禮記學(xué)記讀后感

禮記學(xué)記讀后感_讀后感一模板禮記學(xué)記讀后感（一）在還沒有學(xué)過《學(xué)記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不知道?！薄敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，而在仔細(xì)學(xué)完《學(xué)記》后才真正領(lǐng)略到先人的智慧以及這篇文章的偉大?！秾W(xué)記》主要講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等等，其中讓我印象最深的是這么一段話：大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，貝y?格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。教育教學(xué)的第一原則就是禁于未發(fā)，意思是在事情還沒有發(fā)生之前就加以防止，和我們現(xiàn)在所說的未雨綢繆，防患于未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態(tài)，將學(xué)生不好的萌芽不好的欲望在還沒有發(fā)出來的時(shí)候就鏟除掉，并把好的一面引導(dǎo)給他們。結(jié)合我們自身而言，作為未來的小學(xué)老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學(xué)的時(shí)候是學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)最需要老師引導(dǎo)的時(shí)候，在這個(gè)階段，他們的人格就將定型，我們小學(xué)老師就應(yīng)該教會(huì)他們擺脫可能會(huì)形成的惡習(xí)，學(xué)會(huì)真善美。如果發(fā)然后禁則為時(shí)已晚矣,因?yàn)椴缓玫牧?xí)慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。第二原則當(dāng)其可，意思是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給學(xué)生進(jìn)行教育，掌握教育機(jī)會(huì)，不僅能讓學(xué)生學(xué)的有興趣，給他的教育印象也會(huì)比平時(shí)更加深刻。如果錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，那么再學(xué)習(xí)的話就很容易力不從心了，之前吳院長(zhǎng)也和我們說過，很多小學(xué)女教師在工作兩三年后才來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學(xué)的再苦再累又怎么可能學(xué)的進(jìn)去呢？第三原則是不陵節(jié)而施，意思是在教學(xué)生的時(shí)候不超越學(xué)生的接受能力，要循序漸進(jìn),每個(gè)班上學(xué)生的接受能力是不同的，作為一個(gè)老師不能只看到那些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的小孩，也要顧及到一些學(xué)習(xí)知識(shí)比較慢的學(xué)生，當(dāng)然最好的就是知識(shí)難度能夠適應(yīng)所有的學(xué)生，如果教學(xué)太過急功近利，比如有的老師為了趕進(jìn)度，自顧自的講，毫不顧及學(xué)生，那么這樣子的教學(xué)，實(shí)際上是毫無成效的。第四原則相觀而善，指的是學(xué)生之間應(yīng)該互相幫助，共同學(xué)習(xí)，在學(xué)校里如果只知道一味的學(xué)習(xí)，而不會(huì)與人交往，沒有一個(gè)朋友，只會(huì)讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時(shí)候也不能選擇品行不好的朋友，當(dāng)然朋友也不是用來閑聊的，不過在當(dāng)今社會(huì)互相切磋學(xué)術(shù)的朋友實(shí)在是不多了。雖然《學(xué)記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學(xué)習(xí)效仿，作為未來的小學(xué)老師，《學(xué)記》是值得我們一生都學(xué)習(xí)的楷模。禮記學(xué)記讀后感（二）《禮記?學(xué)記》開篇說得好“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。自漢武帝所制定的教育政策后，中國(guó)的教育哲學(xué)、教育理論在歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒有改變。漢武帝在諸子百家里選擇儒家的教學(xué)思想為國(guó)家的教育思想。儒家教育我們什么？