浙科版高中生物必修一生物總結(jié)課件-002

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目?！R克思浙科版高中生物必修一生物總結(jié)浙科版高中生物必修一生物總結(jié)6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂觀而不盲目?！R克思浙科版高中生物必修一生物總結(jié)必修一主要生物過程總結(jié)1、細(xì)胞的分子構(gòu)成錄2m22、氨基酸的脫水縮合3、細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)4、分泌蛋白的合成5、物質(zhì)的運(yùn)輸方式6、呼吸作用7、光合作用8、細(xì)胞的有絲分裂“幾何畫板”是一種幾何輔助教學(xué)軟件，具有很強(qiáng)的幾何圖形生成和變化功能，操作簡單，效果好，是幾何教學(xué)中常用的工具。下面就對“幾何畫板”幾何教學(xué)中的作用談?wù)勎业目捶?。一、?chuàng)設(shè)“情景”，揭示概念本質(zhì)，改善認(rèn)知環(huán)境由于“幾何畫板”在運(yùn)動(dòng)（動(dòng)畫）過程中保持圖形的幾何關(guān)系不變、隨時(shí)可以進(jìn)行動(dòng)態(tài)測算等特點(diǎn)，這就為認(rèn)識(shí)概念創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的“情景”，從而揭示概念本質(zhì)，改善了認(rèn)知環(huán)境，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。如教學(xué)“線段的中垂線”時(shí)，可用“幾何畫板”這樣做（圖1）：作線段AB的中點(diǎn)C，過C作AB的垂線MN,在MN上任取一點(diǎn)P，連接PA、PB；接著“測算”出PA、PB、AC、BC，“幾何畫板”就把這些數(shù)據(jù)展現(xiàn)在屏幕上。當(dāng)沿著直線MN拖動(dòng)點(diǎn)P運(yùn)動(dòng)時(shí)，某些數(shù)據(jù)隨之改變。然后讓學(xué)生觀察它們的關(guān)系:你發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生在這看似雜亂無章的數(shù)據(jù)中去尋找、去發(fā)現(xiàn)。這為認(rèn)識(shí)線段中垂線的性質(zhì)及培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、歸納等諸能力創(chuàng)設(shè)了極好的“情景”。這些手段的運(yùn)用增強(qiáng)了教學(xué)的民主性、學(xué)生的參與性，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不僅有利于知識(shí)的獲取，也有利于知識(shí)的保持，有力增強(qiáng)了教學(xué)效果。這是以往的任何教具所不能實(shí)現(xiàn)的。二、用“幾何畫板”揭示定理證明的本質(zhì)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)“幾何畫板”除了具有“測算”功能外，還具有“顯示”、“隱藏”功能，利用“顯示”、“隱藏”功能可以引導(dǎo)學(xué)生探索定理證明中輔助線的添法。例如在教學(xué)“圓周角”時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生得出圓周角三種情形（圖2、3、4）。接著讓學(xué)生猜想∠ACB與∠AOB的大小關(guān)系，再用“測算”功能進(jìn)行檢驗(yàn)，不難得到結(jié)論：∠ACB=12∠AOB這樣學(xué)生不僅得到了定理，而且還明確了定理的發(fā)現(xiàn)過程及其內(nèi)涵。定理證明的難點(diǎn)是圖3、4中輔助線的添法，特別是圖4，我運(yùn)用“幾何畫板”的“顯示”、“隱藏”功能，引導(dǎo)學(xué)生探索定理證明中輔助線的添法，效果良好。在定理證明后，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思證明過程中輔助線添法――將圖3中的點(diǎn)C沿⊙O分別按順時(shí)針和逆時(shí)針移動(dòng)可得到圖2（此時(shí)輔助線與AC重合）和圖4，體現(xiàn)了三種情形證明的統(tǒng)一性。通過這種方式學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅不感到學(xué)習(xí)的枯燥，而且將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性最大限度地調(diào)動(dòng)起來。學(xué)生的主體作用得到更好的發(fā)揮，能力得到充分的提高。