天饋和頻譜測試基本知識(shí)詳解教學(xué)課件

天饋和頻譜測試基本知識(shí)詳解56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。天饋和頻譜測試基本知識(shí)詳解天饋和頻譜測試基本知識(shí)詳解56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。天饋線測試和頻譜分析基礎(chǔ)知識(shí)安捷倫天饋和頻譜測試產(chǎn)品基礎(chǔ)培訓(xùn)課程左懷豐AlexkontchontchiTechnologyN912A分銷商培謝教材2009年3月AgilentTechnologies射頻基礎(chǔ)知識(shí)無線通訊基站的配置結(jié)構(gòu)回波損耗(L),電纜故障點(diǎn)定位(電纜故障定位)和電纜損耗電纜和天饋線測試儀主要指標(biāo)解釋:掃描速度,輸出功率,方向性干擾頻譜分析儀主要指標(biāo)解釋:DANL,動(dòng)態(tài)范圍,相位噪聲,1dB壓縮點(diǎn),掃描速度無線通信技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn):GSM,WCDMA,HSDPA,Cdma2000,EVDO,TD-SCDMA,WiMAXFHLTEN912A分銷商培謝教材2009年3月AgilentTechnologies語言文字具有工具性、人文性，是承載信息、溝通情感的重要載體，其應(yīng)用范圍極為廣闊，但受應(yīng)試教育的影響，語文教學(xué)囿于知識(shí)，教學(xué)僵化死板，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、提高學(xué)生人文素養(yǎng)、健全學(xué)生人格等視而不見。課堂互動(dòng)于形式，大多采用師問生答的方式，學(xué)生刻意揣摩教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力?！痹谡Z文教學(xué)中，教師要在分析學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，采取行之有效的策略，提高學(xué)生的語言實(shí)踐能力。一、以誦讀教學(xué)提升感悟能力“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍’”。有效的誦讀訓(xùn)練可以促進(jìn)良好語感的形成，在感受、品味、領(lǐng)悟、習(xí)得中積淀語感。通過誦讀，可以融入文本，對(duì)所敘之事、所繪之景、所抒之情、所述之理有深切的感受，能領(lǐng)會(huì)文本字里行間所蘊(yùn)含的思想感情，與作者產(chǎn)生共鳴，從而接受熏陶，也使文本變得富有生命。如在《三峽》一課學(xué)習(xí)中，通過誦讀課文，想象三峽壯麗的景色，把握景物的特征，感受文章布局的巧妙。從“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”中感受江面狹窄，山勢險(xiǎn)峻。誦讀要做到聲音響亮、緩急有致，富有節(jié)奏感，能讀出文本的神韻。針對(duì)不同的文體采用不同的誦讀法。在文言文閱讀中，教師要指導(dǎo)學(xué)生把握誦讀節(jié)奏，學(xué)會(huì)品味言語韻律之美。如“故/漁者歌曰：‘巴東三峽/巫峽長，猿鳴三聲/淚沾裳’”、“其間/千二百里，雖/乘奔御風(fēng)，不以疾也”。在誦讀寫景散文時(shí)，要幫助學(xué)生走進(jìn)文本，融情于景，能與文本表達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴。如在學(xué)習(xí)《春》一文中，從“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”中感受花之多，從“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”中感受花之艷，從“花里帶著甜味兒”感受花之甜，學(xué)生閱讀春花圖，仿佛走進(jìn)了花的海洋，感受到春花繁密、香味濃郁的春的世界。二、以師生對(duì)話提高互動(dòng)能力傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師以自我為中心，放不下教師的權(quán)威，學(xué)生被動(dòng)接受所學(xué)知識(shí)，沒有話語權(quán)。