第2講 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) -【備課備考通】2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（必選課件）

第2講

諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)1、通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；2、了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義?！緩?fù)習(xí)要點(diǎn)】【課標(biāo)要求】社會(huì)變化與變法產(chǎn)生的原因；鐵犁牛耕，商業(yè)的發(fā)展孔子，老子的思想主張；“百家爭鳴”各學(xué)派的主張及影響【備考分析】全國卷及新高考(2020-2021年)備考分析高考真題考查角度2021年江蘇·1湖南·1天津·1全國甲卷·24抑商思想思想文化儒法思想道法思想(1)考查知識(shí)點(diǎn):①鐵器的使用及影響、春秋戰(zhàn)國商業(yè)的發(fā)展②孔孟思想、墨家思想(2)考查形式:突出核心素養(yǎng),多創(chuàng)新情境;以選擇題為主,輔以非選擇題,主要考查重要的階段特征及經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r2020年全國Ⅲ卷·T24全國乙卷·24貨幣春秋分封制受到挑戰(zhàn)【時(shí)空定位】東周公元前1046年公元前771年公元前476年公元前475年公元前256年公元前221年西周春秋戰(zhàn)國奴隸社會(huì)逐步解體封建社會(huì)逐步形成春秋（公元前770年——公元前476年）

自周平王東遷洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》書中記載的時(shí)間跨度與構(gòu)成一個(gè)歷史階段的春秋時(shí)代大體相當(dāng)，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時(shí)期。

這一時(shí)期各國混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國。把戰(zhàn)國作為時(shí)代名稱，開始于西漢末年劉向匯編的《戰(zhàn)國策》。

戰(zhàn)國（公元前475年——公元前221年）【春秋戰(zhàn)國時(shí)代特征】大變革：奴隸社會(huì)向封建是會(huì)過渡大動(dòng)蕩：戰(zhàn)爭頻繁，諸侯爭霸大發(fā)展：經(jīng)濟(jì)，思想文化，科學(xué)技術(shù)社會(huì)轉(zhuǎn)型：由始奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)向封建社會(huì)為什么出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型？有哪些表現(xiàn)？

（1）政治:諸侯爭霸，王權(quán)體制面臨的挑戰(zhàn)；變法運(yùn)動(dòng)的興起，貴族分權(quán)體制向官僚體制過渡，分封制向中央集權(quán)過渡，開創(chuàng)了中國政治制度的新局面。（2）經(jīng)濟(jì)：耕作方式從石器鋤耕到鐵犁牛耕；土地制度由井田制發(fā)展為封建土地私有制；經(jīng)營方式由集體耕作到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。手工業(yè)從“青銅時(shí)代”過渡到“鐵器時(shí)代”，工商食官制度走向瓦解，重農(nóng)抑商政策逐步確立。（3）文化：打破官府對(duì)教育的壟斷，學(xué)術(shù)領(lǐng)域異?；钴S，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面；科技、文化、藝術(shù)取得重要成就，出現(xiàn)古代文化第一個(gè)高峰，中華民族的傳統(tǒng)文化開始形成。（4）民族：中原華夏族與周邊民族融合加強(qiáng),華夏認(rèn)同的觀念增強(qiáng)。大動(dòng)蕩、大變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)大動(dòng)蕩、大變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因生產(chǎn)力：鐵器、牛耕的使用與推廣生產(chǎn)關(guān)系：井田制瓦解，土地私有制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定政治改革：各國的變法思想文化：百家爭鳴，又為改革提供理論生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的反映并反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)過程中人們改造自然的能力①勞動(dòng)者：決定作用②生產(chǎn)工具：主要標(biāo)志③勞動(dòng)對(duì)象：自然物，如土地、礦石、初加工的棉紗等。①生產(chǎn)資料歸誰所有：公有或私有②生產(chǎn)的管理形式：誰是剝削階級(jí)誰是被剝削階級(jí)③分配方式：勞動(dòng)成果怎樣分配在生產(chǎn)過程中人們之間的關(guān)系。一、政治大動(dòng)蕩：王室衰微

