女媧造人hao-課件

61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。女媧造人ppthao-PPT（精）女媧造人ppthao-PPT（精）61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。女媧造人ppthao-PPT（精）盤古于天辟地日一、研究意義與方法（一）研究意義中國(guó)是世界聞名的體育強(qiáng)國(guó)，多次在奧運(yùn)會(huì)、世界錦標(biāo)賽上獲得傲人的成績(jī)，中國(guó)太極早在幾千年前盛行至今，上個(gè)世紀(jì)葉問將詠春拳帶向全世界，更是有千萬(wàn)武迷為李小龍這個(gè)傳奇人物而愛上中國(guó)武術(shù)，武術(shù)已經(jīng)成為了我國(guó)歷史文化中不可缺少的一部分，扮演著舉足輕重的角色，各大院校更是在發(fā)揮自強(qiáng)不息的武術(shù)精神上，走培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才的中心路線教育學(xué)生。（二）研究方法1問卷調(diào)查法通過(guò)體育專業(yè)的學(xué)者對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行設(shè)計(jì)和修改完善，分別選擇了實(shí)地調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查來(lái)統(tǒng)計(jì)大家對(duì)武術(shù)課程教學(xué)的相關(guān)看法，調(diào)查時(shí)間在2014年9月21日在西南地區(qū)以及江浙地區(qū)的15所高等院校附近，每個(gè)學(xué)校發(fā)放100份問卷進(jìn)行實(shí)地考察，共發(fā)放1500份調(diào)查問卷，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)生成調(diào)查結(jié)果，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)后進(jìn)行深入分析。2數(shù)理統(tǒng)計(jì)法數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法是在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，只有當(dāng)問卷調(diào)查生成數(shù)據(jù)以后，通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和高等數(shù)學(xué)微積分的回歸性線性方程的方法將數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，分析其數(shù)據(jù)表象下體現(xiàn)的深層意義。二、武術(shù)教學(xué)策略概述（一）作為公共普修課的教學(xué)模式設(shè)置公共課程的目的在于塑造學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀避免固定的學(xué)習(xí)思維模式，這種教學(xué)模式不僅可以提高學(xué)生的武術(shù)品德，而且能磨練學(xué)生自強(qiáng)不息的堅(jiān)強(qiáng)意志，為著重解決手腳不協(xié)調(diào)問題教師應(yīng)要求學(xué)生勤學(xué)苦練基本功，熟練掌握太極拳的技巧與手法。從掌握基本要領(lǐng)開始，提升手腕靈活性和增強(qiáng)其他關(guān)節(jié)的力量，通過(guò)有計(jì)劃的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)達(dá)到自我防身鍛煉身體的目的。在貫徹教學(xué)要求大綱的基礎(chǔ)上聯(lián)系理論和實(shí)際，從模仿走向創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)習(xí)武的樂趣，形成樂觀進(jìn)取的生活態(tài)度，保持學(xué)生身心健康，為日后的學(xué)習(xí)和奮斗打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）作為專項(xiàng)課的教學(xué)模式扎實(shí)的理論基礎(chǔ)是進(jìn)行專項(xiàng)教學(xué)的基礎(chǔ)，這種模式通過(guò)豐富武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，教師應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)初級(jí)的刀劍拳術(shù)有基本的了解。