宋朝朱熹在“白鹿洞書院揭示”中云：“父子有親；君臣有義；夫婦有別；長(zhǎng)幼有序；朋友有信”五倫大道，這就是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。教我們平常思維的方法有：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。處事待人接物的綱領(lǐng)有：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。希望此書真正能幫助大家都獲得一把“啟迪心靈的鑰匙”，能成為家庭、學(xué)校、社會(huì)和青少年教育的有益讀本及參考教材，亦同時(shí)啟迪我們父母師長(zhǎng)們應(yīng)從小注重培養(yǎng)兒童的德育。（）我們常說：“兒童是祖國(guó)的未來！教育是強(qiáng)國(guó)之本。”今天，我們給兒童最好的基礎(chǔ)教育無過于我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化精髓一一儒家圣賢文化，并希望得到各界共同來參與和大力推動(dòng)。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己位恥。學(xué)校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土，在這里我們不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)如何與同學(xué)相處，如何發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神。凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生希望！一棵參天大樹也是由你、我、他共同栽培的，在學(xué)習(xí)上，你幫我,我?guī)退瑘F(tuán)結(jié)互助靠大家，在生活中，決不亂吐痰，亂扔紙，損人利己真可恥。姐妹重圓讀書夢(mèng)。在我們身邊還有很多這樣的典型事跡，“弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)”，希望我們大家能攜起手來，讓美德世代相傳。禮記學(xué)記讀后感（三）書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí)，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取,使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境“人一一環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》讀書筆記《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）作為我黨制度建設(shè)的一項(xiàng)重要條例，是全黨理論實(shí)踐發(fā)展的一項(xiàng)重要成果，對(duì)于堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的方針，發(fā)揮黨內(nèi)民主,加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)保障黨的權(quán)益，保障黨的先進(jìn)性，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力具有重要的意義?！稐l例》共分總則、監(jiān)督職責(zé)、監(jiān)督制度、監(jiān)督保障、附則五大部分。其中總則深刻闡述《條例》出臺(tái)的目的意義、主要對(duì)象和內(nèi)容，監(jiān)督職責(zé)規(guī)定了黨的各級(jí)委員會(huì)、各級(jí)紀(jì)律檢查委員在黨內(nèi)監(jiān)督方面履行的職責(zé)和責(zé)任以及黨員責(zé)任和權(quán)利。監(jiān)督制度方面明確了黨的各級(jí)委員會(huì)分工；對(duì)重大決議、決定實(shí)行重要情況通報(bào)和報(bào)告，推行述職述廉制度、民主生活會(huì)制度，規(guī)范了信訪處理、巡視、談話和誡勉制度，明確了新聞媒體輿論監(jiān)督要求，并賦予地方各級(jí)委員會(huì)委員具體詢問或質(zhì)詢權(quán)利。對(duì)罷免或撤換要求及處理程序做了詳細(xì)說明，明細(xì)監(jiān)督保障，使監(jiān)督更加規(guī)范有序。一是該《條例》從職責(zé)、制度、處理、保障四大方面規(guī)范了黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)于我們?nèi)鎭斫ㄔO(shè)黨，推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，保證黨的各個(gè)方面的建設(shè)，按照一定的規(guī)章和程序進(jìn)行具有重要的意義，制定黨內(nèi)監(jiān)督條例是黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉的迫切需要，對(duì)我們黨的制度建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義和影響。