都走在同一條道路上。2023/7/2210北京交通大學(xué)走在朝圣路上哲學(xué)不只是一種學(xué)術(shù)，自從它誕生以來，它還一直承擔(dān)著探究人類精神價值和生命意義的使命。讀書不在于讀書破萬卷，一頭扎進書堆，成為一個書呆子。重要的是一種感覺，即讀書已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書就會感到欠缺和不安。人們常說，挫折和不幸能夠提高人的精神。然而，挫折和不幸本身并不具有這種優(yōu)點。實際的情形是，許多缺乏內(nèi)在的精神活力的人被挫折和不幸擊倒了。唯有在已經(jīng)擁有精神活力的人身上，苦難才能進一步激發(fā)此種活力，從而帶來精神上的收獲。2023/7/2211北京交通大學(xué)苦難孤獨信仰苦難的精神價值孤獨的價值勇氣證明信仰2023/7/2212北京交通大學(xué)苦難的精神價值經(jīng)歷過苦難的生活的人，擁有了一種一般人不能擁有的精神財富。這就像我們所說的“挫折商”一樣，經(jīng)歷過苦難生活的人，更懂得現(xiàn)世安穩(wěn)，平心待人，更好地珍惜自己人生2023/7/2213北京交通大學(xué)苦難的三種價值一、苦難激發(fā)創(chuàng)造熱情

實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。——司馬遷《報任安書》2023/7/2214北京交通大學(xué)苦難的三種價值二、在苦難中體驗更美的生活

藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。

心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?！K軾被貶后所作2023/7/2215北京交通大學(xué)苦難的三種價值

詩人在被貶后依然苦中作樂，體會更美好的生活

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。——蘇軾《定風(fēng)波》2023/7/2216北京交通大學(xué)苦難的三種價值三、苦難本身在人生中的價值

一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國（基督教），或看破紅塵，遁入空門（佛教）。2023/7/2217北京交通大學(xué)孤獨的價值狂歡，是一群人的孤獨

交往和獨處原是人在世上生活的兩種方式，對于每個人來說，這兩種方式都是必不可少的，只是比例很不相同罷了。由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨處。人們往往把交往看做一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。2023/7/2218北京交通大學(xué)關(guān)于孤獨的片面認識精神科醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)是把孤獨僅僅視為一種病態(tài)。精神科醫(yī)學(xué)認為：親密的人際關(guān)系是精神健全的最重要標(biāo)志，是人生意義和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。一個成人倘若缺乏建立親密的人際關(guān)系的能力，便表明他的精神成熟進程受阻，亦即存在著某種心理疾患，需要加以治療。亞里士多德《政治學(xué)》：“離群索居者不是野獸，便是神靈。”2023/7/2219北京交通大學(xué)孤獨的價值1.人需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合

有無獨處的能力，關(guān)系到一個人能否真正形成一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關(guān)系。斯托爾引用溫尼考特的見解指出，那種缺乏獨處能力的人只具有“虛假的自我”，因此只是順從、而不是體驗外部世界，世界對于他僅是某種必須適應(yīng)的對象，而不是可以滿足他的主觀性的場所，這樣的人生當(dāng)然就沒有意義。2023/7/2220北京交通大學(xué)孤獨的價值2.孤獨更重要的價值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力

一種情形是牢獄之災(zāi)

文化史上的許多傳世名作就誕生在牢獄里，雷利的《世界史》陀斯妥耶夫斯基的《死屋手記》

另一種情形是疾病。

耳聾造成孤獨，這種孤獨反而激發(fā)了貝多芬、戈雅的藝術(shù)想像力。2023/7/2221北京交通大學(xué)孤獨的價值2.孤獨更重要的價值在于孕育、喚醒和激發(fā)了精神的創(chuàng)造力

還有，對于大多數(shù)天才來說，他們之陷于孤獨不是因為外在的強制，而是由于自身的氣質(zhì)。

藝術(shù)的天才

例如卡夫卡、吉卜林，多是憂郁型氣質(zhì)

思想的天才

例如牛頓、康德、維特根斯坦，都相當(dāng)自覺地選擇了孤獨，以便保護自己的內(nèi)在世界，可以不受他人干擾地專注于意義和秩序的尋求。2023/7/2222北京交通大學(xué)孤獨的價值3.孤獨之為人生的重要體驗

