詩經(jīng)中的經(jīng)典培訓(xùn)課件

《詩經(jīng)》簡(jiǎn)介

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。它收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）大約500年間的詩歌作品三百零五篇。原稱為《詩》或《詩三百》，后被漢代儒者奉為經(jīng)典，故改稱《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》里的作品都是合樂而唱的歌詞，按音樂和內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三大類。共有15國風(fēng)，160篇，大部分都是民間歌謠。“雅”分為“大雅”和“小雅”，共有105篇，大多是貴族所作的樂歌，只有小雅保存了少量的民歌。

1詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023

“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”，多是周天子和諸侯們用于宗廟祭祀的樂歌，共40篇?！对娊?jīng)》中最有價(jià)值的是“國風(fēng)”和“小雅”中的民歌。

《詩經(jīng)》里有不少詩歌在藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平。在篇章結(jié)構(gòu)上采用重章疊句，反復(fù)詠唱的形式，表現(xiàn)手法上多采用賦、比、興的手法。

2詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法為“賦”“比”“興”。

“賦”：就是賦陳其事而直言之也，就是鋪敘。

“比”：就是以彼物比此物也，即比喻。

“興”：就是先言它物以引起所詠之詞也，就是托物起興。

“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”被稱為《詩經(jīng)》的“六義”。3詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023

詩經(jīng)中的名篇4詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023士大夫之憂名句：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。全篇：《黍離》彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《詩經(jīng)·王風(fēng)》5詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023導(dǎo)讀

這是悲嘆周室顛覆，寄寓憂國之思的懷古詩?！对娦颉氛f：“《黍離》閔宗周也。周大夫行役至宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！睆脑娨鈦砜?，其說是可信的。全詩三章，每章開首兩句寫景起興，景中含情；中間四句摹寫詩人“中心搖搖”、“中心如醉”、“中心如噎”的神態(tài)，這是由于詩人目睹昔日故都的宗廟宮室的故址上已長滿了黍稷，出于對(duì)故都故國的懷念之情，內(nèi)心痛苦惆悵，心神不定地徘徊在鎬京的廢墟上；末尾兩句直抒胸臆，呼問蒼天，在這含蓄地責(zé)問中，流露了詩人深沉的歷史興亡之感和懷念故國之思，感人至深?！妒螂x》因此成為亡國之思的代名詞，不斷為后世詩文辭賦所代用。如曹植《情詩》：“游子嘆黍離，處者悲式微?！毕蛐恪端寂f賦》：“嘆黍離之愍周兮，悲麥秀于殷墟。”等等。方玉潤《詩經(jīng)原始》眉評(píng)說：“憑吊詩中絕唱也。唐人劉滄、許渾懷古諸詩，往跡襲其調(diào)。”所以該詩堪稱懷古詩之祖。6詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023頌美人之貌名句：巧笑倩兮，美目盼兮全篇：《碩人》

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》碩人其頎（qí），衣錦褧（jiǒng）衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑（tí），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（qiúqí），齒如瓠（hù）犀，螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩（fén）鑣鑣（biāo）。翟茀（fú）以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活（guò）。施罛（gū）濊（huò）濊，鳣（wěi）鮪（bō）發(fā)發(fā)。葭菼（tǎn）揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅（jié）。7詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023【賞析】

這首詩據(jù)說是贊美衛(wèi)莊公夫人莊姜的。全詩是寫她初嫁來時(shí)的情況。首章寫她出身高貴，次章寫她形象之美，第三章寫結(jié)婚儀式，第四章寫送嫁的情況。

這首詩用比喻和鋪敘的手法，準(zhǔn)確而形象地刻畫了莊姜形態(tài)之美。第二章末二句還兼及神態(tài)，使讀者仿佛看到了一位十分美麗而活潑的少女，舊有“美人圖”之稱。這一工筆摹寫的手法，對(duì)后世詩賦很有影響。吳闿生說：“生動(dòng)之處《洛神》之藍(lán)本也?！?《詩義會(huì)通》)這話是不錯(cuò)的。8詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023相戀與歡會(huì)：《靜女》《木瓜》等。

