漢魏六朝詩三首1-北京版課件

漢魏六朝詩三首[漢]迢迢牽牛星[魏]白馬篇

曹植

[晉]歸園田居陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力：

1.整體把握詩中飽含離愁的少婦形象，體會其中蘊(yùn)涵的浪漫氣息。

2.感受理解詩中疊音詞的使用效果。

3.把握陶淵明淳樸、自然的田園詩風(fēng)。

過程與方法：

1.通過誦讀、疏通文意使學(xué)生對文章內(nèi)容有初步了解。

2.學(xué)生能借助工具書解決的問題讓學(xué)生自己解決。

情感態(tài)度與價值觀：

1.體會詩作借牛郎織女星描寫想像畫面的奇神和美麗。

2.體會政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志。

3.體會隱逸詩人的恬淡心境、悠然情調(diào)。

全面把握詩中游俠兒勇武、愛國的英雄形象。重點(diǎn)：誦讀、感悟。力爭能背誦.

難點(diǎn)：在總體感受詩文的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生對詩文所傳達(dá)給讀者的內(nèi)涵作深入的思考。古詩十九首1．五言之冠冕

——漫談《古詩十九首》的藝術(shù)成就大約在魏末晉初，流傳著一批五言抒情詩。它們大多抒寫游子、思婦主題，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，深受當(dāng)時文人的喜愛，被奉為五言詩的一種典范。但是，它們沒有題目，也不知作者是誰，因此就被后人籠統(tǒng)地稱為“古詩”，意思指它們是魏、晉以前的古人所作的詩。西晉詩人陸機(jī)曾經(jīng)逐首逐句地摹仿了其中的十四首，總題目就叫《擬古詩》。東晉詩人陶淵明，宋代詩人鮑照，都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。到梁代，劉勰在文論專著《文心雕龍》里，鍾(zhōng)嶸在詩論專著《詩品》里，都從理論上總結(jié)評論了這批“古詩”的藝術(shù)特點(diǎn)和價值，探索了它們的作者、時代及源流，并大體確定它們是漢代的作品。也是在梁代，昭明太子蕭統(tǒng)主持編選作品總集《文選》，從這批“古詩”中選取了十九首。按照《文選》的詩歌分類原則，凡沒有題目的詩歌作品，統(tǒng)歸“雜詩”一類，這些“古詩”便入了“雜詩”類。而又不知它們的作者，所以就沿用“古詩”的名稱，給這十九首詩擬了個總題目，即《古詩十九首》。這就是“古詩”的名稱和《古詩十九首》的由來。

可見在梁代，“古詩”已經(jīng)形成一個具有特指涵義、與兩漢樂府并稱的專類名稱。由于兩晉南北朝許多“擬古詩”的出現(xiàn)，它又發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩體名稱。在《文選》問世以后，由于蕭統(tǒng)選擇精當(dāng)，《古詩十九首》也同《文選》一起流傳深廣，成為公認(rèn)的“古詩”代表作，這個標(biāo)題也成為一個專題的名稱。其實(shí)，這十九首詩既不是一人一時之作，也不是一個有機(jī)構(gòu)成的組詩。東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕路，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜。在這樣的形勢和風(fēng)氣下，中下層士子為了謀求前程，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，“親戚隔絕，閨門分離，無罪無辜，而亡命是效”。然而往往一事無成，落得滿腹牢騷和鄉(xiāng)愁。《古詩十九首》主要就是抒寫這樣的游子失志無成和思婦離別相思，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，真實(shí)地從這一側(cè)面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌?！豆旁娛攀住窂乃枷雰?nèi)容上看，大致可分兩類：游子詩和思婦詩。游子詩有著共同的主題思想，都是抒發(fā)仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒。這類詩普遍寫到人生寄世如同行客，壽命短促。

思婦詩以及個別游子鄉(xiāng)思詩，都抒寫離別相思。這類詩的共同主題思想是向往愛情忠貞，希望夫妻團(tuán)聚，怨恨虛度青春。迢迢牽牛星《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》，《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)的《文選》《迢迢牽牛星》抒寫牛郎與織女隔河相望而不能想見團(tuán)聚的相思之情。牛郎織女的故事是中國四大傳說之首

中國的四大傳說是“牛郎織女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”,都是歌頌?zāi)信嬲\的愛牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發(fā)生了！牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。

此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實(shí)，他走了幾步就轉(zhuǎn)身回來了，沒進(jìn)家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進(jìn)門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實(shí)在忍不住了，站了出來道：“姑娘，請問你為什么要來幫我做家務(wù)呢？”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：“我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你?！迸＠陕牭眯幕ㄅ?，趕忙接著說：“那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設(shè)幸福的生活！”織女紅著臉點(diǎn)了點(diǎn)頭，他們就此結(jié)為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏云又突然全散了，天氣又變得風(fēng)和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁云。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：“其實(shí)我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現(xiàn)在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！”說罷，淚如雨下，騰云而去。

牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，呆呆地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！這時，那頭老牛突然開口了：“別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。”牛郎說什么也不愿意這樣對待這個陪伴了自己數(shù)十年的伙伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

到了天宮，王母娘娘不愿認(rèn)牛郎這個人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：“你認(rèn)吧，認(rèn)對了就讓你們見面。”牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什么也無法阻隔的！王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，于是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農(nóng)歷的七月初七，會有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團(tuán)聚。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。皎皎，燦爛。河漢，銀河。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。擢，舉起、伸出。素，白。終日不成章，泣涕零如雨。章，經(jīng)緯交織的布幅。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？去，離。盈盈一水間，脈脈不得語。盈盈，清清。脈脈，含情相視而不語。一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。