惟有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇

在世界三大宗教的創(chuàng)立過程中，孤獨的經(jīng)驗都起了關(guān)鍵作用。釋迦牟尼的成佛，不但是在出家以后，而且是在離開林中的那些苦行者以后，他是獨自在雅那河畔的菩提樹下連日冥思，而后豁然徹悟的。耶穌也是在曠野度過了四十天，然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的齋月期間，都要到希拉山的洞窟里隱居。2023/7/2223北京交通大學(xué)愛不能消除孤獨孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人之孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰。在愛與孤獨之間并不存在此長彼消的關(guān)系，現(xiàn)實的人間之愛不可能根除心靈對于孤獨的體驗。一旦沒有了對孤獨的體驗，愛便失去了品格和動力，在兩個不懂得品味孤獨之美的人之間，愛必流于瑣屑和平庸。2023/7/2224北京交通大學(xué)給別人孤獨的權(quán)利“分寸感是成熟的愛的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權(quán)利?！薄車?023/7/2225北京交通大學(xué)勇氣證明信仰一方面，在世俗化潮流的席卷下，人們普遍對靈魂生活持冷漠的態(tài)度另一方面，那些仍然重視靈魂生活的人則陷入了空前的苦悶之中。2023/7/2226北京交通大學(xué)勇氣證明信仰

現(xiàn)代真正有信仰的人只能到有靈魂生活的人中去尋找，懷疑乃至絕望正是信仰的現(xiàn)代形態(tài)。2023/7/2227北京交通大學(xué)我們都是朝圣者人是一種有限的存在物我們都追求著自己目標(biāo)，卻都不知道目標(biāo)在何方，甚至不知道人類為何這般苦苦地追尋。我們像一個個朝圣者，走著不同的朝圣路，心中有著不同的圣地，但是我們并不知道何時能到達心中的圣地，實現(xiàn)這漫漫無期的朝圣2023/7/2228北京交通大學(xué)我們的感想縱觀全書，作者在講述別人的朝圣心路中，一直有一個清晰的思路，那就是追求靈魂的高貴，探尋生命的價值。我覺得，在朝圣路上，我們并不孤獨，只要勇敢記住自己的圣地，和同行者們一起向著自己的圣地進發(fā)?！h高陽這事實上是我們的人生之路，未來之路，思考的清楚些總比糊糊涂涂的過好些。最后想說的是，我覺得周國平先生的為人很謙遜，至少我從他的文字里讀出的是這么一個感覺。一如他的文字，質(zhì)樸，無華，真摯?！w嘉男在任何時候，都請給他人充分的尊重。因為——朝圣，不僅是一種態(tài)度，也是一種選擇。——陳麒2023/7/2229北京交通大學(xué)我們的感想心中有憧憬，未來便不迷茫；心中有向往，世界便光明。不必苛求些什么，盡管大膽前行，我相信懷揣信念與對未來不滅的希望，我們都會到達各自心中的圣地！——趙偉杰不要哀傷，不要彷徨，憂郁的日子總會過去，未來終將是美好的，把握現(xiàn)在，奮斗將來?！w婧妍我認為人來到世上就是為了受苦的，我們來的時候一無所有，雖然中途收獲了許多寶貴的東西，如親情，愛情，名譽，權(quán)力，但我們也不斷地失去，人們懷著對未來的恐懼與期望在塵世間踽踽獨行，最后失去一切，但即便如此，我們也應(yīng)該懷著信念，向著理想前進?！彀毫?023/7/2230北京交通大學(xué)我們的感想或許我們每個人都即將或者正走在我們的朝圣路上。每個人的圣地或許不同，走上朝圣路的原因或許也不同，但是“苦難”和“孤獨”無疑是每個人朝圣路上都必不可少的關(guān)鍵詞。周國平在這本書里告訴我們苦難的價值，孤獨的價值，愛的價值。朝圣路上，讀一讀這本書，你會感受到前行的力量。

——崔逸如孤獨并不可怕，可怕的是對未來沒有希冀，我相信，常懷憧憬之心，夢想終會實現(xiàn)?！惒┤松且粓雎眯?，苦難是一種財富。窮其一生，能將自己打磨成才的人是少數(shù)，能追尋到自己生命價值的人又有多少。我愿如朝圣者一樣前進，追求精神世界的完美。

——訾垚垚2023/7/2231北京交通大學(xué)我們的感想閱讀周國平的《各自的朝圣路》，給我印象最深刻的就是“苦難、孤獨和勇氣”今年暑假，我有幸去了一趟西藏旅行，見到了真正的朝拜者，那是一個個關(guān)于信仰的故事，他們堅定，堅持，堅強。朝圣之路本來就是遭受苦難，朝拜者帶著自己全部的財產(chǎn)上路，將它們獻給自己所信仰的主?？催^這本書后再回頭想想，我們的人生不也如此么？我們懷揣自己的夢想走在自己的朝圣路上，即使遭受苦難，受盡