追慕與苦思：《關(guān)雎》《蒹葭》《子衿》《采葛》等。

婚嫁：《桃夭》《摽biào有梅》等。

棄婦：《谷風(fēng)》《氓》等。

詩經(jīng)·愛情詩9詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/202310詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023婚嫁喜慶桃之夭夭①，灼灼其華②。之子③于歸④，宜其室家。桃之夭夭，有蕡⑤其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。之子于歸，宜⑦其家人。注釋：①夭夭：狀桃樹柔弱、隨風(fēng)搖曳之貌。②華：古“花”字。③之子：這個(gè)女子（古代出嫁的女子亦稱“子”，所謂“女子”猶今之“女孩”，嫁后謂之“婦”）。④于歸：女子出嫁稱“于歸”，也單稱“歸”。⑤蕡(fén)，肥大，果實(shí)將熟的樣子。有蕡其實(shí)：它的果實(shí)十分繁盛。⑥蓁蓁(zhēn)：繁茂的樣子。⑦宜：和順、親善。11詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇《詩經(jīng)》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其華”。這是為什么呢？我想，無非有這樣幾個(gè)原因：第一，詩中塑造的形象十分生動(dòng)。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，實(shí)在是寫得好。誰讀過這樣的名句之后，眼前會(huì)不浮現(xiàn)出一個(gè)象桃花一樣鮮艷，象小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象呢？此詩“開千古詞賦詠美人之祖”，并非過當(dāng)?shù)姆Q譽(yù)。第二，短短的四字句，傳達(dá)出一種喜氣洋洋的氣氛?！澳勰鄣奶抑Γr艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家?！蹦憧矗嗝疵篮?。這種情緒，這種祝愿，反映了人民群眾對(duì)生活的熱愛，對(duì)幸福、和美的家庭的追求。第三點(diǎn)，這首詩反映了這樣一種思想，一個(gè)姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有“宜室”、“宜家”的內(nèi)在美。這首詩，祝賀人新婚，但不象一般賀人新婚的詩那樣，或者夸耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講“宜其家人”，要使家庭和美，確實(shí)高人一等。12詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023邶風(fēng)·靜女靜女其姝shū

，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕（chíchú）。靜女其孌luán

，貽yí我彤管。彤管有煒，悅懌yì女美。自牧歸(饋)荑tí

，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。青年男女的幽期密約相戀與歡會(huì)13詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/20231.姝：shū美好。2.城隅：城角隱蔽處。3.愛而不見：通“薆ài”隱藏。見，出現(xiàn)4.踟躇：（chíchú）徘徊不定。5.孌：(luán)年輕美麗。6.貽：yí贈(zèng)送7.彤管：一說紅管的筆，一說和荑應(yīng)是一物。8.說懌：說，通“悅”。懌yì

，喜愛9.牧：野外。10.歸：通“饋”，贈(zèng)。11.荑：tí白茅，茅之始生也。引申之為草木嫩芽。14詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/202315詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023【翻譯】嫻靜的姑娘多么美麗，在城的角樓等我。隱藏起來不讓我看見，急得我撓著頭來回走。嫻靜的姑娘多么美好，送我一支紅色的笛管。紅色的笛管色澤鮮亮，漂亮的笛管真讓我喜愛。姑娘從郊野采來草芽送我作為信物，真是美好新異。并不是茅草芽多美，而是因?yàn)槊廊怂?zèng)。16詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023【內(nèi)容賞析】這首詩歌的成功是對(duì)人物性格的刻畫，《詩經(jīng)》里雖則只是男主人公自言自語的幾句話，可是把他的憨厚實(shí)誠表現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，女主人公機(jī)靈刁鉆的形象也便呼之欲出了。作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，淋漓精致地展示了把情人相戲的情景。表現(xiàn)了男女青年熱烈而純樸的戀情。17詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023追慕苦思18詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023