隨著新課程改革的不斷深入，“教師講、學(xué)生聽”的格局注定要被打破，教師要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的重難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、困惑點(diǎn)內(nèi)容設(shè)置問題，啟開學(xué)生動(dòng)腦思考，達(dá)到習(xí)得知識(shí)、發(fā)展能力的目的。如在《端午日》教學(xué)中，教者多媒體呈現(xiàn)賽龍舟的場景，讓學(xué)生思考：課文從哪些方面渲染節(jié)日賽龍舟的氣氛？從哪幾方面來寫“河上賽龍舟”場面的？獲勝的隊(duì)有何獎(jiǎng)勵(lì)？為何有那么多人來參加此項(xiàng)活動(dòng)？學(xué)生討論氣氛熱烈，有同學(xué)認(rèn)為從正面寫漿手們拼命劃槳，鑼鼓震天的景象，也有同學(xué)認(rèn)為通過萬人空巷、吶喊助威的景象側(cè)面描寫了賽龍舟的熱鬧。有學(xué)生提出，為何要三個(gè)“莫不”？通過小組交流討論，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，這是為了展現(xiàn)人人參與、一個(gè)不漏，也為下文競渡設(shè)置懸念。師生互動(dòng)不是咄咄逼人的提問，而是師生之間信息的溝通、智慧的碰撞、情感的交流，達(dá)到視界的融合，使課堂煥發(fā)生命的活力。三、以生生合作強(qiáng)化表達(dá)能力“獨(dú)學(xué)而無友，則孤?v而寡聞。”語文教學(xué)中，由于師生之間的社會(huì)閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備存在很大的差異，它們之間的對(duì)話一定存在或多或少的問題。教師要倡導(dǎo)小組合作的方式，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，讓他們彼此分享，相互幫助，共同提高。如在《我的叔叔于勒》教學(xué)中，教者讓學(xué)生思考，“為什么他們熱切的盼望于勒歸來？”學(xué)生結(jié)合文章背景，知道是因?yàn)榧彝ナ洲讚?jù)，樣樣都要節(jié)省，而于勒叔叔在美洲發(fā)了財(cái)，早日歸來能過上幸福的生活。教者讓學(xué)生讀躲避的細(xì)節(jié)，接著追問，“當(dāng)真的遇到時(shí)，他們反而躲開了日夜盼望的于勒，是什么原因？”學(xué)生開展小組討論，嘗試回答問題，有學(xué)生認(rèn)為是于勒自己的為人造成的，如果于勒品德較好，菲利普夫婦定不會(huì)如此;有學(xué)生認(rèn)為是女婿的原因，如果女婿知道實(shí)情，定對(duì)婚事不利;有學(xué)生認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)不富裕造成的，如果菲利普有錢，定會(huì)認(rèn)下于勒;還有學(xué)生認(rèn)為是于勒貧窮造成的，菲利普夫婦虛榮心造成的，菲利普夫婦的思想意識(shí)造成的……教師讓學(xué)生通過討論、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生分析直接原因是菲利普夫婦只認(rèn)錢不認(rèn)人，而根本原因是由于金錢至上的社會(huì)制度所造成的。四、以興趣培養(yǎng)激發(fā)探究熱情課堂教學(xué)不可能將面面俱到地將讀寫能力全部傳授于學(xué)生，而要在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)走進(jìn)文本，喚醒他們對(duì)生活情趣的體悟。如在“皇帝的新裝”教學(xué)中，教者讓學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考給文章加個(gè)副標(biāo)題：一個(gè)_____的皇帝。學(xué)生頓時(shí)來了興趣，從不同的角度思考，分別填上愚蠢、虛偽、昏庸、愛美、無知、不可救藥、不稱職等詞。為了解皇帝是一個(gè)什么樣的人？教者讓學(xué)生再讀第一自然段，學(xué)生從“為穿得漂亮，他不惜把所有的錢都花掉”、“每個(gè)鐘頭都要換一套衣服”等處了解皇帝的心思全在漂亮衣服上，有穿漂亮衣服的癖好，奢靡無度，荒廢朝政。