三、用“幾何畫板”使抽象內(nèi)容形象化，突破教學(xué)難點(diǎn)數(shù)學(xué)是抽象的，為了教學(xué)的成功，必須將抽象內(nèi)容形象化。例如在教學(xué)“線段垂直平分線的性質(zhì)和判定”時(shí)，以前的教學(xué)通常是在黑板上畫一些點(diǎn)，然后由教師一廂情愿地講解，最后得出結(jié)論。整個(gè)過程中自始至終只能教師講，學(xué)生聽，學(xué)生根本不理解。而利用“幾何畫板”從以下兩個(gè)方面來“演示”，就解決了這些困難。首先教師在上面的圖1中拖動(dòng)點(diǎn)P，圖中顯示：點(diǎn)P在直線MN的任何位置始終保持PA=PB，從完備性方面說明“線段垂直平分線上的點(diǎn)到與線段兩端點(diǎn)的距離相等”；接著運(yùn)用“幾何畫板”的“隱藏”功能，將直線MN“隱藏”起來，然后拖動(dòng)點(diǎn)P移動(dòng)（始終保持PA=PB），得到一系列的點(diǎn)，再一松手，這一系列的點(diǎn)成線（即線段AB的垂直平分線MN），從純粹性方面說明“到線段兩端點(diǎn)距離相等的點(diǎn)都在這條線段的垂直平分線上”。最后由學(xué)生得出了結(jié)論。由于使用了“幾何畫板”的模擬演示，使抽象內(nèi)容生動(dòng)直觀地披露在學(xué)生面前，學(xué)生看到了一個(gè)多方位的、動(dòng)態(tài)的微觀世界。再加上教師的輔助講解，給學(xué)生以深刻的印象，同時(shí)也突破了一個(gè)難點(diǎn)。四、用“幾何畫板”滲透數(shù)學(xué)思想和掌握學(xué)習(xí)方法數(shù)學(xué)思想不是靠教師講學(xué)生就能接受的，它必須使學(xué)生對某種數(shù)學(xué)有一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，再由教師逐步向?qū)W生滲透，這樣學(xué)生才能將其“內(nèi)化”。例如在“圓周角”教學(xué)過程中，涉及到分類和轉(zhuǎn)化思想，教師顯然只字未提數(shù)學(xué)思想，但學(xué)生通過“幾何畫板”的模擬演示和主動(dòng)學(xué)習(xí)，潛移默化地獲取了這些思想，“幾何畫板”起到了“此時(shí)無聲勝有聲”的效果。另外，通過“線段的中垂線”和“圓周角”的教學(xué)，使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)定理的一般方法：實(shí)驗(yàn)（或模擬實(shí)驗(yàn)）→觀察→猜想→驗(yàn)證→應(yīng)用。變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。五、用“幾何畫板”活躍思維，培養(yǎng)能力用“幾何畫板”輔助中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，與學(xué)生共同探討問題、探究未知的結(jié)論，可以達(dá)到開闊思路，培養(yǎng)思維能力，提高數(shù)學(xué)素質(zhì)的目的。在“線段的中垂線”和“圓周角”的教學(xué)中使用“幾何畫板”輔助教學(xué)，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，它改變了常規(guī)的“師講、生聽、師示范、生模仿”的被動(dòng)學(xué)習(xí)局面。學(xué)生對這種具有“探索性、挑戰(zhàn)性”的新穎教學(xué)形式頗感興趣，主動(dòng)參與課堂教學(xué)過程，思維異?；钴S，這對概念和定理的認(rèn)識(shí)和全面的理解，對學(xué)生的動(dòng)手能力、解題能力的培養(yǎng)都起到了重要的作用。“幾何畫板”不僅能幫助學(xué)生理解概念、解決數(shù)學(xué)問題，而且其本身就是一個(gè)智力開發(fā)的工具，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高。有條件的學(xué)?？梢宰寣W(xué)生了解或掌握“幾何畫板”。有了“幾何畫板”這個(gè)學(xué)習(xí)工具，就能讓學(xué)生自覺地?cái)D占了“游戲時(shí)間”。學(xué)習(xí)化社會(huì)、終身教育和開放教育，應(yīng)該在教育公平的原則下盡可能滿足每位公民的學(xué)習(xí)需求，盡可能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供人力和智力支持。以學(xué)校為中心的傳統(tǒng)教育和正規(guī)教育，顯然不能完全適應(yīng)和滿足現(xiàn)代社會(huì)的要求，而社區(qū)非正規(guī)教育則可以突破學(xué)校界限，使教育向多層次、多形式、多內(nèi)容方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)正規(guī)教育和非正規(guī)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)村社區(qū)非正規(guī)教育的發(fā)展起到了促進(jìn)農(nóng)村教育整體改革與發(fā)展的作用。