新能源汽車充電設(shè)施基本知識(shí)及安全管理教學(xué)課件

新能源汽車充電設(shè)施基本知識(shí)及安全管理16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生新能源汽車充電設(shè)施基本知識(shí)及安全管理新能源汽車充電設(shè)施基本知識(shí)及安全管理16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生基礎(chǔ)知識(shí)安全隱患安全保障錄安全檢查基礎(chǔ)知識(shí)安全隱患安全保障錄安全檢查科學(xué)搭建思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)相互支撐的平臺(tái)，必須正確處理思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的關(guān)系，從而使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容貼近專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近社會(huì)、貼近實(shí)踐、貼近生活，促進(jìn)學(xué)生深入社會(huì)、深入實(shí)踐、深入生活，在達(dá)到理論緊密聯(lián)系實(shí)際目的的同時(shí)，為解決高職高專院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)“兩張皮”的問(wèn)題探尋科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。一思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的區(qū)別1專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)特征分析。高職高專教育中的專業(yè)課教學(xué)，必須堅(jiān)持專業(yè)教育教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐、技術(shù)推廣、社會(huì)服務(wù)緊密結(jié)合的根本原則。工學(xué)結(jié)合，校企結(jié)合成為基本的培養(yǎng)模式。高職高專院校專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)和實(shí)訓(xùn)，具有特殊性：其一，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)指向的目的確定性。專業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)具有非常明確的目的指向，即：通過(guò)特定的專業(yè)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)出符合各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求的，能獨(dú)立勝任其專業(yè)實(shí)際工作的應(yīng)用型、高技能專門人才。其二，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)載體的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)性。專業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)，都有著自己特定的、與各自專業(yè)相吻合的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)載體，而且是摸得著看得見(jiàn)的、實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體，由此構(gòu)筑起專業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的物質(zhì)承載物。專業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)的每一個(gè)操作環(huán)節(jié)，也都是現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的，是構(gòu)成實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)物質(zhì)載體不可能少的組成部分。其三，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)掌握技能的直接性。專業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)都必然讓學(xué)生直接掌握符合課程要求的特定的技能。即是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐主體和實(shí)踐客體相結(jié)合、使實(shí)踐主體掌握認(rèn)識(shí)客體和改造客體的實(shí)際能力的過(guò)程。沒(méi)有也不需要任何中間環(huán)節(jié)。其四，實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)預(yù)期結(jié)果的收效性。專業(yè)課的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)必然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)預(yù)期的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就會(huì)帶來(lái)一定的收效。這是對(duì)整個(gè)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)從計(jì)劃進(jìn)入到借助物質(zhì)載體實(shí)際操作、完成技能訓(xùn)練、得出物質(zhì)結(jié)果、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的全過(guò)程的總結(jié)，它會(huì)帶來(lái)兩個(gè)方面的收效，一方面是能力性收效，即學(xué)生掌握了一定的專業(yè)技能，鍛煉了動(dòng)手能力，初步具備專業(yè)執(zhí)業(yè)的基本條件；另一方面是物質(zhì)性收效，即學(xué)生在實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)中取得的直接以實(shí)物展現(xiàn)的成績(jī)，這是一種以創(chuàng)造物的形式來(lái)反映預(yù)期的結(jié)果。