在訓(xùn)練教學(xué)方面重點(diǎn)提升出拳的速度與習(xí)武的耐力，這種教學(xué)模式不僅有利于學(xué)生自我防身、增強(qiáng)身體素質(zhì)，還能調(diào)節(jié)呼吸系統(tǒng)及其他生理機(jī)能。專項(xiàng)教學(xué)模式主要以學(xué)生自我體驗(yàn)感受感悟?yàn)橹?，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在平時(shí)的觀察和討論中發(fā)現(xiàn)并糾正問題，通過(guò)完善動(dòng)作細(xì)節(jié)使得武術(shù)更具藝術(shù)性欣賞性。三、武術(shù)教學(xué)策略的發(fā)展構(gòu)想（一）設(shè)計(jì)新版體育武術(shù)課程教材設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的體育武術(shù)項(xiàng)目，項(xiàng)目在難度上應(yīng)在適當(dāng)級(jí)別，增刪一些不適當(dāng)?shù)恼n程，構(gòu)建合理的武術(shù)教學(xué)體系，根據(jù)教育部頒發(fā)的一系列文件及決議，結(jié)合相關(guān)部門專業(yè)課程設(shè)置的要求，讓有體育教育經(jīng)驗(yàn)的工作學(xué)者對(duì)課程教材進(jìn)行修改和完善，在最大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，減少該項(xiàng)課程的枯燥乏味性。（二）優(yōu)化武術(shù)課程教學(xué)的具體內(nèi)容學(xué)校應(yīng)從學(xué)生自身的角度，對(duì)課程的安排進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，無(wú)論是從課時(shí)方面還是時(shí)間方面，保證學(xué)生在課上得到鍛煉和學(xué)習(xí)，而不是走馬觀花地了解，提高教育質(zhì)量是體育教學(xué)的重要方面，培養(yǎng)學(xué)員愛鍛煉愛運(yùn)動(dòng)的好習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生必備的運(yùn)動(dòng)能力，身體是革命的本錢，在學(xué)習(xí)的同時(shí)更能發(fā)展體能，做到身心健康。（三）教學(xué)方法多元化在理論教學(xué)方面，我們通常運(yùn)用的是教師在講臺(tái)上教學(xué)，學(xué)生在臺(tái)下記筆記的方式，除了這種模式，我們還可以采用多媒體教育，通過(guò)多媒體播放的ppt以及相關(guān)的音頻文件，使理論課變得更生動(dòng)有趣，也可以準(zhǔn)備相關(guān)的武術(shù)話題，讓學(xué)生課后查詢文獻(xiàn)談?wù)剬?duì)話題的看法，彼此交流意見，對(duì)課程進(jìn)行深入的了解。在實(shí)踐活動(dòng)方面，一般情況下，在教師的監(jiān)督和教學(xué)下在體育場(chǎng)進(jìn)行相關(guān)體育活動(dòng)，從熱身運(yùn)動(dòng)避免學(xué)生在自我運(yùn)動(dòng)時(shí)受傷到專業(yè)運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的教導(dǎo)，這都是一種面對(duì)面的教學(xué)方式，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)甚是發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)課程也應(yīng)運(yùn)而生，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻在家即可教導(dǎo)學(xué)生專業(yè)知識(shí)，可以減少場(chǎng)地的占用以及時(shí)間的撮合。四、結(jié)語(yǔ)中國(guó)武術(shù)作為我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，是國(guó)人驕傲的資本，無(wú)論男女老少都被此深深吸引著，因此武術(shù)課程的設(shè)置對(duì)高校學(xué)生是至關(guān)重要的，結(jié)合教育部的相關(guān)要求修改高校體育教材，體育教育工作從事者應(yīng)認(rèn)真鉆研教學(xué)任務(wù)，運(yùn)用多種教學(xué)方式相結(jié)合的模式，激勵(lì)學(xué)生積極參加體育項(xiàng)目，培養(yǎng)國(guó)人健康生活運(yùn)動(dòng)的良好習(xí)慣，志在提高青年身體素質(zhì)，全面發(fā)展國(guó)家人才。