成人高考-詩(shī)歌賞析

把握文意，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，辨析作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

鑒賞古代詩(shī)文的形象、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。

評(píng)價(jià)古代詩(shī)文的思想內(nèi)容。成人高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)

古代詩(shī)歌賞析Ⅰ.鑒賞作品的形象一、什么是作品的形象一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌作品的形象包括人物形象和自然形象這兩個(gè)方面。人物形象：包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。如白居易的《琵琶行》中描寫的琵琶女，她是作為描寫客體的人物形象，而其中的“江州司馬”白居易則是抒情主人公。自然形象：作品中描寫的自然景物不再是客觀的景物，而是浸染了作者感情的東西，也就是作者主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象，稱之為意象。它比之自然界中的客觀景物更容易激發(fā)讀者的共鳴。這種能誘發(fā)讀者想象和思考的藝術(shù)境界，稱為意境。譬如《琵琶行》開(kāi)頭所描寫的潯陽(yáng)江頭夜送客的景物，“楓葉荻花秋瑟瑟”，“別時(shí)茫茫江浸月”等等，就構(gòu)成了凄涼、壓抑，令人心地茫然的意境，顯示出全詩(shī)的感情基調(diào)。二、鑒賞詩(shī)歌形象應(yīng)注意的問(wèn)題鑒賞詩(shī)歌形象，主要應(yīng)注意兩點(diǎn)：1．了解傳統(tǒng)的審美習(xí)慣準(zhǔn)備參加成考，做好詩(shī)歌鑒賞題，應(yīng)了解的傳統(tǒng)審美習(xí)慣，主要有下列幾點(diǎn)：（1）望月懷遠(yuǎn)。如李白的《靜夜思》（“床前明月光”）、杜甫的《望月》、蘇軾的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”詞；（2）傷春悲秋，或因見(jiàn)秋而思鄉(xiāng)；（3）見(jiàn)流水則思年華易逝，如蘇軾看“大江東去”而嘆“人生如夢(mèng)”；（4）折柳送別，如“年年柳色，灞陵傷別”，柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，其間纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長(zhǎng)的回味；（5）聞雁思?xì)w，如王灣《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”；（6）聽(tīng)梧桐而心悲涼，如白居易《長(zhǎng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”，李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。等等。

梅花——最先開(kāi)放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子

陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士

竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子

菊花（黃花、東籬）——臨秋而開(kāi)，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴；淡泊名利，不求聞達(dá)——志士、君子

草——隨思緒而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動(dòng)憂思、思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情

落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝

杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！睂懺陲L(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。

揚(yáng)花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

蘇軾《水龍吟》“細(xì)看不四楊柳花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！?/p>

2．從分析景、情入手詩(shī)人寫詩(shī)，常用“寓情于景”、“即景生情”之法，讀者讀詩(shī)，也應(yīng)從景、情兩方面去探尋體味。即透過(guò)詩(shī)人筆下具體可感的事物，探知詩(shī)人的內(nèi)心和情緒。

村

行

王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。

萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。

何事吟余忽惆悵?村橋原樹似吾鄉(xiāng)。問(wèn)題：1首尾兩聯(lián)，哪一聯(lián)敘事？哪一聯(lián)抒情？2第二聯(lián)和第三聯(lián)寫景狀物各有什么特點(diǎn)？馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長(zhǎng)。

千萬(wàn)的山谷回蕩著聲響靜聽(tīng)夜，看數(shù)座山峰在夕陽(yáng)下默默無(wú)語(yǔ)。

棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。

是什么讓我在吟詩(shī)時(shí)忽覺(jué)惆悵，原來(lái)鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)！第二聯(lián)：從動(dòng)與靜（或“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”）的對(duì)比寫“萬(wàn)壑”與“數(shù)峰”的神態(tài)；第三聯(lián)：從色與香的比照中寫“棠梨”和“蕎麥”的神韻。Ⅱ.鑒賞作品的語(yǔ)言鑒賞作品的語(yǔ)言，與一般的文學(xué)鑒賞既有聯(lián)系，又有區(qū)別。成考要求的語(yǔ)言鑒賞主要著眼于一個(gè)“懂”字，即理解語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情和表達(dá)作用，并能體會(huì)語(yǔ)言美，作一定程度的評(píng)述，這里著重闡述如何理解詩(shī)歌的語(yǔ)言并作一定程度的評(píng)析。一、鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的途徑 主要說(shuō)以下三點(diǎn)：