2．是完善終身教育體系，實(shí)現(xiàn)教育社會(huì)化、社會(huì)教育化的有效途徑人類任何時(shí)候都離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是人類社會(huì)永恒的現(xiàn)象。終身學(xué)習(xí)作為一個(gè)社區(qū)學(xué)習(xí)體系，在縱向上包括少兒學(xué)習(xí)、青年學(xué)習(xí)、成人學(xué)習(xí)和老年人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)人生各個(gè)階段上下銜接、持續(xù)發(fā)展的特征；在橫向上包括個(gè)人學(xué)習(xí)、家庭學(xué)習(xí)、學(xué)校學(xué)習(xí)、社團(tuán)學(xué)習(xí)、企事業(yè)單位學(xué)習(xí)等。這些學(xué)習(xí)載體構(gòu)成一個(gè)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)，形成一個(gè)終生學(xué)習(xí)體系。這個(gè)體系的最高目標(biāo)就是建立學(xué)習(xí)型社區(qū)，使社區(qū)居民時(shí)時(shí)處于學(xué)習(xí)氛圍之中，人人處于學(xué)習(xí)組織之中，使學(xué)習(xí)成為社區(qū)居民終生的需求與樂趣。農(nóng)村社區(qū)教育是面向農(nóng)村社區(qū)內(nèi)的全體民眾進(jìn)行的教育活動(dòng)。農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展對完善終身教育體系、實(shí)現(xiàn)教育社會(huì)化和社會(huì)教育化起到了促進(jìn)作用。二、成人繼續(xù)社會(huì)化的功能過去人們一般認(rèn)為，一個(gè)人經(jīng)過兒童和青少年階段的發(fā)展，已基本掌握社會(huì)生活所需的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，其社會(huì)化過程已完成。其實(shí)，社會(huì)化過程貫穿于人的一生，不僅兒童和青少年需要社會(huì)化，成人也要不斷地社會(huì)化，尤其對長期居住在農(nóng)村的農(nóng)民來說，更需要不斷地社會(huì)化。隨著科技的迅速發(fā)展和人類知識(shí)的不斷增加和更新，成人社會(huì)化便成為一個(gè)重要而現(xiàn)實(shí)的課題。在成人繼續(xù)社會(huì)化過程中，農(nóng)村社區(qū)教育對民眾的影響具有全員性、全程性和全方位性的特點(diǎn)，使社區(qū)成為一個(gè)“人人是學(xué)習(xí)之人、處處是學(xué)習(xí)之所、時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)”的學(xué)習(xí)型社區(qū)。由此可見，農(nóng)村社區(qū)教育可以對成人的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念、行為規(guī)范繼續(xù)產(chǎn)生全面而深刻的影響，進(jìn)而推動(dòng)成人繼續(xù)社會(huì)化。農(nóng)村社區(qū)教育促進(jìn)人的社會(huì)化的途徑有：第一，社區(qū)內(nèi)的中小學(xué)向所在社區(qū)的成人開放，利用人、財(cái)、物等方面的優(yōu)勢參與提高成人素質(zhì)的活動(dòng)；第二，社區(qū)充分利用其轄區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施，或通過組織豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)對成人的人生態(tài)度和審美情趣等方面產(chǎn)生積極的影響；第三，社區(qū)還可以通過各種類型的社區(qū)學(xué)習(xí)中心或社區(qū)學(xué)院，為成人提供職業(yè)技術(shù)和文化知識(shí)等方面的教育和培訓(xùn)。三、掃盲功能人們一般把掃盲教育劃分為基礎(chǔ)性掃盲和功能性掃盲兩類。基礎(chǔ)性掃盲是使文盲脫盲。功能性掃盲是以職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的活動(dòng)，在培養(yǎng)掃盲對象讀、寫、算等能力的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對其知識(shí)、技能和態(tài)度的教育與培養(yǎng)。