2思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)特征分析。高職高專院校的思想政治理論課與所有高等學(xué)校一樣是必須開設(shè)的公共必修課，它既有同一般大學(xué)課程相同的共性即知識(shí)性，也有自己的特殊性即它的思想性和社會(huì)實(shí)踐性。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)具有自己的特點(diǎn)。其一，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)思想政治理論的思想性、意識(shí)形態(tài)性具有支撐性和證實(shí)性。高校的思想政治理論教育教學(xué)，是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為核心內(nèi)容的；以它為理論指導(dǎo)而制定的黨和國(guó)家的各種方針、政策和法規(guī)構(gòu)成了高校政治理論課的重要組成部分。這些內(nèi)容教師在課堂教學(xué)中均給予了科學(xué)性、理論性、知識(shí)性上的闡釋、宣傳和講授，但是使這些理論賴以產(chǎn)生的、在這些理論背后的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題等社會(huì)實(shí)際，在課堂上是無(wú)法客觀準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握的，因而也就無(wú)法讓學(xué)生真正地相信課堂講授的理論的真理性，理論講授就會(huì)因?yàn)槭チ爽F(xiàn)實(shí)的支撐和證明而被視為“說(shuō)教”，就不能發(fā)揮其育人功能。唯一正確的解決辦法，就是通過(guò)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生將所學(xué)理論與產(chǎn)生理論的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合、與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在證明理論的真理性過(guò)程中，運(yùn)用理論指導(dǎo)新的認(rèn)識(shí)和把握新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，從而使理論獲得客觀實(shí)際的支撐，被客觀實(shí)際所證實(shí)。理論只有在堅(jiān)實(shí)的客觀實(shí)際的支撐下，被客觀實(shí)際所印證時(shí)，才能以其不可動(dòng)搖的真理性，讓學(xué)生所接受、所信服。其二，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感具有啟迪性和動(dòng)力性。思想政治理論課課堂教學(xué)能夠從理論上幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為大學(xué)生提供認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器。只有通過(guò)政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生深入社會(huì)，了解社會(huì)，可以具體到某個(gè)地區(qū)、某個(gè)領(lǐng)域、某類群體、社會(huì)發(fā)展的某個(gè)階段等，運(yùn)用所學(xué)政治理論的一般原理指導(dǎo)認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)的各種矛盾、各種現(xiàn)象，嘗試找到解決和改變這些問(wèn)題的方法，從而在增進(jìn)大學(xué)生對(duì)國(guó)情、省情、社情等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，啟發(fā)他們對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)什么樣的社會(huì)責(zé)任、應(yīng)肩負(fù)什么樣的歷史使命進(jìn)行理性思考，找到自己人生的正確坐標(biāo)，從而形成他們?yōu)槁男凶约旱纳鐣?huì)責(zé)任、完成肩負(fù)的歷史使命、去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而不懈奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。其三，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)社會(huì)和找到解決社會(huì)問(wèn)題的正確方法，具有直接根源性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)性。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用課堂上所學(xué)到的一般理論作為指導(dǎo)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析社會(huì)、對(duì)社會(huì)作出正確的評(píng)價(jià)，找到正確解決社會(huì)問(wèn)題的良方。大學(xué)生在親身的實(shí)踐中，直接接觸社會(huì)，獲得對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的第一手材料，然后將這些材料進(jìn)行加工處理，找到產(chǎn)生各種社會(huì)矛盾、各種社會(huì)現(xiàn)象的深刻原因，一方面在驗(yàn)證了理論的同時(shí)，找到產(chǎn)生理論的直接根源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)；另一方面，也為深刻理解理論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)社會(huì)作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，尋求到真實(shí)可靠的直接根源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其四，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)對(duì)大學(xué)生思想道德和綜合素質(zhì)具有社會(huì)催生性和社會(huì)調(diào)整性。