風(fēng)雨

風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈（jie）。既見君子，云胡不夷？

風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳（chōu）？

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？追慕苦思19詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023這是一首情景描述詩，在一個(gè)風(fēng)雨漂搖，天氣很不好的日子，一個(gè)人的心情是不太好的，尤其是在這種日子里懷念情郎，心情很難好起來。但詩人沒有描寫不好的心情，而是通過她朝思暮想的君子突然的出現(xiàn)，描寫了她驚喜的心情。透過驚喜，我們可以感受到她平時(shí)相思的憂愁和痛苦。使人難過的天氣沒有變化，而她的心情卻有了根本的轉(zhuǎn)變。這種藝術(shù)手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使讀者也能產(chǎn)生深深的同感。這樣的手法被業(yè)界人士稱為反襯——通過側(cè)面描寫，來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。這樣，這首詩就為我們展現(xiàn)了這樣一個(gè)“獨(dú)望鏡中峨眉細(xì)，望夫石邊數(shù)凄涼”的悲情女子形象。20詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023名篇：《陳風(fēng)·月出》月出皎兮。佼（jiāo）人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰（liǔ）兮。舒憂受兮。勞心慅（cǎo）兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭（yāo）紹兮。勞心慘（zào）兮。追慕苦思21詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023詞句注釋：⑴皎：“皎，月光也。”謂月光潔白明亮。⑵佼（jiāo）：同“姣”，美好?！百恕奔疵廊?。⑶僚：同“嫽”，嬌美。⑷舒：舒徐，舒緩，指從容嫻雅。⑸窈糾：形容女子行走時(shí)體態(tài)的曲線美。⑹勞心：憂心。⑺悄：憂愁狀。⑻懰（liǔ）：嫵媚。⑼慅（cǎo）：憂愁，心神不安。⑽燎：明也。一說姣美。⑾夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。。⑿慘（zào）：當(dāng)為“懆（cǎo）”，焦躁貌。22詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023《月出》的情調(diào)是惆悵的。全詩三章中，如果說各章前三句都是從對(duì)方設(shè)想，末后一句的“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，都由“佼人”月下的倩影誘發(fā)，充滿可思而不可見的悵恨。其實(shí)這悵恨也已蘊(yùn)含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”月下獨(dú)自地長久地徘徊，一任夜風(fēng)拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）。23詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣（yí贈(zèng)送）音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑tāo兮達(dá)tà兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

——《鄭風(fēng)?子衿》追慕苦思24詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023這首詩寫一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉?，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會(huì)，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個(gè)音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動(dòng)前來？”第三章點(diǎn)明地點(diǎn)，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個(gè)不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個(gè)月那么漫長。這首詩是《詩經(jīng)》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的女性所具有的獨(dú)立、自主、平等的思想觀念和精神實(shí)質(zhì)，女主人公在詩中大膽表達(dá)自己的情感，即對(duì)情人的思念。這在《詩經(jīng)》以后的歷代文學(xué)作品中是少見的。25詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/202326詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

第一首寫熱戀中的男子度日如年，渴望與戀人相見的心情十分強(qiáng)烈。而第二首詩中的女子也在焦急地等待，她不明白心上人為什么沒有音信？她一趟一趟地爬上城樓眺望愛人的蹤影，她獨(dú)自徘徊在城樓上苦苦等待——這種分別的日子，雖然才離開了一天，好比已經(jīng)隔了漫長的三個(gè)月！

追慕苦思27詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023國風(fēng)·召南·摽有梅摽biào有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨dài其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐塈jì之！求我庶士，迨其謂之！摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！婚嫁28詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023出自【詩經(jīng)·國風(fēng)·召南】

[1]摽：讀biào。意思有：落，掉下，打落。

梅子在古代習(xí)俗中被看做媒之果。

[2]迨:(dài)同逮，及，趁著的意思。

[3]頃筐：一種前低后高的箕形淺筐。這里指全筐倒出。

[4]塈：音jì，予，給。

紅顏易逝，青春易老，唐代的杜秋娘有：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”之句，而在千年前，這位望梅興嘆的女孩就已唱出了懷春女孩兒焦急的心情。

29詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023【譯文】

梅子落地紛紛，

樹上還留七成。

有心求我的小伙子，

請(qǐng)不要耽誤良辰。

梅子落地紛紛，

枝頭只剩三成。

有心求我的小伙子，

到今兒切莫再等。

梅子紛紛落地，

收拾要用簸箕。

有心求我的小伙子，

快開口莫再遲疑。30詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023【內(nèi)容賞析】龔橙《詩本義》說“《摽有梅》，急婿也?！币粋€(gè)“急”字，抓住了本篇的情感基調(diào)，也揭示了全詩的旋律節(jié)奏。本詩描寫未嫁的女子感嘆青春逝去，渴望有男子及時(shí)來求婚。詩以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻時(shí)光變換，層層遞進(jìn)表達(dá)出內(nèi)心強(qiáng)烈的感情從抒情主人公的主觀心態(tài)看，“急”就急在青春流逝而夫婿無覓。從詩篇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)看，“急”就急在三章復(fù)唱而一步緊逼一步。31詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役,不知道期限還有多長。啥時(shí)候才能回到家鄉(xiāng)?雞兒到時(shí)進(jìn)了窩，西天就要落太陽，牛羊也都下山岡。丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役,