總之，實(shí)踐能力的內(nèi)涵之豐富、培養(yǎng)方式之多樣，需要我們語文教師要在教學(xué)實(shí)踐中不斷挖掘、廣泛借鑒、反復(fù)實(shí)踐，不斷提高拓展學(xué)生知識(shí)視野，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。改革開放、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，我國地方高等院校也陷入了類似西方發(fā)達(dá)國家及亞洲強(qiáng)鄰都曾經(jīng)歷過的“思想退化陷阱”，這種退化近年更為多見。其不僅表現(xiàn)在社會(huì)公共道德生活領(lǐng)域，也表現(xiàn)在國家政治生活領(lǐng)域，前者以漠視或破壞社會(huì)公共道德秩序?yàn)榛咎卣?，后者則是對(duì)國家政治生活的遠(yuǎn)離甚至發(fā)展為對(duì)國家法律的違背，其核心都是具有嚴(yán)重的個(gè)人主義傾向和將對(duì)自身利益的極大追求作為人生目的。這種現(xiàn)狀對(duì)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)具有極大的破壞性，解決迫在眉睫，我們應(yīng)借鑒國外經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新地方高校品格與公民教育機(jī)制。一、地方高校品格與公民教育模式存在明顯的弊端我國高校較為普遍的存在著重視知識(shí)教育而忽視思想素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，地方高校尤為甚之。這種忽視主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育工作者本身對(duì)品格與公民教育存在認(rèn)識(shí)上的盲區(qū)和教育上的形而上學(xué)；二是因教育工作者本身認(rèn)識(shí)的不足而導(dǎo)致的高校大學(xué)生對(duì)此沒有一個(gè)較為清晰的概念，產(chǎn)生了品格及公民教育實(shí)踐中的被動(dòng)和偏離。地方高校品格與公民教育隊(duì)伍由專兼職構(gòu)成，專職隊(duì)伍的教師大多數(shù)具有思想政治教育類專業(yè)背景，而兼職教師來源廣泛，主要由學(xué)校內(nèi)部各部門黨政領(lǐng)導(dǎo)和院系輔導(dǎo)員等政工干部兼任，且兼職教師居多，這就決定了地方高校品格與公民教育存在先天性師資缺陷。我國地方高校主要通過開設(shè)“兩課”來推行品格與公民教育，這種課程設(shè)置在凸現(xiàn)忠誠教育和政治信念灌輸?shù)耐瑫r(shí)，卻存在塑造學(xué)生個(gè)體內(nèi)心品質(zhì)、理性道德判斷、公民知識(shí)掌握和公民身份履行等領(lǐng)域的嚴(yán)重不足。教學(xué)實(shí)踐中，政治教育統(tǒng)領(lǐng)一切思想教育，反而制約了教師獨(dú)立思考和自由發(fā)揮的余地，致使教學(xué)效果大打折扣。媒體也曾有報(bào)道，個(gè)別教師因遵循教育自身理念對(duì)政府和傳統(tǒng)文化提出異議而遭到學(xué)生舉報(bào)，這種尷尬的情形現(xiàn)實(shí)生活中并不鮮見。課堂之外的品格與公民教育存在著明顯的形式主義，一方面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生勇敢、堅(jiān)毅、樂觀、熱愛自然的道德品質(zhì)，另一方面卻出于安全考慮，甚至都不敢組織類似春游一樣的實(shí)踐活動(dòng)；一方面是教師努力給學(xué)生灌輸著社會(huì)公德知識(shí)，另一方面是大學(xué)校園隨處可見的亂貼亂畫和人為破壞的門窗桌椅等公共設(shè)施；一方面高校系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮師生的主體作用，另一方面很難容許不同的建議或意見。地方高校品格與公民教育存在著模式的固化和內(nèi)容的空洞，其表現(xiàn)在于：一是利用學(xué)雷鋒日、“五四”青年節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等紀(jì)念日進(jìn)行愛國主義的品格與公民教育，內(nèi)容基本涵蓋青年志愿者服務(wù)活動(dòng)、演講比賽、征文比賽、紅色歌曲比賽；一是通過定期班團(tuán)活動(dòng)、各類假期前的安全教育等日常管理強(qiáng)化安全意識(shí)的品格與公民教育，主要在教室內(nèi)通過教育者的灌輸、學(xué)生干部宣講、學(xué)生演講等環(huán)節(jié)來完成。