[一、問題提出中國(guó)近些年許多高中生紛紛棄考，2013年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《底層上升通道受阻，一代窮世代窮》的專欄文章，這一現(xiàn)象越來(lái)越引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。以2009年為例，2009年，中國(guó)有834萬(wàn)應(yīng)屆高中畢業(yè)生，其中750萬(wàn)報(bào)名參加高考，棄考人數(shù)達(dá)到84萬(wàn)人。另外還值得關(guān)注的是，棄考的學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村地區(qū)。我們不禁要問：為什么主要是農(nóng)村學(xué)生棄考，而不是城鎮(zhèn)的學(xué)生呢？本文從羅爾斯正義論的視角分析農(nóng)村高中生棄考現(xiàn)象，為問題找到合理的答案，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)合理流動(dòng)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要意義。二、羅爾斯正義論解讀約翰·羅爾斯《正義論》（1971）一經(jīng)發(fā)表，就引起轟動(dòng)。諾齊克說(shuō)：“書中許多發(fā)人深思的思想，構(gòu)成了一個(gè)精美的整體。從此，政治哲學(xué)家都須在羅爾斯的學(xué)說(shuō)框架內(nèi)工作，不然就必須解釋不如此做的原因。”內(nèi)格爾說(shuō)：“它表達(dá)了當(dāng)代人們可能難以置信的信息：對(duì)人類的前途可以滿懷希望地加以肯定?！鄙鐣?huì)制度分配其中基本的善：自由、自尊、權(quán)力、權(quán)利、機(jī)會(huì)、收入和財(cái)富。正義原則將決定社會(huì)制度的運(yùn)作。在《正義論》中，正義原則如何選擇成為關(guān)注的核心。羅爾斯假設(shè)處于“原初狀態(tài)”的人來(lái)選擇，這些人置于無(wú)知之幕下，使他們可以公平地選擇原則，而不會(huì)因?yàn)橐恍淖分鹚嚼绊懻x原則的選擇。他相信自由選擇的正義原則包括兩條：第一條是：每個(gè)人在最廣泛的基本自由的總體體系中享有同等的自由，此自由與人人享有的類似的自由體系相容；第二條是：社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的不平等應(yīng)作如此安排，使之：最有利于處于最不利地位的人，而與公正的儲(chǔ)蓄原則相一致；以及附屬于一切職務(wù)和地位，而這后二者均向一切人開放，機(jī)會(huì)均等。羅爾斯認(rèn)為，公平原則應(yīng)該先于差別原則，這樣正義才有可能很好的存在。羅爾斯假設(shè)有一種處于“原初狀態(tài)”的人來(lái)對(duì)正義原則進(jìn)行選擇，實(shí)際上這種人是不存在的，是他臆想的，沒有任何站得住腳的根據(jù)可以證實(shí)這一假設(shè)。雖然羅爾斯的正義論有種種缺點(diǎn)，但是這一理論可以很好解釋農(nóng)村高中生的棄考現(xiàn)象。三、正義原則下的棄考現(xiàn)象羅爾斯正義原則主要包括公平原則和差別原則，兩條原則對(duì)于棄考現(xiàn)象有很好的解釋力。（一）公平原則缺失每個(gè)人在自由的總體系中都應(yīng)該享有同等的自由，即是公平原則，也就是說(shuō)，社會(huì)應(yīng)該在制度和政策框架下保證每個(gè)人都享有同等的自由，在合理的制度安排下，保障每一個(gè)人的權(quán)利，開發(fā)每一個(gè)人的潛力，促進(jìn)每一個(gè)人的發(fā)展。而社會(huì)不應(yīng)該有意或者無(wú)意在制度上制造種種不平等，使一部分人因性別、家庭背景、膚色和種族等等原因，無(wú)法取得和另一部分人同等的自由。農(nóng)村高中生棄考是公平原則缺失的后果。考察公平缺失應(yīng)該先分析幼兒園、小學(xué)和初中的教育，因?yàn)榻逃哂羞B續(xù)性，不公平早在高中以前就大量存在，高中階段的不公平只不過(guò)是之前不公平的一種延續(xù)和擴(kuò)大。陸學(xué)藝根據(jù)翔實(shí)的調(diào)查，將中國(guó)社會(huì)分成十大社會(huì)階層，其中工人和農(nóng)民階層屬于社會(huì)底層，文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本匱乏。以文化資本為例，整個(gè)農(nóng)民階層的不利地位，對(duì)于子女的發(fā)展極其不利。農(nóng)民階層由于文化資本缺乏，導(dǎo)致他們的子女很難在家庭這個(gè)場(chǎng)域習(xí)得進(jìn)入社會(huì)所需要的和被贊許的文化，所以還沒有進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)以前，他們就和城鎮(zhèn)的孩子有顯著的差距，比如獲得和城鎮(zhèn)的孩子不同的語(yǔ)言符號(hào)。