列國紛爭材料1：周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍城。

——柳宗元《封建論》材料2：平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯。

——史記《周本紀(jì)》問：從材料1到材料2體現(xiàn)了什么問題？為什么會(huì)這樣的結(jié)果？分封拱衛(wèi)王室到諸侯并起，王室衰微鐵犁牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展。井田制逐漸瓦解分封建制、宗法制逐漸瓦解，禮樂制度破壞。問題結(jié)果列國紛爭社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯國崛起，戰(zhàn)爭頻繁，上下失序，道德仁義泯滅，周朝傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序完全被破壞，同時(shí)分裂中也孕育著統(tǒng)一的趨勢(shì)。戰(zhàn)國七雄春秋五霸田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野……上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右?！丁磻?zhàn)國策〉書錄》從春秋到戰(zhàn)國，在結(jié)合上述材料，綜合反映了什么？也加強(qiáng)了華夏族和周邊各部落的聯(lián)系、交往、融合，華夏族進(jìn)一步發(fā)展壯大。（2020·新課標(biāo)全國Ⅰ卷）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國國君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)D真題演練二、民族的大融合：華夏認(rèn)同“華夏”是指“禮儀之大”與“服章之美”，呈現(xiàn)出文化、政治實(shí)體的含義。華夏與蠻夷的分別,并非在于種族,而在于是否認(rèn)同華夏文化。周人在克商之前,即自認(rèn)是夏的繼承者，表明周代在政治上與文化上的正統(tǒng)地位。周朝諸侯也以諸夏作為封建諸國的代稱，來區(qū)別周人以外的蠻夷戎狄。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，爭霸戰(zhàn)爭的不斷進(jìn)行除帶來了混亂外，還打破了各族間固有的界限，進(jìn)一步密切了華夏族與其他各族的聯(lián)系。最終，各族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。春秋以后的戰(zhàn)國時(shí)期，戎狄蠻夷逐步融入華夏族。至此，華夏族吸收了更多的新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布也更加廣泛。華夏民族，是古代居住于中原地區(qū)的原住居民的自稱，以區(qū)別四夷。材料：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄洞呵镒髠髡x·定公十年》材料公元前9世紀(jì)，楚國先祖雄渠自稱“我蠻夷也”；楚國崛起后，其國君稱：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。”——《從春秋到戰(zhàn)國》據(jù)材料分析楚王態(tài)度的轉(zhuǎn)變說明了什么？華夏認(rèn)同、同源共祖“華夏認(rèn)同”產(chǎn)生的原因和影響？中華文明的內(nèi)涵逐漸豐富，具有生命力。（多元一體、源遠(yuǎn)流長）有利于民族凝聚力的增強(qiáng)；有利于國家由分裂走向統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力先進(jìn)的農(nóng)耕文明文化先進(jìn)，奴隸制文明發(fā)達(dá)分封制、宗法制等先進(jìn)的制度三、經(jīng)濟(jì)上的大發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵犁牛耕的使用與推廣技術(shù)的進(jìn)步極大的促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，又為手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展和文化的繁榮及社會(huì)的變革作了準(zhǔn)備耕作技術(shù)的進(jìn)步：壟作法水利灌溉：都江堰、鄭國渠、芍陂鄭國渠都江堰（當(dāng)時(shí)世界上較先進(jìn)的耕作法）耕作方式耕作方式刀耕火種石器鋤犁鐵犁牛耕靠天吃飯無作為利用農(nóng)具解放自己開始主動(dòng)參與傳統(tǒng)耕作方式如何演變又將產(chǎn)生了怎樣的影響？人的作用遠(yuǎn)古時(shí)期原始社會(huì)奴隸社會(huì)鐵器時(shí)代封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革！青銅時(shí)代鐵犁牛耕的使用與推廣帶來的影響生產(chǎn)力的發(fā)展井田制瓦解土地私有制確立鐵農(nóng)具和牛耕水利工程稅制改革小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起奴隸社會(huì)逐漸進(jìn)入封建社會(huì)由粗放耕作開始走向了精耕細(xì)作①出現(xiàn)原因:春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和推廣,提高了社會(huì)生產(chǎn)力;封建土地私有制的確立。②特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；自路自足的自然經(jīng)濟(jì)。③影響：政治上：是秦漢君主專制中央集權(quán)形成的根源，而中央集權(quán)制度又是分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要保障。經(jīng)濟(jì)上：“自給自足”的特點(diǎn)及脆弱性是“重農(nóng)抑商”政策的根源?？萍嘉幕捍龠M(jìn)了與之相關(guān)的科技發(fā)展。同時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性阻礙了古代中國科技的突破；文學(xué)作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的理想和憧憬。民族心理與家庭倫理：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的中國農(nóng)民既有吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、保守的不足，同時(shí)也是“重男輕女”思想的根源。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)的基本特征是“自給自足”（1）形成①戰(zhàn)國時(shí)期,在新興的封建地主階級(jí)的推動(dòng)下，各諸侯國先后進(jìn)行了變法活動(dòng)。其中，最典型、效果最為顯著、最為徹底的是秦國的商鞅變法。商鞅變法廢除了井田制，以法律形式確立了封建土地私有制。②各諸侯國通過變法,使封建土地制度最終在各國確立。（2）特點(diǎn)：土地私人所有:土地可以買賣或轉(zhuǎn)讓。（3）土地兼并①地主依靠政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)大量兼并農(nóng)民土地，形成了社會(huì)的兩極分化，“富者田連阡陌，貧著亡立錐之地”。②實(shí)質(zhì)：大地主與封建國家爭奪財(cái)源，③影響：社會(huì)矛盾激化，導(dǎo)致農(nóng)民起義，影響國家財(cái)政收入封建地主土地私有制精耕細(xì)作提高畝產(chǎn)量生產(chǎn)工具的改進(jìn)耕作制度的進(jìn)步水利灌溉的發(fā)展灌溉工具的發(fā)明桔槔翻車立井水車高轉(zhuǎn)筒車原始農(nóng)業(yè)時(shí)代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代工具（生產(chǎn)力）耕作技術(shù)（生產(chǎn)力）經(jīng)營方式(生產(chǎn)關(guān)系)土地制度(生產(chǎn)關(guān)系)鐵犁牛耕（精耕細(xì)作）