在農(nóng)村特別是西部農(nóng)村仍有大量文盲存在的情況下，只靠社區(qū)內(nèi)的學(xué)校教育是難以完成如此大的掃盲任務(wù)的，社區(qū)教育在農(nóng)村掃盲中的作用就顯得很重要了。農(nóng)村社區(qū)教育以社區(qū)學(xué)習(xí)中心為陣地，通過舉辦各種各樣的掃盲班、培訓(xùn)班和講座，在積極掃除基礎(chǔ)性文盲的同時(shí)，及時(shí)向居民傳授新知識(shí)和新技術(shù)，實(shí)施功能性掃盲，以滿足社區(qū)居民不斷產(chǎn)生的新的學(xué)習(xí)需求。四、休閑、娛樂功能隨著農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)生活方式將發(fā)生很大的變化，農(nóng)民們的精神生活將得到更大的充實(shí)和提高。農(nóng)業(yè)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，必然會(huì)降低勞作強(qiáng)度，縮短勞動(dòng)時(shí)間，加之農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性很強(qiáng)，農(nóng)閑時(shí)間相對較長，這一切就為勞動(dòng)者提供了越來越多的可自由支配的時(shí)間來從事學(xué)習(xí)和娛樂等活動(dòng)，來追求更高境界的精神生活。社區(qū)通過組織各種各樣的文化教育和文體娛樂活動(dòng)，豐富居民的業(yè)余文化生活，既提高了人們業(yè)余生活的質(zhì)量，又為社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的人文環(huán)境。五、社區(qū)道德建設(shè)與社會(huì)穩(wěn)定的管理功能社區(qū)道德建設(shè)有四個(gè)層次。其一是認(rèn)知層次。作為一種特殊形態(tài)存在的社區(qū)教育，把道德作為一種知識(shí)，讓村民明了人們相處的規(guī)則，并體現(xiàn)在物質(zhì)和精神方面的互助和博愛上。俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰。社區(qū)道德建設(shè)提供了一個(gè)從道德知識(shí)到親身經(jīng)歷和個(gè)人體驗(yàn)的場所。其二是情感和情操層次。在社區(qū)鄰里中，幫助他人可以使人自身體驗(yàn)到一種快樂。優(yōu)秀的家庭和社區(qū)教育中心將成為高尚道德的典范，具有最持久、最深遠(yuǎn)的教育作用。其三是意志層次。通過社區(qū)教育，使本來勤勞勇敢的村民具有了更良好的道德意志，能正確對待生產(chǎn)和生活中的暫時(shí)失敗，增加戰(zhàn)勝困難的信心和意志，更增加了村民與有損社區(qū)道德風(fēng)尚和精神文明建設(shè)的行為作斗爭的意志。其四是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成層次。道德的“善”依靠家庭萌生，父母對子女的道德教化作用是任何說教無法比擬的。與法律相比，道德對人的影響更基本、更深入、更廣泛，也更柔和、更溫情。在這個(gè)意義上講，社區(qū)道德建設(shè)是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展最重要的和最基本的平衡砝碼。六、社區(qū)教育的保健功能社區(qū)保健至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是社區(qū)環(huán)境保護(hù)；二是居民的身體保護(hù)；三是居民的精神和心理疾病的防治。從預(yù)防為主的角度看，這三方面都與文化密切相關(guān)，因此，作為社區(qū)文化的傳承者――社區(qū)教育便成為了最好的社區(qū)保健途徑。七、社區(qū)規(guī)劃和服務(wù)的彌補(bǔ)功能一方面，當(dāng)前有相當(dāng)一部分農(nóng)村對社區(qū)內(nèi)生產(chǎn)經(jīng)營、生活設(shè)施、社區(qū)發(fā)展等方面缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和合理布局；亂砍濫伐，亂建房屋，亂占耕地，破壞了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，不利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；生活設(shè)施的不足，文化教育的落后，社區(qū)服務(wù)的匱乏，不能滿足農(nóng)民生活中的許多公共需求，不利于農(nóng)村社區(qū)群眾生活質(zhì)量的提高。社區(qū)教育必須適應(yīng)農(nóng)村公共建設(shè)和公益事業(yè)的需要，與有關(guān)部門積極配合，對農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行合理規(guī)劃和服務(wù)。