進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)以后，學(xué)校根據(jù)城市文化、或者說(shuō)是精英文化的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行考核，這種標(biāo)準(zhǔn)看似公平，但是卻包含偏見和歧視，認(rèn)為其他文化是落后的，是不值一提的，大肆排斥除精英文化以外的其他文化。這種傾向的出現(xiàn)背后有復(fù)雜的原因，除了經(jīng)濟(jì)和價(jià)值理念的原因以外，還有不合理的制度安排方面的原因。在這樣一種標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)校教育當(dāng)然會(huì)欣賞來(lái)自優(yōu)勢(shì)家庭的孩子，并將更多的資源向優(yōu)勢(shì)階層的孩子傾斜，造成農(nóng)民階層的孩子處境越來(lái)越不利，直到被排擠出整個(gè)教育體系。學(xué)校教育對(duì)農(nóng)村學(xué)生實(shí)行比城鎮(zhèn)學(xué)生更加嚴(yán)格的篩選，農(nóng)村學(xué)生為了被選中，就必須花極大的代價(jià)才有可能超越、或者追趕上城鎮(zhèn)的學(xué)生。所以進(jìn)入普通高中、尤其是重點(diǎn)高中時(shí)，農(nóng)村學(xué)生更多是進(jìn)入職業(yè)技術(shù)學(xué)校，只留下很少一部分農(nóng)村學(xué)生在普通高中求學(xué)。最后高考制度又再一次對(duì)學(xué)生進(jìn)行選擇，這種機(jī)制將進(jìn)一步淘汰更多農(nóng)村學(xué)生，即便未被淘汰，也很難進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)，造成投資巨大，未來(lái)收益渺茫，使許多農(nóng)村學(xué)生只好棄考。從文化資本的分析中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育向來(lái)被視為最公正、最有可能改變個(gè)人命運(yùn)的途徑，但是卻在不斷地阻礙農(nóng)村學(xué)生的上升通道，造成貧窮復(fù)制和階層固化，不利于共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（二）差別原則缺失差別原則注重最有利于處于最不利地位的人，也就是說(shuō)，弱勢(shì)群體因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法和優(yōu)勢(shì)群體進(jìn)行同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，所以在制度安排上就應(yīng)該給予弱勢(shì)群體一定的照顧，這樣才符合正義原則。筆者認(rèn)為，在對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行照顧時(shí)應(yīng)該適度，否則有可能會(huì)造成反向歧視，對(duì)優(yōu)勢(shì)群體不公。至于適度標(biāo)準(zhǔn)如何把握，仍然是一個(gè)需要結(jié)合實(shí)際繼續(xù)研究的問題。差別原則缺失在重點(diǎn)學(xué)校體現(xiàn)非常明顯。重點(diǎn)學(xué)校集中了一個(gè)地區(qū)最好的師資，有非常先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境等等，所以成為許多家庭競(jìng)相爭(zhēng)奪的目標(biāo)。重點(diǎn)學(xué)校的出現(xiàn)，由于歷史和實(shí)踐的原因，我們很難指責(zé)是因?yàn)橹贫劝才诺牟磺‘?dāng)造成的，雖然表面是由制度安排，但是重點(diǎn)學(xué)校的存在卻有一定合理性。既然重點(diǎn)學(xué)校必然會(huì)存在，按照差別原則，就應(yīng)該給予農(nóng)村學(xué)生一定照顧，這樣他們才有可能和城鎮(zhèn)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)。但是現(xiàn)實(shí)中并非這樣，進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校主要有兩條途徑：一條是“傍家長(zhǎng)”，另一條是“傍孩子”?！