思想政治理論的課堂教學(xué)，從理論上對(duì)大學(xué)生思想道德和綜合素質(zhì)構(gòu)建了理想化的體系，但不能最終真正地解決大學(xué)生能否成為這種理想化人才的問(wèn)題。理想與現(xiàn)實(shí)總是存在著差距的。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，具有能夠?qū)W(xué)校理想化培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的功能。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在深入社會(huì)、接觸社會(huì)、了解社會(huì)過(guò)程中去體驗(yàn)和感悟人生，從而會(huì)碰撞出未曾有過(guò)的道德火花，彌補(bǔ)自己道德上原有的缺陷；校正自己原有的不良道德觀，自覺(jué)地提升自己的綜合素質(zhì)，完善自我。二思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系專業(yè)課實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)具有的特點(diǎn)，只能說(shuō)明對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能專門人才的培養(yǎng)是著重從技能型、應(yīng)用型上來(lái)進(jìn)行的，解決的是專業(yè)知識(shí)與動(dòng)手能力相合一的問(wèn)題，也即解決了“能做”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)的是“育才”的教育目標(biāo)。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，充分說(shuō)明對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能專門人才的培養(yǎng)是著重從思想道德素質(zhì)方面來(lái)進(jìn)行的，從根本上解決學(xué)生“為什么做”、“為誰(shuí)而做”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)的是“育人”的教育目標(biāo)。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的高素質(zhì)和高技能專門人才的主要方法和途徑，發(fā)揮著專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)在人才培養(yǎng)中不具備的、不可替代的作用。思想政治課理論實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是緊密聯(lián)系、相輔相成的。第一，高職高專院校的思想政治理論實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上是根本一致的，是“育人”和“育才”的有機(jī)統(tǒng)一。政治理論課的實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)，是培育社會(huì)主義的高素質(zhì)和高技能專門人才的不可分割的實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面。政治理論課實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于“為誰(shuí)掌握”、“為掌握技能必須具有的吃苦精神”等的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生“做人”的道理；專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于應(yīng)有“技能”的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生具體的“技能”，把學(xué)生培養(yǎng)“成才”。“做人”和“成才”是培養(yǎng)人才不可分割的教育過(guò)程。由此可見(jiàn)，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)目標(biāo)上是完全一致的。第二，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)是相互貫通、相互依賴、相互補(bǔ)充的。二者是相互貫通的。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，重在培養(yǎng)和塑造學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，提高他們的思想道德水平和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。但是它的實(shí)現(xiàn)是要落到實(shí)處的，只有與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生技能的過(guò)程相結(jié)合才能體現(xiàn)出來(lái)，否則就只能是一種空想。而專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具有什么技能，要通過(guò)為誰(shuí)服務(wù)的過(guò)程才能展現(xiàn)其價(jià)值，否則就不可能成為社會(huì)主義需要的合格人才。前者是為人才培養(yǎng)進(jìn)行思想導(dǎo)航、指明正確的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，后者則是培養(yǎng)人才的具體技能；前者貫穿于專業(yè)人才培養(yǎng)的全過(guò)程，后者則以特定的專業(yè)人才培養(yǎng)作為前者的具體展示和物質(zhì)基礎(chǔ)。二者又是相互依賴的。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的“德育”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，依賴于專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)“技能”目標(biāo)的培養(yǎng)和訓(xùn)練過(guò)程；而專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的“技能”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要仰仗“德育”教育的正確引導(dǎo)。