此刻叫我怎么能不想!君子于役君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何不思！32詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役，多少日月已無法計(jì)算。啥時(shí)候才能團(tuán)圓再見?雞兒到時(shí)進(jìn)了欄，西天就要落太陽，牛羊也都?xì)w了圈。丈夫被征調(diào)到遠(yuǎn)方服勞役

，但愿他平安多加餐飯!君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！佸：huó,相會(huì)君子于役33詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023《詩經(jīng)》愛情詩特點(diǎn):

詩經(jīng)愛情詩的藝術(shù)魅力是無法遮蓋的，它們不是空泛的，單調(diào)的，模式化地歌詠愛情，而是觀察深入，感受細(xì)膩，題材廣泛，視角多樣，大凡人類愛情生活中的世情形態(tài)——?dú)g樂，甜蜜，波折，煩惱，痛苦等，都做了一個(gè)生動(dòng)，鮮明，凝練的刻畫。

1.《詩經(jīng)》中愛情詩歌多是用女性的口吻來寫的，她們對(duì)于愛情的追求是大膽的而且熱烈的，這是因?yàn)槟菚r(shí)古樸的民風(fēng)使然。

34詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023

2.《詩經(jīng)》中很多的婚戀詩都與山水有關(guān)，如淇水，揚(yáng)之水，溱，洧等。大概因?yàn)橐郎桨牡胤奖容^幽靜，是戀人相會(huì)的好地方。水是柔情的，純潔的，象征著愛情的高潔和戀人的淳樸，所以后人常說女人是水做的。

3.《詩經(jīng)》中對(duì)戀人的心理刻畫很細(xì)膩，自然。一般通過極為平常自然的事物，就可以樸實(shí)無華，情真意切地將主人公復(fù)雜的感情表達(dá)出來，余味無窮。35詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023《詩經(jīng)》自由愛情觀形成之原因:1.《詩經(jīng)》時(shí)代是我國社會(huì)發(fā)展形態(tài)從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)演變的時(shí)期。

郭沫若在《中國古代社會(huì)研究》一文中指出：“在奴隸制昌盛的時(shí)候，人是失掉他的獨(dú)立的存在的”，“但是，在這宗教思想動(dòng)搖的時(shí)候，人的存在便抬起了頭來?！?/p>

2.母系氏族社會(huì)對(duì)女子自尊自信的影響。

古代，在人類的心目中，生殖活動(dòng)是一件十分神圣、崇高、莊嚴(yán)的大事。在母系氏族社會(huì)里，承擔(dān)著這一神圣職能的女性因此受到同樣的崇敬。在母系氏族社會(huì)，女性在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位。母系氏族社會(huì)對(duì)女性至高無上的尊重、崇敬，隱性地影響了后代女子的主體意識(shí)。3.原始的民風(fēng)民俗為周代女子主動(dòng)追求愛情提供了必要條件

原始的民風(fēng)民俗為青年男女提供了相識(shí)的機(jī)會(huì)。原始的民風(fēng)民俗為青年男女互表愛意提供了依據(jù)。

36詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023結(jié)束語

《詩經(jīng)》中優(yōu)美的愛情詩當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，但是我們通過這幾道詩，可以看到冰山一角，可以體會(huì)古代青年男女的歡樂與痛苦，可以從他們大膽的追求自由幸福的領(lǐng)悟出人生的道理，那就是愛情在相知中，幸福在勞動(dòng)中，永恒的愛情來自純結(jié)和忠貞。兩千年后的我們，再次重溫這些詩歌時(shí)，那些鮮活的靈魂仿佛又出現(xiàn)在我們面前。

愛情是人類特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。感情沖動(dòng)同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇?！对娊?jīng)》是我國古代第一部詩歌總集，它從各方面反映了西周初年至春秋中葉社會(huì)的真實(shí)面貌。《詩經(jīng)》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。形象生動(dòng)得展示了當(dāng)時(shí)男女的自由戀愛活動(dòng)，描述了戀愛活動(dòng)的整個(gè)過程，栩栩如生、耐人尋味。

37詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023

青年樵夫鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對(duì)浩渺的江水，他唱出了這首動(dòng)人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒……《詩經(jīng)》愛情故事之

《漢廣》38詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯(cuò)薪，言刈(yì)其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞(lóu)；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《周南·漢廣》39詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023【翻譯】南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。漢江之上有游女，想去追求不可能。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯(cuò)雜生，用刀割取那荊條。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽她的馬。

40詩經(jīng)中的經(jīng)典7/24/2023【翻譯】漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江