鞍议L(zhǎng)”就需要學(xué)生通過(guò)家長(zhǎng)進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校，這樣的家庭大多是優(yōu)勢(shì)家庭，有豐富的社會(huì)資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本等等?！鞍⒆印本托枰ㄟ^(guò)孩子自身努力進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校，這種情況對(duì)孩子的要求頗高，要求他們有特殊的稟賦和過(guò)人的才能等等，就算這種看似公平的途徑也更適合城鎮(zhèn)學(xué)生。其實(shí)，重點(diǎn)學(xué)校更加看重學(xué)生的家庭背景和生源地等，造成農(nóng)村學(xué)生基本無(wú)緣重點(diǎn)學(xué)校，無(wú)法接受優(yōu)質(zhì)的教育，和城鎮(zhèn)學(xué)生的差距進(jìn)一步拉大，使許多農(nóng)村學(xué)生只好棄考。四、正義原則棄考問題解決正義原則決定制度安排的選擇，良好的制度安排將有利于正義原則的實(shí)現(xiàn)，所以注重頂層設(shè)計(jì)和彌補(bǔ)制度缺陷是現(xiàn)在和今后要認(rèn)真考慮和不斷調(diào)整的領(lǐng)域。（一）發(fā)揮補(bǔ)償機(jī)制對(duì)農(nóng)民孩子的補(bǔ)償要注意一個(gè)問題，根據(jù)陸學(xué)藝的調(diào)查，有些農(nóng)民家庭并不適合劃分在下層里，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)躋入中層的行列。所以并不是對(duì)所有的農(nóng)民孩子都要進(jìn)行無(wú)差別的補(bǔ)償，因?yàn)闊o(wú)差別對(duì)待會(huì)引起社會(huì)的不公平感和投機(jī)主義的盛行。國(guó)家主要是對(duì)處于下層的農(nóng)民家庭的孩子進(jìn)行補(bǔ)償，進(jìn)行合理的制度安排，打破以城市為中心的文化圈，在學(xué)校課程設(shè)置中要融入農(nóng)村的一些元素，這樣也可以讓城鎮(zhèn)學(xué)生更了解農(nóng)村，避免農(nóng)村和城市二元結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重對(duì)立。在學(xué)校選拔學(xué)生時(shí)，打破城市的標(biāo)尺，應(yīng)該設(shè)計(jì)更加合理的選拔標(biāo)尺，使處于不利地位的農(nóng)村學(xué)生有機(jī)會(huì)和城鎮(zhèn)學(xué)生在公平的平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)，為他們的未來(lái)創(chuàng)造希望，促進(jìn)階層垂直流動(dòng)和代際流動(dòng)。在高考制度安排上，應(yīng)該在試卷設(shè)置時(shí)淡化城鎮(zhèn)取向，完善監(jiān)督機(jī)制，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行必要的懲處。高考錄取時(shí)也要對(duì)農(nóng)村學(xué)生適當(dāng)照顧，擴(kuò)大重點(diǎn)高校農(nóng)村學(xué)生的錄用比例。另外，我們必須承認(rèn)，在非義務(wù)教育階段，甚至是義務(wù)教育階段，因?yàn)楦鞣N原因，費(fèi)用高昂，尤其對(duì)農(nóng)村學(xué)生不利，所以應(yīng)該通過(guò)制度和政策使農(nóng)村學(xué)生承擔(dān)的費(fèi)用得到減免，并且嚴(yán)厲打擊亂收費(fèi)等。（二）發(fā)揮機(jī)會(huì)平等機(jī)制機(jī)會(huì)平等應(yīng)該包括入學(xué)機(jī)會(huì)平等、過(guò)程機(jī)會(huì)平等和結(jié)果機(jī)會(huì)平等。入學(xué)機(jī)會(huì)平等在補(bǔ)償機(jī)制中已經(jīng)提到，不再贅述。只有先保證入學(xué)機(jī)會(huì)和過(guò)程機(jī)會(huì)平等，才有可能保證結(jié)果機(jī)會(huì)平等，結(jié)果的平等并不意味著沒有差異，不是所有人的平庸化，而是發(fā)揮平等機(jī)制，壓縮制度不公的空間，拆除制度藩籬，使每個(gè)人在公正的制度框架下，根據(jù)自身能力進(jìn)行角逐，由于每個(gè)人的能力大小有差異，所以每個(gè)人不可能結(jié)果沒有差異，但是這是可以接受的。發(fā)揮機(jī)會(huì)平等機(jī)制的目標(biāo)應(yīng)該是，每個(gè)人的潛能得到最大開發(fā)，每個(gè)人都能獲得自由而全面的發(fā)展，增進(jìn)每個(gè)人的幸福和整個(gè)社會(huì)的福利。五、結(jié)語(yǔ)如果繼續(xù)有更多的農(nóng)