只有讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目的，解決了為什么而學(xué)的問(wèn)題，學(xué)生才會(huì)在專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)中，求真求實(shí)，克服一切學(xué)習(xí)中的困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)并勇于創(chuàng)新。一個(gè)合格的高職院校的大學(xué)生，一定是德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)的，而這種培養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)相互依賴的過(guò)程。很難想象，單一的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)能訓(xùn)練出具有高技能的專門人才、單一的專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)能培養(yǎng)出有高尚職業(yè)道德和操守的社會(huì)主義的合格接班人。二者又是相互補(bǔ)充的。由于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，它訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、怎樣做人、作為人應(yīng)具有的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)、認(rèn)識(shí)世界的方法等，因而它不可能像專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)那樣，訓(xùn)練學(xué)生具體的謀生手段、就業(yè)手段、創(chuàng)業(yè)手段；而專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，恰好在于它能通過(guò)實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)，訓(xùn)練學(xué)生熟練地掌握某項(xiàng)專門技能，但它卻不能讓學(xué)生掌握技能的同時(shí)，具備較高的思想政治素質(zhì)、高尚的職業(yè)道德和掌握認(rèn)識(shí)世界的一般方法論。因而它們各有優(yōu)勢(shì)又各有不足，而“做人”和“成才”又是不矛盾的，是實(shí)現(xiàn)同一個(gè)教育培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程的兩個(gè)方面。所以，政治理論課實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)課實(shí)踐教學(xué)就必然地聯(lián)系在一起。二者在相互依存的同時(shí)，相互補(bǔ)充，完善育人功能，使之統(tǒng)一為一個(gè)完整的、不可分割的、育人的有機(jī)統(tǒng)一體。按照新課程理念，語(yǔ)文課程的目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。而在諸多的語(yǔ)文素養(yǎng)當(dāng)中，讀和寫的能力則是最關(guān)鍵的。因此，讀寫能力的培養(yǎng)也就成為了語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。從實(shí)踐來(lái)看，只有經(jīng)過(guò)了大量的閱讀，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力才能得到提高，文字理解能力才會(huì)增強(qiáng)，才能將自己的所思、所行、所感用文字表達(dá)出來(lái)，做到言為心聲。在此，筆者就結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)對(duì)讀寫的有效融合做以簡(jiǎn)要分析。一、讀寫有效融合的重要性分析閱讀與寫作像孿生姐妹一樣關(guān)系密切。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，不經(jīng)過(guò)大量閱讀，學(xué)生就難以積累起足夠的寫作素材，就無(wú)法寫出內(nèi)容充實(shí)、情感細(xì)膩的優(yōu)秀作品，使學(xué)生的情感處于難以言說(shuō)的尷尬境地，并最終減弱其寫作興趣。因此，想要提高學(xué)生的寫作能力，就必須引導(dǎo)學(xué)生多閱讀、多積累，盡可能地豐富自己的見(jiàn)識(shí)。通過(guò)讀寫的有效融合，學(xué)生的寫作能力和理解能力才會(huì)得到切實(shí)的提高，才能獲得更加優(yōu)秀的思維能力和創(chuàng)造能力，為其終身的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二、讀寫有效融合的方法（一）有效利用現(xiàn)有教材想要提高學(xué)生的寫作水平，就必須充分利用和挖掘現(xiàn)行語(yǔ)文教材，讓學(xué)生在認(rèn)真研讀和細(xì)細(xì)品味當(dāng)中掌握寫作技巧，提升寫作水平?，F(xiàn)行教材當(dāng)中選入的文章都是文道統(tǒng)一的精品之作，是學(xué)生寫作效仿的最佳選擇。如果我們能對(duì)語(yǔ)文課文深入地剖析，使之深刻理解開頭結(jié)尾、遣詞造句、構(gòu)思立意、謀篇布局的技巧。1.收集素材，分類提取在教學(xué)過(guò)程中，教師要在引導(dǎo)學(xué)生提取文章主旨的同時(shí)，使學(xué)生分類整理和提取文章當(dāng)中的精美素材，并將各種范文分門別類地整理好，并做好讀書筆記。如在《事物的正確答案不止一個(gè)》的教學(xué)當(dāng)中，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生理解文章的主題之后，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以“創(chuàng)新”為主題梳理讀書筆記，以便在類似的寫作當(dāng)中靈活地應(yīng)用這些典型事例。2.