春秋戰(zhàn)國以后：封建土地私有農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營為主——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)集體勞動(dòng)商周時(shí)期井田制大量使用鐵農(nóng)具牛耕、修筑水利工程等木、石金石并用刀耕火種原始農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)比較（2018新課標(biāo)全國卷III）據(jù)考古報(bào)告,從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物,這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成,發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知,戰(zhàn)國以前

A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用

B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及

D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度D真題演練（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅱ）戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因?yàn)锳．公田制度逐漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國家組織能力強(qiáng)大D真題演練手工業(yè)概況：主要有官營、私(民)營和家庭手工業(yè)，三種形態(tài)。官營手工業(yè)由政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)，主要生產(chǎn)武器和供皇室、貴族消費(fèi)的日用品，一般不投放市場(chǎng)，直到明代前期，一直占據(jù)主導(dǎo)地位；私(民)營手工業(yè)民間私人經(jīng)營，主要生產(chǎn)供民間消費(fèi)的產(chǎn)品，投放市場(chǎng)，明中葉以后在一些部門占主導(dǎo)地位；家庭手工業(yè)是農(nóng)業(yè)的一種副業(yè)，產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)和交納賦稅，剩余產(chǎn)品投放市場(chǎng)，穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在近代破產(chǎn)。種類：紡織、冶金、陶瓷、制漆、煮鹽和釀酒冶鑄業(yè)：鑄鐵柔化技術(shù)發(fā)明、淬火和煉鋼技術(shù)產(chǎn)生。齊國《考工記》，是世界上最早的手工業(yè)專著。商業(yè)貨幣流通廣泛，使用多種樣式銅鑄幣。私商出現(xiàn)，打破工商食官，出現(xiàn)大商人。涌現(xiàn)出一批中心城市（趙國邯鄲，齊國臨淄，楚國郢）。春秋時(shí)期實(shí)物借貸已比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸已有運(yùn)河，BC506年胥河，世界開鑿最早的運(yùn)河；吳國在揚(yáng)州附近開鑿了邗溝。A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國家統(tǒng)一的推動(dòng)（2020·新課標(biāo)全國Ⅲ卷）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是B商周貝幣

春秋戰(zhàn)國布幣

漢五銖錢真題演練四、思想文化的大繁榮——百家爭鳴1、概念：“百家”泛指多的意思?！稘h書·藝文志》中記載，百家包括儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。“爭鳴”指爭論和辯難。是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各家、各派對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、倫理道德、天地自然都提出了自己的看法、主張，相互論戰(zhàn)，同時(shí)也是相互學(xué)習(xí)，相互交流，從而形成了“百家爭鳴”的盛況。2、背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的使用，極大提高了生產(chǎn)力水平；封建土地私有制確立。

