楊貴妃為什么不能生育

楊貴妃為什么不能生育楊貴妃為什么不能生育楊玉環(huán)姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。下面為大家?guī)項(xiàng)钯F妃為什么不能生育，快來看看吧。

楊貴妃為什么不能生育

楊貴妃成為唐玄宗的妻子時(shí)，唐玄宗已經(jīng)五十六歲了，基本上沒有生育本領(lǐng)了，所以楊貴妃一向沒有孩子。

下頭或許多專家學(xué)者都曾對此作過分析，情景大致有以下幾種：

1、先天緣由所致

先天緣由導(dǎo)致不能生育的情景非常多，只可是在古代沒有醫(yī)療機(jī)構(gòu)對此進(jìn)行檢測和下結(jié)論，所以我們無法在史書中找到關(guān)于此事的只言片語，而楊玉環(huán)不能生育好像又是既定事實(shí)，那么先天不能生育便成了楊玉環(huán)不能生育的緣由之一。

2、濫用香料所致

傳聞楊玉環(huán)有狐臭，在詩人的筆下被稱為"凝脂'。為了消退身上的狐臭味，她當(dāng)然會使用一些特別的香料，不排解這些香料是有毒有害物質(zhì)，長期使用確定會對身體造成損傷。楊玉環(huán)白皙的肌膚與眾不一樣，雖然這能夠是天生的，但仍舊不排解后期為了加強(qiáng)和堅(jiān)持這種效果而使用一些特別的化妝品。

楊玉環(huán)為什么不能生孩子這三種緣由可能性最大

并不是說越是古代的東西就越是樸實(shí)和環(huán)保，我們都明白，古代很多特別的香料或者化妝品都是包含毒素的。比如古埃及的皇后們，使用鉛粉描眼影，據(jù)現(xiàn)代學(xué)者們討論，有的埃及皇后早逝的緣由便與鉛中毒有關(guān)。

3、生活習(xí)慣

唐代是相比較較開放和兼容并包的時(shí)代，女性在生活上不如其他朝代那樣有很多禁忌。楊貴妃與唐玄宗在一齊的日子里，兩人常常盡情歌舞，美酒相伴。從今日科學(xué)的角度來說，不論男女，長期飲酒對生育本領(lǐng)是有必需影響的。所以，這也是楊玉環(huán)不能生育的緣由之一。

總的來說，依據(jù)這些推想，楊玉環(huán)不能生育的緣由或許與她長期使用特別的香料和化妝品以及不良的生活習(xí)慣有關(guān)，這就是為什么長達(dá)十一年的獨(dú)寵之下，仍舊沒能為唐玄宗生下一兒半女的緣由。

也有人說楊貴妃是由于太胖所以生不了孩子，但"環(huán)肥燕瘦'，漢代崇尚"楚腰纖細(xì)'，唐代喜愛"體態(tài)豐腴'。

史料載，楊玉環(huán)高1.65米，重140斤，這個(gè)身高體重雖不算非常肥胖，但可能會對生育造成必需困難，但并非不能生育。

夫妻之間沒有生育，必需從夫妻雙方的情景來分析，以確定問題出在誰身上。從楊玉環(huán)兩任丈夫的情景來看，都是沒有問題的。

比如壽王李瑁，他與楊玉環(huán)是在公主的婚禮上相識的，彼此一見鐘情，類似于今日的自由變愛。

所以李瑁與楊玉環(huán)成親后兩人恩愛有加，一齊生活了好幾年，按常理，這種狀態(tài)下的年輕夫婦不行能不生孩子，但楊玉環(huán)卻沒能為李瑁生下一兒半女。

楊玉環(huán)進(jìn)宮后，唐玄宗在冊封楊玉環(huán)為貴妃前，為了安撫壽王李瑁，讓大臣韋昭訓(xùn)把女兒許配給了李瑁，李瑁在之后的日子里也生下了幾個(gè)兒子和女兒。

也就是說，楊玉環(huán)的前夫李瑁的身體是完全沒有問題的，生育機(jī)能健全。

至于唐玄宗，那就更不用說了，后宮佳麗眾多，一生風(fēng)流，被譽(yù)為"風(fēng)流皇帝'，假如他的身體有問題的話就不會留下那么多的風(fēng)流韻事了。

并且事實(shí)也證明，唐玄宗的生育本領(lǐng)非常旺盛，由于他的妃子和皇后們一共給他生育了五十幾個(gè)孩子。

雖然他與楊玉環(huán)在一齊時(shí)，年齡已經(jīng)有五十多歲了，可是對于男人來說，超過七十歲甚至更老都還有生育本領(lǐng)的情景在歷史上的例子非常多。