學(xué)生對(duì)這樣的教育模式存在著較為普遍性的抵觸，一般的依靠嚴(yán)格的考勤和批評(píng)教育等措施來推行，顯然這種教育模式不利于良好品格與公民教育的養(yǎng)成。二、創(chuàng)新地方高校品格與公民教育基本思路重在創(chuàng)造和出新迄今為止，我國高校并沒有明確的品格教育或者公民教育提法，更多只是傳統(tǒng)的倫理道德教育和社會(huì)主義道德教育，而公民教育更是被邊緣化。2013年4月份，筆者曾在某地方院校思想政治教育專業(yè)學(xué)生中針對(duì)“什么是公民教育”作過課堂調(diào)研，52位學(xué)生中只有不到5位同學(xué)能準(zhǔn)確回答，并能較好地區(qū)別傳統(tǒng)政治教育與公民教育。地方高校將品格與公民教育體現(xiàn)在現(xiàn)有的思想政治教育中，重在突出政治教育，客觀上弱化了心理品格和公民教育，即便有相關(guān)課程開設(shè)，也存在數(shù)量少和應(yīng)試化教育現(xiàn)象，缺乏相應(yīng)的公民實(shí)踐體驗(yàn)和社會(huì)環(huán)境熏陶。創(chuàng)新的首要任務(wù)是在地方院校明確提出品格與公民教育，并把它法定下來，改變傳統(tǒng)的思想政治教育這一寬泛的提法。其次，創(chuàng)新地方高校品格與公民教育不是簡單復(fù)制拷貝西方模式，而是借鑒西方有助于個(gè)體成為擁有良好社會(huì)公德、過硬心理品質(zhì)、積極參與社會(huì)政治生活的權(quán)利義務(wù)主體的措施方法。西方既是品格教育的鼻祖也是公民教育的發(fā)源地，品格教育和公民教育是兩種不同的思想教育模式，其根子都在古代希臘，茁壯于近現(xiàn)代西歐社會(huì)，由于美國社會(huì)實(shí)用主義的慣性思維和自由主義精神，最終在美國被發(fā)揚(yáng)光大。受經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)世界一體化趨勢愈來愈明顯，美國及西歐日本經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大、科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)和國家綜合實(shí)力的雄厚令世界為之震驚，尤其是其除了知識(shí)技術(shù)之外的精神教育成為廣大發(fā)展中國家，包括中國關(guān)注的焦點(diǎn)，從二戰(zhàn)之后移民趨勢和留學(xué)教育選擇不難看出這一點(diǎn)。品格與公民教育，本質(zhì)上是一種教育方式，具有工具性特點(diǎn)，目標(biāo)指向是社會(huì)個(gè)體，也正因?yàn)槿绱耍犯衽c公民教育成為我國地方高校學(xué)習(xí)和借鑒的可能。西方的品格與公民教育有著其特定的文化土壤，我們主張借鑒性的學(xué)習(xí)而不是完全拷貝。這些年中國國內(nèi)社會(huì)公德的下滑其根本就是西方原始資本主義價(jià)值觀在中國的再現(xiàn)，負(fù)面影響不亞于中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)期的社會(huì)公德敗壞，而這種情形就是不加思考復(fù)制的結(jié)果。三、創(chuàng)新地方高校品格與公民教育的博弈方分析及其合理分工創(chuàng)新品格與公民教育的關(guān)鍵是明確各參與方的博弈分工，這是一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。單純從地方高校品格與公民教育的角度來看待，其指向是在校大學(xué)生，圍繞這一教育對(duì)象，存在著多方的博弈關(guān)系，學(xué)生、學(xué)校、教師、家長、社會(huì)、政府及教育主管部門是最基本的博弈方。其中，學(xué)生是這一博弈體系的核心，使學(xué)生成為全方位發(fā)展具有過硬綜合素質(zhì)的個(gè)體是教育的歸宿。