1．體會(huì)語(yǔ)言的風(fēng)格特色 古代詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格特色是多種多樣的。有的清新，有的古樸。人稱李白的詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這便是一種清新美。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩(shī)平易近人，有的卻險(xiǎn)怪奇特。如此等等，不一而足。體會(huì)其風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。 例1：山中問(wèn)答李白問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。 桃花流水窅（yǎo）然去，別有天地非人間。例1：山中問(wèn)答李白問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。窅：yǎo眼睛眍進(jìn)去，喻深遠(yuǎn)：～眇?！??！??！豢蓽y(cè)。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句有問(wèn)無(wú)答。問(wèn)他何事棲于碧山，詩(shī)人卻“笑而不答”。這笑而不答造成懸念，以誘發(fā)人們思索的興味。“心自閑”三字，既是山居心情的寫照，更表明“棲碧山”的妙處在“悠然心會(huì)”?！疤一魉惾蝗ァ笔菍懕躺街埃皠e有天地非人間”是對(duì)“何意棲碧山”的回答，即這碧山讓人“心自閑”，而不像“人間”那樣令人煩惱，讓人不幸。在詩(shī)人看來(lái)，這“碧山”，這“桃花流水”都是美的，桃花流水窅然遠(yuǎn)逝，也是美的，都出自“天然”，都讓人心境悠閑。全詩(shī)用語(yǔ)新鮮自然，不落俗套，“不答”而答，轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利，具有一種清新美。例2：回鄉(xiāng)偶書

賀知章 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。 賀知章的這首詩(shī)可以說(shuō)婦孺皆知，一般認(rèn)為其語(yǔ)言風(fēng)格是明朗的，但是它卻是含蓄的。少小離家，風(fēng)華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之；“我不忘故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)還認(rèn)得我嗎？”“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，兒童的“笑問(wèn)”出于天真自然，然而在詩(shī)人心中卻是重重的一擊，引出他的無(wú)窮感慨。自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在看似平常的一問(wèn)中了。透過(guò)這看似明朗的詩(shī)句體會(huì)其中蘊(yùn)含著的復(fù)雜心態(tài)，感受到一種含蓄美，這便是體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)基本要求。2．分析修辭手法古代詩(shī)歌常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)、雙關(guān)等。如李煜《虞美人》最后兩句寫道：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這里先用設(shè)問(wèn)，后用比喻，兩種修辭手法綜合運(yùn)用，形象地寫出了作者綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的愁思。分析修辭的手法，就是分析其表情達(dá)意的作用。

例3：晚春韓愈 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

（問(wèn)：這首詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？） 進(jìn)一步研讀不難發(fā)現(xiàn)，本詩(shī)生動(dòng)的效果與詩(shī)中運(yùn)用的擬人的修辭手法大有關(guān)系。“草樹”本是無(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分真是令人稱奇。最奇的還是“無(wú)才思”三字?！皸罨ㄓ芮v”缺少色澤香味，比“萬(wàn)般紅紫”大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確有幾分揶揄的意味，然而從這幅晚春圖中抹去如雪的飛絮，也是一種缺憾，至少“紅紫”缺了陪襯。而這“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而不“飛”。它敢于爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色，這豈不是可愛(ài)？這樣看來(lái)，這首寫晚春景色的小詩(shī)，其實(shí)包含著一種生活的哲理。這就可以看出分析修辭技巧對(duì)鑒賞詩(shī)歌的作用。3．評(píng)析詩(shī)人煉字煉句的作用 古人作詩(shī)寫詞講究煉字煉句，以使傳神動(dòng)人。閱讀古代詩(shī)歌，評(píng)析詩(shī)人煉字煉句技巧和作用，有助于深入體會(huì)詩(shī)歌豐富的內(nèi)蘊(yùn)。可以從以下三點(diǎn)來(lái)看： （1）評(píng)析“題眼”。 所謂“題眼”，就是指詩(shī)歌標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。如春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！詩(shī)題中“聞笛”二字便是“題眼”，所以全詩(shī)四句中的前三句全用來(lái)寫笛聲，把讀者引到一個(gè)美妙的音樂(lè)境界中來(lái)，直到最后一句才透露了詩(shī)人的本意。（2）評(píng)析“詩(shī)眼”。 優(yōu)秀的作品中，詩(shī)有“詩(shī)眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩(shī)眼”、“詞眼”，有時(shí)是精練傳神的一個(gè)字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。如李清照《醉花陰》寫主人公多愁善感、憐花自憐的性格情態(tài)，結(jié)尾寫道：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”這一個(gè)“瘦”字便是全篇的詞眼。它形象地概括了全篇的詞意，畫龍點(diǎn)睛，使人物形象與環(huán)境顯得十分協(xié)調(diào)。再如P325新