二是”八個(gè)結(jié)合”形成有機(jī)整體。是制定黨內(nèi)監(jiān)督條例是黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉的迫切需要?？v觀整個(gè)《條例》，黨內(nèi)與黨外監(jiān)督，自上而下和自下而上結(jié)合、自我約束和外在約束相結(jié)合，（）組織監(jiān)督與個(gè)體監(jiān)督，輿論監(jiān)督與法規(guī)監(jiān)督的結(jié)合，事前事中事后的結(jié)合，權(quán)力保障和義務(wù)的結(jié)合等八大結(jié)合，這種制度構(gòu)成比較完善的體系，大體上覆蓋了當(dāng)前監(jiān)督和黨的制度建設(shè)主要問題?！稐l例》通過黨的各種層次的組織結(jié)構(gòu)，確定了各個(gè)監(jiān)督主體的權(quán)利和義務(wù)，使我們的監(jiān)督充分發(fā)揮總體功能，又能更加規(guī)范，確保我們的制度能落實(shí)到位。三是細(xì)化行之有效細(xì)則，尤其重點(diǎn)突出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的主要負(fù)責(zé)人的監(jiān)督。我們知道,特別是黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)班子的主要負(fù)責(zé)人，職責(zé)重大，手中的權(quán)力也很重大，對(duì)主要負(fù)責(zé)人的監(jiān)督很難。所以針對(duì)當(dāng)前難點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，把領(lǐng)導(dǎo)班子的主要負(fù)責(zé)人作為監(jiān)督的重點(diǎn)突出來，這是非常有必要的，《條例》充分考慮黨內(nèi)民主，通過召開民主生活會(huì)，推行述職述廉制度、談話和誡勉制度，并引入民主評(píng)議、開展信訪、巡視等，這些細(xì)化了監(jiān)督內(nèi)容，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部起到了非常有效的約束監(jiān)督作用，增強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)班子拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的監(jiān)督力度。除夕的故事讀后感周末，我的好朋友張卉媛送給我一本《除夕的故事》，這本書講述了關(guān)于我們中國(guó)過年的故事，當(dāng)時(shí)我還不知道過年是怎么來的呢？對(duì)這本書很感興趣，我迫不及待地看了起來,為什么中國(guó)有過年？為什么要放鞭炮？為什么要貼春聯(lián)？故事就從這里開始……從前，有個(gè)叫夕的怪物，它經(jīng)常傷害百姓，所以，灶王爺要去天上找神仙來幫助除掉夕。灶王爺在天上找啊找啊，正好，碰上了一個(gè)叫年的小朋友，年說：“灶王爺爺爺，灶王爺爺爺，您給我講講人間發(fā)生的事情，好嗎？”灶王爺要急著辦事，所以他和年說：“我要有事?！闭f完他就向前走了。正在這時(shí)，年的師父神農(nóng)出來了，灶王爺連忙對(duì)神農(nóng)說：“人間有難，來了一個(gè)怪獸，把老百姓害苦了，請(qǐng)您快派天神把他除掉吧。”師父說：“就讓我這徒弟去吧！”那小孩剛轉(zhuǎn)頭要走，師父就叫住他說：“你帶這個(gè)紅絲綢去吧！打年的時(shí)候會(huì)用到！”他高興謝過師父，向人間飛去。一天，夕來了，人們?cè)缭绲囟氵M(jìn)了屋子里，它“砰”的一聲撞開一戶人家的大門，然后張開大嘴，把一桌子的雞、鴨、魚、鵝、肉連盤子、碗一起吃了下去。這時(shí)，年來打夕，年從口袋里掏出紅絲綢，甩來甩去。夕一看到紅色的東西就難受，它四處亂躥，年在天上揮舞紅絲綢，到處閃著紅光，夕就裝死，年看到夕一動(dòng)不動(dòng)，真的以為夕死了，高興地喊道：“夕死了，夕死了！”這時(shí)，夕找到了機(jī)會(huì)一下子撲了上去聲，年又舞起紅比綢，夕一下子退了回去。年找來小竹筒“噼嚦啪啦”幾聲巨響，夕被燒傷了，他就喊來鄉(xiāng)親們一起放竹筒，一團(tuán)熊熊大火在年的身上燒起來了，夕被燒死了，老百姓們開心極了！村民們看著年手中的紅綢,說：“年啊，假如我們家家都有一塊紅綢，那可就再也不怕怪獸了！”年眨眨眼，說“好辦，那就讓家家都有?！闭f著，他將紅綢向天空扔去。只見紅綢一下變成了千條萬條，掛到了家家戶戶的門上。為了慶祝這次勝利，人們從此就把臘月三十兒晚上叫做“除夕”。