②政治：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解

③階級(jí)關(guān)系：士階層的活躍和受重用

④思想文化：出現(xiàn)私人講學(xué)，形成了一些思想流派特點(diǎn)：學(xué)術(shù)自由；互相詰難、批駁；彼此吸收、融合。核心：以救世為己任性質(zhì)：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，也是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)的反映。3、主要流派、代表及主張春秋時(shí)期：孔子和老子孔子老子學(xué)派儒家道家理想社會(huì)主張恢復(fù)等級(jí)森嚴(yán)的禮制社會(huì)主張回歸小國寡民的時(shí)代政治主張用“仁”、道德治理國家，維護(hù)禮制反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無為而治其他思想教育思想：有教無類推動(dòng)私學(xué)發(fā)展承認(rèn)制度應(yīng)隨時(shí)代有所改良哲學(xué)思想：“道”為萬物本源；辯證法中國古代樸素唯物觀仁德治（統(tǒng)治者）有教無類禮中庸仁愛忠孝悌信忠恕周禮的尊尊親親正名體現(xiàn)體現(xiàn)協(xié)調(diào)維護(hù)儒學(xué)體現(xiàn)了道德倫理的特點(diǎn)理想：人人道德自覺的基礎(chǔ)上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)戰(zhàn)國時(shí)期：諸子百家學(xué)派人物思想主張影響儒家孟子奠定了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；荀子道家莊子奠定中國2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)墨家墨子奠定了實(shí)用主義精神法家韓非成為歷代進(jìn)步思想家改革圖治的理論武器。陰陽家鄒衍兵家孫臏人性善；“仁政”；民貴君輕；先義后利；反對(duì)兼并戰(zhàn)爭人性惡；隆禮重法；君舟民水；天行有常，制天命而用之崇尚逍遙自由，齊物，樂安天命提倡“節(jié)儉”；主張“兼愛”“非攻”；“尚賢”人性惡；法治；法、術(shù)、勢(shì)駕馭臣下；中央集權(quán)；“以法為教”“以吏為師”五行“相生相勝”，代表了中國古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)知己知彼，百戰(zhàn)不殆；創(chuàng)造了一套完整的軍事理論體系促進(jìn)了思想文化的繁榮；各家相互吸收、融合，逐漸形成了中國傳統(tǒng)文化體系，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)后世文化學(xué)術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4、影響：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵1、重視以人為本2、崇尚天人合一，道法自然3、提倡愛國，追求家國情懷4、崇德尚賢,推崇天下為公5、崇尚自強(qiáng)不息,厚德載物6、主張和而不同（2018新課標(biāo)全國卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C真題演練（2018新課標(biāo)全國卷Ⅱ）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭奪是夏商更替的主因A真題演練經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力提高；土地私有制逐漸確立，新興地主階級(jí)要求變法。政治：各諸侯爭霸，周王室衰微，分封制、宗法制被破壞。文化：私學(xué)興起，法家思想為改革家提供理論武器。民族：周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。背景：五、社會(huì)大變革：戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)與社會(huì)轉(zhuǎn)型目的：富國強(qiáng)兵，提高統(tǒng)治效率代表：商鞅變法特點(diǎn)：新興地主階級(jí)的改革；更加徹底，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行改革，在政治領(lǐng)域也進(jìn)行改革結(jié)果：通過變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立建立了代表封建地主階級(jí)利益的君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國家魏國：李悝（法家始祖）變法；秦國：商鞅變法商鞅變法目的：富國強(qiáng)兵背景：秦國的國情偏居關(guān)中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后君權(quán)集中，舊勢(shì)力較弱；法家學(xué)說君民認(rèn)同；民風(fēng)質(zhì)樸，崇尚武力；晉國分裂，力量大大削弱；“士”階層興起為秦招攬賢能、進(jìn)行變法改革創(chuàng)造了可能性；公元前361年諸候國會(huì)盟，秦孝公受辱，決心發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵商鞅入秦變法措施作用經(jīng)濟(jì)軍事政治生活法律制定秦律用法律形式把改革內(nèi)容固定下來，有利于加強(qiáng)統(tǒng)治確立土地私有制，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為統(tǒng)一積累物質(zhì)基礎(chǔ)。削弱舊貴族勢(shì)力，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，加速地主階級(jí)形成。加強(qiáng)中央對(duì)地方控制。減少民間私斗，安定社會(huì)秩序。廢除井田制重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)軍功建立縣制，官員由君主任免實(shí)行什伍連坐強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭便于管理和征稅。措施特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間最長，涉及面最廣，改革最為徹底地主階級(jí)確立封建專制統(tǒng)治的改革重農(nóng)抑商強(qiáng)調(diào)要發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展“農(nóng)、商、官三者，國之常食官也。農(nóng)辟地，商致物，官法民?！?/p>

——《商君書·弱民》“‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少’。財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也?！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌泛x：“抑商”≠否認(rèn)工商業(yè)材料1：以九職任萬民：一曰三農(nóng)，生九谷。二曰園圃，毓草木。三曰虞衡，作山澤之材。四曰藪牧，養(yǎng)蕃鳥獸。五曰百工，飭化八材。六曰商賈，阜通貨賄。七曰嬪婦，化治絲枲。八曰臣妾，聚斂疏材。九曰閑民，無常職，轉(zhuǎn)移執(zhí)事。——《周禮·天官冢宰·大宰》材料2：八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師?！渡袝ぶ軙ず榉丁凡牧?：國所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。