涼徐璣水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。Ⅲ.鑒賞表達(dá)技巧一、表達(dá)技巧簡(jiǎn)介古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣，難以窮盡。概括起來(lái)說(shuō)，大致可以分為以下幾類：1．運(yùn)用表達(dá)方式的技巧在現(xiàn)代作品中，基本的表達(dá)方式有敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情等。在古代詩(shī)歌中主要有描寫、抒情兩類。描寫，有正面描寫和側(cè)面描寫之別。在李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”這兩句主要是運(yùn)用正面描寫，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)；“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，則是用側(cè)面描寫烘托天姥山的高峻奇?zhèn)?。換個(gè)角度，有實(shí)寫、虛寫之說(shuō)。抒情有直接抒情和間接抒情兩種。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，是直接抒情；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，也是直接抒情；李清照“一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，也算是直接抒情。而姜夔《揚(yáng)州慢》“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”，卻是間接抒情，它同柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币粯樱际墙杈笆闱椤?．運(yùn)用表現(xiàn)手法的技巧

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，主要有比興手法（借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容），如《孔雀東南飛》的“孔雀東南飛，五里一徘徊”；象征手法，如李白《行路難》“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；有對(duì)比、烘托、反襯、托物言志、擬人化等等，不一而足。如何分析詩(shī)歌的表達(dá)技巧三步答題法：辨識(shí)作品運(yùn)用了哪些技巧——稍作分析——表達(dá)作用、表達(dá)效果例

望江南

李煜 多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還是舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。 這是南唐李后主亡國(guó)入宋以后寫的一首詞。這首詞通篇不對(duì)當(dāng)時(shí)的處境作正面描寫，而是寫夢(mèng)境，寫夢(mèng)中游上苑的熱鬧景象和“花月正春風(fēng)”的美好景色。為什么這樣寫？是用夢(mèng)境來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)境寫得越是繁華熱鬧，夢(mèng)醒后的悲哀越顯濃重，對(duì)昔日繁華的眷戀越深，便越顯得今日處境的凄涼，“恨”的含意便表達(dá)得越充分。Ⅳ.真題分析1.（2008）閱讀下面的古詩(shī)，完成19~20題。跋子瞻和陶詩(shī)黃庭堅(jiān)子瞻謫嶺南，時(shí)宰欲殺之。飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風(fēng)味乃相似。【注】時(shí)宰：指當(dāng)時(shí)的宰相章惇，他對(duì)蘇軾一貶再貶，必欲致之死地。彭澤：指陶淵明，他任彭澤縣令后一百多天即棄官歸隱。出處：出仕和隱居。19.“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)”表現(xiàn)了蘇軾怎樣的情懷？這兩句詩(shī)具有怎樣的表達(dá)效果？（4分）20.“千載人”和“百世士”是什么意思？最后兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的觀點(diǎn)？（5分）（1）表現(xiàn)了蘇軾隨遇而安的樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，以及追慕古代隱士以詩(shī)自?shī)首詷?lè)的高雅情趣。（2）這兩句詩(shī)具有夸張和幽默的效果，生動(dòng)地刻畫了蘇軾不畏強(qiáng)權(quán)，我行我素的精神品質(zhì)。“千載人”和“百世士”都是贊美兩位詩(shī)人的話，稱他們是流芳千年百世的人。（1）詩(shī)歌是一首表現(xiàn)蘇軾隨遇而安的樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，以及追慕古代隱士以詩(shī)自?shī)首詷?lè)的高雅情趣。（2）蘇軾和陶淵明的人生選擇上雖然不同，但他們超脫世俗，率性認(rèn)真的“性情”是相同的。2.（2007）閱讀下面的古詩(shī)，完成19~20題。戲贈(zèng)友人

賈島

一日不作詩(shī)，心源如廢井。筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬?。朝?lái)重汲引，依舊得清冷。書贈(zèng)同懷人，詞中多苦辛。注：縻綆（mígěng）：井繩。汲引：從井里提水。清冷：這里指井水。19.這首詩(shī)以汲水比喻作詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情趣？詩(shī)的第三聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作怎樣的情形？20.結(jié)合詩(shī)意，說(shuō)說(shuō)是人為什么把這首贈(zèng)友人的詩(shī)稱為“戲贈(zèng)”？表現(xiàn)了詩(shī)人以寫詩(shī)為樂(lè)、不可一日廢離、苦吟不輟的情趣。（意思相近即可，2分）比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，不斷苦思，仍然可以得到精彩的詩(shī)句或完美的詩(shī)意。（意思相近即可，3分）“戲”的含義有“以汲水喻做詩(shī)，通俗而幽默（意思相近即可，2分）；全詩(shī)是詩(shī)人苦吟生活的自我寫照，有自嘲的意味（意思相近即可，2分）。3.（2006）閱讀下面的古詩(shī)，完成19—20題。

赤壁趙翼依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長(zhǎng)。烏鵲南飛無(wú)魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國(guó)，一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。今日經(jīng)過(guò)已陳?ài)E，月明漁父唱淪浪。【注】荊襄：荊州和襄陽(yáng)，在今湖北境內(nèi)。烏鵲南飛：曹操《短歌行》中的詩(shī)句。滄浪：指古代隱士所唱