（）為了紀(jì)念年的功績(jī)，就把正月初一叫“年”。不過，人們?cè)谶^年的時(shí)候不再燒竹竿，而是變成了放鞭炮，門上也不再掛紅綢，而是貼上了紅春聯(lián)。這些風(fēng)俗也一直延續(xù)到了今天。這就是我國(guó)傳統(tǒng)的“除夕”和“過年”，這本書讓我懂得為什么要貼春聯(lián)，為什么要放鞭炮的道理。橡皮膏大王讀后感稻草人讀后感500字草原上的小木屋讀后感400字篇一：讀詹天佑有感500字今天，我讀了《詹天佑》這篇文章，使我明白什么是真正的愛國(guó)。《詹天佑》這篇文章，主要寫的是：清政府下令修筑京張鐵路，詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，為了不讓帝國(guó)主義者嘲笑，他堅(jiān)持在野外工作,白天，他攀上越嶺，勘測(cè)線路。晚上，他就在油燈下繪圖，計(jì)算。遇到困難，他堅(jiān)持不懈,勇往直前，結(jié)果憑著他的智慧，京張鐵路不滿四年就全線竣工了，比計(jì)劃提早了兩年，這件事給了藐視中國(guó)的帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)?。讀完這篇課文后，我的心就像波濤起伏的大海一樣，久久不能平靜，我由衷的贊嘆這位杰出的愛國(guó)工程師一一詹天佑。他對(duì)工作要求認(rèn)真，不得有一點(diǎn)馬虎的精神讓我佩服，他對(duì)祖國(guó)懷著一顆堅(jiān)定的心，和崇高的敬意也讓我佩服……但更讓我佩服的是他那愛國(guó)情懷。他勇敢的接受修筑京張鐵路修筑任務(wù)，這叫愛國(guó)；他不怕嘲笑，不怕困難的修筑鐵路；這叫愛國(guó)；他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力，這叫愛國(guó)；修筑鐵路遇到困難，他總是認(rèn)真思考，仔細(xì)研究；這叫愛國(guó)；面對(duì)鐵路的漫長(zhǎng)工程，和重重阻礙，他總是抱著信心，勇往直前，這也叫愛國(guó)，還有他對(duì)祖國(guó)有一顆愛國(guó)心……《詹天佑》這篇課文，讓我受益匪淺……篇二：讀詹天佑有感500字今天，我讀了《詹天佑》這一課，讀后，我的心情久久不能平靜，詹天佑的愛國(guó)精神讓我們深深感動(dòng)。課文主要講了：詹天佑是名杰出的愛國(guó)工程師，為了不讓中國(guó)人受外國(guó)人的嘲笑，詹天佑接受了主持修筑京張鐵路的事。詹天佑曾說：“各出所學(xué)，各盡所職，是國(guó)家富強(qiáng)不受外辱，足以自立于地球之上?！闭蔡煊硬慌吕щy，也不怕嘲笑，是他的愛國(guó)精神讓他克服困難，想出了兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)的方法和中部鑿井法，還設(shè)計(jì)出“人”字形線路，不管天氣怎樣惡劣，不管怎樣的危險(xiǎn)，詹天佑始終堅(jiān)持在野外工作。白天，他攀山越嶺，勘測(cè)線路，晚上，他就在油燈下繪圖，計(jì)算。為了修建鐵路，他吃不飽，睡不暖。而我卻做的不好，有一次發(fā)書，我把最新的留給自己，（）壞了的留給別的同學(xué)，我心里忐忑不安，可是卻來不及了，我想如果可以重來的話，我一定會(huì)把壞的留給自己，好的留給別人，我追悔莫及，我立刻又想到了白天晚上一會(huì)兒也不停歇的詹天佑，他把自己的血汗灑在了我們祖國(guó)的土地上，他的愛國(guó)精神值得我們學(xué)習(xí)。篇三：讀詹天佑有感500字那一天，我津津有味地把《詹天佑》這篇文章讀完。這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的，說明了詹天佑是個(gè)杰出的愛國(guó)工程師。這篇課文給我的印象是多深刻啊!“遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好；否則，不但惹外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。”讀著讀著，我不由地贊嘆，多愛國(guó)的詹天佑啊！他那強(qiáng)烈的愛國(guó)心是無法用文字表達(dá)出來的。在有困難時(shí)，他居然還想著國(guó)家，想著要為祖國(guó)爭(zhēng)光。他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，要不，他怎么會(huì)提早兩年京張鐵路就全線竣工呢？詹天佑不但有對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神。從他設(shè)計(jì)的一種“人”字形線路就可以看出。詹天佑的創(chuàng)新精神來源于實(shí)踐、勤奮。是啊，我們不正正需要這種精神嗎？在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們要以詹天佑為榜樣！例如：有些人總以為自己很聰明，很了不起,整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上。那