另一方面，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)不合理，破壞和損害農(nóng)民利益的現(xiàn)象不斷發(fā)生，導(dǎo)致農(nóng)村干群關(guān)系對立和矛盾的尖銳化。缺乏農(nóng)情民意表達(dá)的暢通渠道和農(nóng)民利益自我保護(hù)機(jī)制，往往只強(qiáng)調(diào)農(nóng)民所應(yīng)履行的義務(wù)而漠視農(nóng)民所應(yīng)享有的權(quán)利，無法實(shí)現(xiàn)對社會(huì)整體利益和農(nóng)民個(gè)體利益的有機(jī)整合，不利于農(nóng)村社區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。社區(qū)及社區(qū)教育要引導(dǎo)農(nóng)民積極參加社區(qū)管理，組織農(nóng)民積極學(xué)習(xí)黨和國家的“三農(nóng)”政策，使農(nóng)民明確自己的權(quán)利和義務(wù)，還要及時(shí)了解民情民意，幫助社區(qū)農(nóng)民學(xué)會(huì)維護(hù)自己合理的利益。八、人際關(guān)系疏離的彌補(bǔ)功能農(nóng)村“包產(chǎn)到戶”的實(shí)施，無形中使農(nóng)民的共同勞動(dòng)和交往的機(jī)會(huì)減少。而隨著科技的發(fā)展，人們又將面對兩個(gè)社區(qū)：一個(gè)是真實(shí)的物質(zhì)社區(qū)，一個(gè)是虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。隨著網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)入每一個(gè)家庭，人際關(guān)系將呈現(xiàn)出既接近又疏離的狀態(tài)。說接近，是就空間而言的，網(wǎng)絡(luò)上無地域，無種族、身份和貧富界限，在構(gòu)造人人平等的社會(huì)意識(shí)上，屏幕取代了一切。就時(shí)間而言，信息網(wǎng)絡(luò)更容易體現(xiàn)人際瞬間溝通的效果，社會(huì)中人際互動(dòng)將更加靈活，最后全球成為一個(gè)村落，社區(qū)壓縮成一個(gè)幾乎沒有緯度的點(diǎn)。然而這種快捷卻造成了人與人面對面交往機(jī)會(huì)的減少。“在那個(gè)虛擬的世界里，理性的工具淡化了非理性的情感，數(shù)字的脈沖取消了生命的樂趣。‘?dāng)?shù)字化生存’的結(jié)果是，人類情感領(lǐng)域普遍的東西，人的體態(tài)語言，人們真實(shí)的感知覺的具體的行為方式失落了。因此，‘?dāng)?shù)字化生存’中的冷漠和僵硬，可能導(dǎo)致社會(huì)虛擬化、人際疏離化和孤獨(dú)化；‘?dāng)?shù)字人’可能導(dǎo)致人類需求公式化，導(dǎo)致精神疾病增加和心理健康惡化。而社區(qū)學(xué)習(xí)是一種人的社會(huì)化過程，是一種‘人與人’之間的真實(shí)情感的互動(dòng)，是人際面對面的情感交流和體態(tài)語言的交流過程，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)著人類親情和人類之愛，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的所有缺陷幾乎都可以在社區(qū)學(xué)習(xí)中獲得彌補(bǔ)。最起碼，社區(qū)學(xué)習(xí)將使那個(gè)機(jī)器教育出來的人回到人性和人的社會(huì)性中間來，讓機(jī)器學(xué)生變成可愛可親的社會(huì)成員”[1]。九、新型生育文化的傳播功能目前，國家計(jì)生委正在全國范圍內(nèi)開展“婚育新風(fēng)進(jìn)萬家活動(dòng)”。該活動(dòng)的主要目標(biāo)是，在全國范圍內(nèi)，依托社區(qū)，面向家庭，建立男女平等、計(jì)劃生育夫婦有責(zé)、生男生女順其自然、女兒也是傳后人的新型社會(huì)主義婚育文化?！盎橛嘛L(fēng)進(jìn)萬家”以及與之相連的改善女孩生存環(huán)境項(xiàng)目，都要通過社區(qū)去開展和落實(shí)。而社區(qū)教育必將對這些活動(dòng)的開展和落實(shí)產(chǎn)生巨大的推進(jìn)作用。必修一主要生物過程總結(jié)1、細(xì)胞的分子構(gòu)成錄2m22、氨基酸的脫水縮合3、細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)4、分泌蛋白的合成5、物質(zhì)的運(yùn)輸方式6、呼吸作用7、光合作用8、細(xì)胞的有絲分裂圖系綢從書Mg葉綠素成分Ca2維持生命活動(dòng),