但是受生理、心理特質(zhì)及諸多因素所限，作為受教育者，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中存在著公民道德知識(shí)與道德認(rèn)知、道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的沖突，體現(xiàn)在對(duì)道德知識(shí)的熟悉但缺乏理解，往往不自覺的以道德的名義破壞道德。并不能成為掌控教育的絕對(duì)核心，但這并不排斥學(xué)生在其他環(huán)節(jié)的主導(dǎo)權(quán)。學(xué)生的權(quán)利體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校、課業(yè)、教師的選擇上，體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)問題的存疑、對(duì)學(xué)校、國家建設(shè)的參與及監(jiān)督上，這是學(xué)生品格與公民教育應(yīng)有之意。作為家長和社會(huì)則應(yīng)擔(dān)任好裁判和協(xié)助引導(dǎo)的職責(zé)，負(fù)責(zé)對(duì)孩子日常品格與公民認(rèn)知及實(shí)踐的監(jiān)督考核，協(xié)助學(xué)校做好此項(xiàng)工作。教育是一種公共資源，政府及其教育主管部門的主要職責(zé)是為教育提供應(yīng)有的人力、財(cái)力和物力支持而不是教育的具體執(zhí)行者，現(xiàn)實(shí)中政府通過各級(jí)教育部門直接決定地方高校的方方面面。政府參與地方高等院校的管理所產(chǎn)生的直接后果就是教育發(fā)展規(guī)律的失衡，表現(xiàn)在學(xué)校每時(shí)每刻都忙于各種政府性的事務(wù)，擠占教育時(shí)間，行政化領(lǐng)導(dǎo)使得教育自身規(guī)律性被破壞而影響正常的品格與公民教育教學(xué)開展。就目前來看，正是因?yàn)檎畬?duì)教育的直接管理致使學(xué)校思想領(lǐng)域的教育機(jī)械化、政治化，從事品格與公民教育相關(guān)課程教學(xué)的教師無所適從，反而與教育目標(biāo)規(guī)定的“四有新人”相去甚遠(yuǎn)。學(xué)校是推動(dòng)品格與公民教育的中堅(jiān)，但是有前提性，那就是教育與行政相分離，政府不直接參與教育運(yùn)作。當(dāng)前，學(xué)校只是政府職能的延伸和具體實(shí)行者，體現(xiàn)在公立大學(xué)校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)由教育部門直接任命和以行政指標(biāo)對(duì)高校進(jìn)行考核上。這樣做的結(jié)果使得學(xué)校將如何迎合政府喜惡作為頭等大事，很少顧及教育本身，品格與公民教育的方向性與尷尬性也就顯而易見。而教師的職責(zé)是按照教育目標(biāo)，立足教育規(guī)律，靈活性的對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行品格與公民教育的知識(shí)傳授、實(shí)踐訓(xùn)練。四、創(chuàng)新地方高校品格與公民教育的基本原則從表象上看，創(chuàng)新品格與公民教育是為適應(yīng)快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)以及傳統(tǒng)思想政治教育遭遇瓶頸下的必然產(chǎn)物，但這并非問題的核心。問題的核心在于品格與公民教育的實(shí)質(zhì)是什么？品格與公民教育的實(shí)質(zhì)是為了中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)保持高速增長且社會(huì)穩(wěn)定，還是為了每個(gè)個(gè)體獨(dú)立而自由發(fā)展，在此基礎(chǔ)上充分享受社會(huì)發(fā)展帶來的好處。如果將創(chuàng)新品格與公民教育視為保持經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的必要手段，那么我們在對(duì)西方品格與公民教育借鑒上，可能會(huì)陷入利用西方已有的手段固化傳統(tǒng)思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、措施、隊(duì)伍和對(duì)象，使思想教育達(dá)到為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定而設(shè)想的政治效果，卻不顧及個(gè)體的綜合道德養(yǎng)成和健全權(quán)利義務(wù)主體的塑造。