《統(tǒng)一多民族國家的鞏固》 省賽獲獎

統(tǒng)一多民族國家的鞏固天聞數(shù)媒目錄天聞數(shù)媒達賴、班禪和駐藏大臣平定大小和卓叛亂探究活動課堂練習土爾扈特回歸祖國順治皇帝像天聞數(shù)媒順治會見五世達賴天聞數(shù)媒金瓶掣簽天聞數(shù)媒金瓶掣簽

用金瓶掣簽的方式來認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童，是清乾隆五十七年（1792年）正式設立的制度。金瓶又稱為“金奔巴”或“金本巴”。金瓶掣簽制度特別設立了兩個金瓶，一個放在北京雍和宮，專供蒙古地區(qū)大活佛轉世靈童掣簽用。另一個置放在拉薩大昭寺，專門供西藏、青海等地掣簽定大活佛轉世靈童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、達賴、班禪等轉世時，均須經金瓶掣簽認定。冊封金冊天聞數(shù)媒清朝皇帝賜給五世達賴的金印天聞數(shù)媒康熙冊封班禪之金印及印文天聞數(shù)媒歷代班禪的駐錫地扎什倫布寺天聞數(shù)媒須彌福壽之廟天聞數(shù)媒須彌福壽之廟

位于避暑山莊北面獅子溝南坡。乾隆四十五年(1780年)，西藏六世班禪為慶賀乾隆帝70大壽，長途跋涉2萬余里前往承德。乾隆帝十分重視，為隆重迎接六世班禪的到來，特建須彌福壽之廟供六世班禪講經和居住，所以，此廟又稱“班禪行宮”?！绊殢浬健?，藏語名“扎會”，是介居住的吉祥之地；“福壽”藏語名“倫布”。須彌福壽意思是像吉祥的須彌山那樣多福多壽。歷代達賴的駐錫地布達拉宮天聞數(shù)媒“小布達拉宮”——普陀宗乘之廟天聞數(shù)媒康熙手書“避暑山莊”天聞數(shù)媒避暑山莊

俗稱承德離宮，原名熱河行宮，位于承德市區(qū)北半部，占地面積五百六十四萬平方米，是我國現(xiàn)存最大的皇家園林和著名的文物風景區(qū)，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，歷時八十七年，建樓、臺、殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋一百二十余處，尤以康、乾御題七十二景昭著，與自然山水相輝映，園中有園，景內有景，構成了一幅千姿百態(tài)的立體畫卷。乾隆皇帝天聞數(shù)媒大小和卓叛亂

1757年，大小和卓誘殺清朝將領，小和卓自立為巴圖爾汗，發(fā)動叛亂。1758年，乾隆帝派清軍進入南疆平叛。起初，清軍出師不利。但由于大小和卓殘酷地壓迫維吾爾族人民，兵餉、徭役繁興，供給稍遲，家立破；及出亡（兵敗逃亡），又盡其貲以行，民脂殆竭?！比嗣癫豢捌淇?，紛紛逃亡，小和卓親自屠殺逃亡的士卒，也不能禁。在南疆人民的支持下，清軍終于粉碎了這次叛亂，重新統(tǒng)一了新疆地區(qū)。蘇公塔天聞數(shù)媒蘇公塔

蘇公塔是新疆境內現(xiàn)存最大的古塔，建成于公元1778年，迄今已有200多年的歷史，它是清朝名將吐魯番郡王額敏和卓的次子蘇來曼，為紀念其父的功績，表達對清王朝的忠城，自出白銀7000兩建造成的。伊犁將軍府遺址天聞數(shù)媒

伊犁將軍府

18世紀中期，清政府平定大小和卓木的叛亂以后，進一步加強了對西北地區(qū)的管轄。乾隆年間，清政府設立“總統(tǒng)伊犁等處將軍”，簡稱伊犁將軍。這是新疆地區(qū)的最高軍政長官。軍府制的實行，對加強和維護多民族國家的統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。蒙古族的一支——土爾扈特人天聞數(shù)媒渥巴錫塑像天聞數(shù)媒渥巴錫（1744～1775）

土爾扈特部杰出首領。不勘忍受沙皇俄國的壓迫，于1771年1月16日，統(tǒng)率全部落，毅然舉行武裝起義，帶領16萬人東歸祖國。途中打退了俄國軍隊無數(shù)次的圍追堵截，戰(zhàn)勝了疾病和沙漠，行程萬余里，于同年7月20日回到祖國境內，全部落僅剩6萬多人。在中華民族歷史上，渥巴錫是一位杰出的愛國主義者和偉大的民族英雄。渥巴錫腰刀天聞數(shù)媒土爾扈特東歸天聞數(shù)媒《土爾扈特全部歸順記》碑天聞數(shù)媒乾隆御賜土爾扈特銀印天聞數(shù)媒阿拉善土爾扈特王爺府天聞數(shù)媒土爾扈特部落后代天聞數(shù)媒清朝疆域圖天聞數(shù)媒探究活動探索與思考：藏族——歷史與現(xiàn)狀任務：搜集藏族發(fā)展演變以及當前藏族人民的生活狀況的圖片和文字資料。根據你的視角整理相關資料，撰寫歷史小論文《藏族——歷史與現(xiàn)狀》。天聞數(shù)媒課堂練習1．在清朝時，代表中央政府管轄西藏的是（）

A.宣政院B.西藏巡檢司

C.達賴喇嘛D.駐藏大臣2．先后對西藏喇嘛教首領達賴和班禪進行冊封的清朝皇帝是（）

A.順治皇帝B.康熙皇帝

C.乾隆皇帝D.雍正皇帝天聞數(shù)媒DAB課堂練習3．率領土爾扈特部落回歸的領袖是（）

A．噶爾丹B．林丹汗

C．