況且，唐玄宗最終活了七十七歲，這在古代來講當(dāng)然屬于高壽了，那么在他五十多歲的時(shí)候完全能夠算作是壯年，根本沒進(jìn)入老年行列，所以在生育機(jī)能方面，確定是沒問題的。

曾有記載說，楊貴妃走幾步路就會嬌喘不已，香汗淋漓，由于她胖。而這胖，正是唐玄宗寵愛她的一個(gè)理由。當(dāng)時(shí)李隆基已經(jīng)年紀(jì)很大了，白天觀賞膚白貌美的漂亮妃子，夜里就需要楊貴妃豐腴肥潤的身體暖身子了。由于當(dāng)時(shí)李隆基身體一向要比一般人寒冷，雖然能夠靠著沐浴暖身，但楊貴妃的肉軀才是他御寒的最佳物品，楊貴妃對李隆基來說，不僅僅是一個(gè)妃子，還是他賴以生存的工具。

由于當(dāng)時(shí)武惠妃是唐玄宗很愛的一個(gè)女人，武惠妃死后唐玄宗就把精神完全寄予到楊貴妃身上，即便是之后沒孩子唐玄宗也很愛楊貴妃。

楊貴妃歷史故事

楊玉環(huán)（公元719年－公元756年）：號太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽(yù)為中國古代四大美女之一。

其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）、蒲州永樂（今山西永濟(jì)）說、弘農(nóng)華陰（今陜西華陰）說、蜀州（今四川成都）、容州（今廣西容縣）說。她誕生于宦門世家，父親楊玄琰曾擔(dān)當(dāng)過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂***之中，香消玉殞。

杜甫有《哀江頭》詩："明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！'、白居易形容她"溫泉水滑洗凝脂'、"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色'。李白的《清平調(diào)》則說她云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。"

貴妃得寵

楊玉環(huán)于開元七年（719年）農(nóng)歷六月初一生于宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔(dān)當(dāng)過蜀州司戶；叔父楊玄?曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過的。

開元十七年，10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世，被寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄?家。

楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的`訓(xùn)練環(huán)境，使她具備有肯定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽進(jìn)行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參與。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人甜蜜特別。

開元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡，當(dāng)時(shí)后宮數(shù)千，無可意者，有人進(jìn)言楊玉環(huán)"姿質(zhì)天挺，宜充掖廷'，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中。

開元二十八年（740年）十月，以為玄宗母親竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號"太真'。

天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時(shí)，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說："朕得楊貴妃，如得至寶也'（《古今宮闈秘記》卷三）復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為"娘子'，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能仿照人語，玄宗和楊貴妃非常喜愛，稱它為"雪花女'，宮中左右則稱它為"雪花娘'。

唐玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人寵愛。玄宗每與楊貴妃下棋，假如局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲"雪花娘'，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。后來這只可愛的"雪花娘'被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃非常難過，將它葬于御苑中，稱為"鸚鵡冢'。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。

貴妃之死

死于馬嵬坡

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁******士，全都要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁***士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰***心、難振士氣，連續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的"六***不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死'之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去查找楊貴妃的遺體，但未尋得。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃的確死于馬嵬坡。后人傳奇貴妃沒死，可能只是一種美妙的愿望。

死于佛堂

有人說，楊玉環(huán)可能死于佛堂。《舊唐書楊貴妃傳》記載：禁***將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認(rèn)為"賊本尚在'，懇求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，"遂縊死于佛室'?！顿Y治通鑒唐紀(jì)》記載：唐玄宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的?！短茋费a(bǔ)》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，"倉皇輾轉(zhuǎn)，竟死于尺組之下'。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí)，她"乞容禮佛'。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出："所可留意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山（白居易）梨花一枝春帶雨句之影響。果爾，則殊可笑矣。'樂史的說法來自《唐國史補(bǔ)》，而李肇的說法唯恐是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)***的將官看著這個(gè)過程，確認(rèn)楊貴妃已死后，再出來跟禁衛(wèi)***士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。

死于亂***

楊貴妃也可能死于亂***之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安祿山占據(jù)的長安，作《哀江頭》一首，其中有"明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得'之句，示意楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，由于縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有"托君休洗蓮花血'和"太真血染馬蹄盡'等詩句，也反映了楊貴妃為亂***所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的"喧呼馬嵬血，零落羽林***'；張佑《華清宮和社舍人》的"血埋妃子艷'；溫庭筠《馬嵬驛》的"返魂無驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁'等詩句，也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道："綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)，***家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，顏色真如故。'從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，