模仿分析，靈活運(yùn)用如果只閱讀而不思考，那么課文中的信息和技巧就永遠(yuǎn)是別人的；如果只是對(duì)文章進(jìn)行了思考，而不運(yùn)用到寫作當(dāng)中，所學(xué)的東西也只能是“空中樓閣”。寫作是比較高級(jí)的語(yǔ)文能力，只有認(rèn)真分析教材當(dāng)中的經(jīng)典作品，將做到讀寫融合，才能真正做到學(xué)以致用。如在《背影》的教學(xué)當(dāng)中，可以讓學(xué)生從父親買橘子的細(xì)節(jié)描寫當(dāng)中體會(huì)“白描”的手法，引導(dǎo)學(xué)生分析作者的語(yǔ)言特點(diǎn)，并仿寫自己親人的背影。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)在邊讀邊寫的過(guò)程中懂得如何進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫、如何應(yīng)用白描手法了。3.合理聯(lián)想，片段創(chuàng)作借助課文當(dāng)中的寫景片斷，讓學(xué)生展開合理地聯(lián)想，完成片段創(chuàng)作，有利于學(xué)生寫作和思維能力的發(fā)展。如在《社戲》一文的教學(xué)過(guò)程中，看戲歸航的景物描寫頗具童話色彩，可要求學(xué)生勾畫“飛船夜行圖”。如有的學(xué)生這樣寫道：“夜空璀璨，一碧萬(wàn)頃，十多位少年撐著長(zhǎng)篙返回村里，竹篙擊打水面的聲音和著水流聲、童聲。夜色當(dāng)中，航船猶如一條嬉鬧的大白魚，駝著孩子們徜徉在浪花里，時(shí)而上，時(shí)而下，險(xiǎn)象迭生……平靜的河面上，層層波紋向四周散去。風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的駕船好手見(jiàn)了也忍不住停下來(lái)拍手喝彩?！比绱嗣鑼?，讓人有身臨其境之感。由此來(lái)看，借助景物描寫，引導(dǎo)學(xué)生合理地聯(lián)想，進(jìn)行片斷創(chuàng)傷，可為學(xué)生今后的寫作做好積累。（二）讓學(xué)生的閱讀視野拓展到課外課外閱讀是語(yǔ)文能力提高的重要途徑。所以，教師應(yīng)該有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。首先，要利用辯論會(huì)、故事會(huì)、演講比賽等形式激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，引導(dǎo)其思考；其次，引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，做好摘抄筆記，并書寫讀書感悟；再次，推薦學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)閱讀優(yōu)秀的課外讀本，不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面；第四，要將學(xué)生自己的優(yōu)秀作品拿到課堂上共同賞鑒，共同體會(huì)寫作技巧的運(yùn)用。（三）讓學(xué)生在反復(fù)練習(xí)當(dāng)中形成終生的讀寫習(xí)慣一本書、一個(gè)人就是閱讀的基本環(huán)境，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種情愫，形成自己的感受。這時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)做好記錄。閱讀也是一種生活，讀書的同時(shí)也是在梳理自己的內(nèi)心世界。在漫漫人生當(dāng)中，人與書的相遇也是一種際遇，閱讀好書就像在享受一頓大餐。如果學(xué)生能將閱讀視為一種生活，就必然會(huì)從生活的角度來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。因此，要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會(huì)內(nèi)心世界，在創(chuàng)作當(dāng)中提升自己的人生高度，這樣才是真、善、美在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中的體驗(yàn)。當(dāng)然，大膽質(zhì)疑也是讀書當(dāng)中必不可少的思想。首先，學(xué)生應(yīng)該從創(chuàng)作背景來(lái)理解文章中的人和事，在特定的環(huán)境當(dāng)中分析和評(píng)價(jià)文學(xué)形象和歷史人物。其次，從邏輯出發(fā)來(lái)對(duì)文章的寫法和主題展開質(zhì)疑，理解作者創(chuàng)作的時(shí)代局限，辯證地看待作者的思想。在閱讀的過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生深刻地理解作品，更需要讓學(xué)生形成質(zhì)疑的習(xí)慣，掌握質(zhì)疑的方法，并將閱讀與生活聯(lián)系起來(lái)，在反思和批判當(dāng)中感受作品的主題。綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多讀多寫，讓學(xué)生在經(jīng)典作品的品讀當(dāng)中來(lái)獲得審美情趣的提高，形成自己的人格魅力；要倡導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作，正確表達(dá)自己的閱讀體會(huì)，讓學(xué)生“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)”，用文字、書籍對(duì)社會(huì)、自然及人生進(jìn)行探索與理解，不斷地提高自身修養(yǎng)，從而不斷構(gòu)建自身內(nèi)在的精神涵養(yǎng)和人文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文綜合能力?；A(chǔ)知識(shí)安全隱患安全保障錄安全檢查基礎(chǔ)知識(shí)安全隱患安全保障錄安全檢查非車載充電機(jī)?定義?固定安裝在地面,將電網(wǎng)交流電能轉(zhuǎn)換為直流電能,釆用傳導(dǎo)方式為電動(dòng)汽車動(dòng)力蓄電池充電的專用裝置。充電機(jī)的基本構(gòu)成包括整流斬波控制單元(充傳導(dǎo)充電用-連接裝宵采集交互終端計(jì)量模塊非車載充電機(jī)體式充電機(jī)非車載充分體式充電機(jī)電機(jī)mA充電弓一體式充電機(jī)120kW60kW主要用于純電動(dòng)出租車充電o純電動(dòng)出租車和大巴充電o主要用于大巴大