這顯然與當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展趨勢相背離，既不符合西方萬惡資本主義的人本主義理念，也與馬克思主義者本身的終極主張相背離。其結(jié)果必然使人工具化，成為社會(huì)發(fā)展的附屬而失去人自身存在的價(jià)值。從人類發(fā)展趨勢來看，一次次的階級(jí)社會(huì)更替和社會(huì)發(fā)展展現(xiàn)出來的都是個(gè)體對(duì)于自身發(fā)展的渴望，包括物質(zhì)上的也包括身心上的。奴隸社會(huì)的奴隸覺醒甩脫了自身工具性的完全物化地位，封建社會(huì)的農(nóng)民覺醒擺脫土地依附關(guān)系，現(xiàn)如今資本主義世界勞資雙方的矛盾沖突所反映的也是被奴役方期望獲得更多的發(fā)展空間，追求人自身的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不容置疑的客觀事實(shí)。同理，創(chuàng)新品格與公民教育的目的首先必須滿足個(gè)體獨(dú)立而全面的發(fā)展，具有較高素質(zhì)的個(gè)體自然成為社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定的推動(dòng)器，即使有某些不安和沖突，也會(huì)基于理性而妥善解決，這也是今天西方發(fā)達(dá)國家“吵而不亂”的原因所在，恰是良好品格與公民教育的結(jié)果。所以，創(chuàng)新高校品格與公民教育既要正確看待西方過分關(guān)注個(gè)體的一面，更要堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人自由而全面發(fā)展的主張，將以人為本作為基本原則。天饋線測試和頻譜分析基礎(chǔ)知識(shí)安捷倫天饋和頻譜測試產(chǎn)品基礎(chǔ)培訓(xùn)課程左懷豐AlexkontchontchiTechnologyN912A分銷商培謝教材2009年3月AgilentTechnologies射頻基礎(chǔ)知識(shí)無線通訊基站的配置結(jié)構(gòu)回波損耗(L),電纜故障點(diǎn)定位(電纜故障定位)和電纜損耗電纜和天饋線測試儀主要指標(biāo)解釋:掃描速度,輸出功率,方向性干擾頻譜分析儀主要指標(biāo)解釋:DANL,動(dòng)態(tài)范圍,相位噪聲,1dB壓縮點(diǎn),掃描速度無線通信技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn):GSM,WCDMA,HSDPA,Cdma2000,EVDO,TD-SCDMA,WiMAXFHLTEN912A分銷商培謝教材2009年3月AgilentTechnologies無線通訊基站的配置結(jié)構(gòu)雙頻無線基站的配置結(jié)構(gòu):共享信號(hào)饋送單元(電路,電纜)基站(BTsDiplexerTMA:塔頂放大器plexer:雙工器(帶通濾波器+多路轉(zhuǎn)換器)傳輸線Multiplexer:多路轉(zhuǎn)換器/復(fù)用器長Hex電纜,50米到150米N912A分銷商培謝教材2009年3月AgilentTechnologies光波和射頻無線電波的相似性人射光透射光反射光光波人射信號(hào)輸?shù)男欧瓷湫盘?hào)射頻RF無線電信號(hào)N912A分銷商培謝教材2009年3月AgilentTechnologies傳輸線理論低頻信號(hào)信號(hào)波長>>傳輸導(dǎo)體的長度電流()沿著導(dǎo)體傳輸’能量的傳輸簡單有效測量到的電壓和電流和傳輸路徑上的位置沒有尖系高頻信號(hào)信號(hào)波長等于或<<傳輸導(dǎo)體的長度為了有效地傳輸能量需要使用具有一定特性的傳輸線為了得到低反射和最大的能量傳輸’與特征阻抗(z0)相匹配非常重要測量到的電壓包絡(luò)與在傳輸線上的位置有尖N912A分銷商培謝教材2009年3月AgilentTechnologies傳輸線的負(fù)載阻抗等于z0的情況20=傳輸線的特阻抗ZnVV反射=0(所有入射的量都負(fù)載級(jí)收對(duì)于反射的情況來說,當(dāng)傳輸線所接的負(fù)載等