舉起柔美潔白的雙手，一扎一扎的穿梭紡織。

從早到晚也織不出布來，眼淚零落如雨。

清清的銀河水淺淺，相隔的距離能有多遠(yuǎn)？

隔一條清清的銀河，只能含情注視沉默不語。賞析要點(diǎn)《迢迢牽牛星》起首兩句描寫兩星相對的清冷環(huán)境，于景中寄寓離愁；中間四句描寫織女，以動作神態(tài)寫哀怨；最后四句直接抒發(fā)詩人的慨嘆，暗示離別的根源。詩中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來。全篇十句有六句以疊詞起頭，不但使詩具有很強(qiáng)的音樂節(jié)奏美感，而且對寫景寫人起到“景情并生”的作用。詩句賞析舉例河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。

這最后四句是詩人的慨嘆。那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。這句詩用了“盈盈”“脈脈’這些疊音詞，使這首詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然，情景相生。

“盈盈”寫水美，“脈脈”寫情深，這美好的情和景與”不得語“的殘酷現(xiàn)實(shí)形成巨大的矛盾反差，從而使詩意更加哀怨動人。《迢迢牽牛星》一詩僅僅寫出了牛郎織女的愁苦嗎？實(shí)際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)了人間別離之感。聯(lián)系詩產(chǎn)生的時代背景及所表現(xiàn)的對現(xiàn)實(shí)生活的深度思考，流露出的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想的不能實(shí)現(xiàn)的喟嘆，是一種可望而不可即的悲涼。

鵲橋仙年代：宋作者：秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！咀⑨尅竣倮w云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。②金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。③忍顧：怎么忍心回顧。張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。沈祖棻（fēn）《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對于愛情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌了天長地久的忠貞愛情。這在當(dāng)時，是難能可貴的。不為五斗米折腰

陶淵明是東晉后期的大詩人，也是名人之后（他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬）。但陶淵明生性淡泊，在家境破落，入不敷出的情況下仍然沉醉于讀書作詩。為了生存，陶淵明也去做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來，他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場。此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。歸園田居“不為五斗米折腰”的隱士陶淵明，幾乎無人不知?！稓w園田居》寫的就是詩人棄官歸隱、重返自然后的生活情景。請仔細(xì)品味詩中描寫的平常意象，進(jìn)入“角色”，體會詩人那種悠然自得的心態(tài)。作者簡介陶淵明（365～427）中國晉宋時期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后）陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩歌和文章兩大部分，而以后期的詩歌成就最高。

陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。[適：適應(yīng)，迎合。韻：氣質(zhì)，本性。]

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。[羈鳥：籠中鳥。拙：愚拙。蔭：遮蓋。曖曖：昏暗、模糊。依依，輕柔緩慢的上升。墟：集市]戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。[既可理解為自然界，又可理解為田園生活。]研究、思考、討論:陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里？這里描寫的一切，是極為平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡樸素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎?

這些描寫初讀起來，只覺得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙?！胺秸喈€，草屋八九間”“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，是簡筆的勾勒的近景，以此顯出主人生活的簡樸清雅。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這是遠(yuǎn)景，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。這景象太過清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩人沒有忘記這一點(diǎn)，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一下子，這幅美好的田園畫不是活起來了嗎?因?yàn)檫@雞犬之聲相聞的動景與靜景有機(jī)結(jié)合，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。二、這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？是如何表現(xiàn)的？表現(xiàn)了詩人厭惡官場、回歸自然的心情。詩人用“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這些詩句來表現(xiàn)他的心情。他把官場比作“塵網(wǎng)”、“樊籠”，顯示他對官場的厭惡，把自己比作“羈鳥”、“池魚”，把園田生活比作“舊林”、“故淵”，顯示他本性超凡脫俗，對自然無比留戀。學(xué)習(xí)提示五言詩起源于西漢民間，開始不受文人重視。但五言樂府的流行推動了文人創(chuàng)作五言詩。兩漢時期文人多寫辭賦，寫五言詩并不多，流傳下來的就更少。但魏晉南北朝時期是文人五言詩最繁榮的時期，流傳的作品也很多，曹植、陶淵明是當(dāng)時的重要作家。學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》要注意體會疊音詞的運(yùn)用和押韻情致，以及由此而表達(dá)出的景中情和情中景；學(xué)習(xí)《白馬篇》要注意體會作者所運(yùn)用的鋪敘的手法的藝術(shù)效果和少年英雄的忠勇愛國；學(xué)習(xí)《歸園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會其田園詩的藝術(shù)風(fēng)格。

白馬篇

[魏曹植]關(guān)于作者曹植（192～232），三國時魏國詩人。字子建。沛國譙縣(今安徽亳州)人。曹操第三子。少聰慧，“善屬文”，始深得曹操寵愛，其兄曹丕稱帝后，植名為王侯，實(shí)為囚徒，最后移封陳郡，卒謚思，故世稱陳王或陳思王。

曹植是建安時期成就最高的一位詩人。他的詩現(xiàn)存約80首，大部分是樂府詩。曹植一生重視從樂府民歌中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料，所不同的是，他在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工和提高，因此他的詩歌呈現(xiàn)出文人所特有的風(fēng)格與情調(diào)，具有明朗、和諧、清新等特色。曹植一生創(chuàng)作了大量的五言詩，把五言詩推向了前所未有的高峰，并使之達(dá)于成熟。他的五言詩，敘事與抒情相結(jié)合，格調(diào)雄渾而不卑弱，文辭華美而不雕琢，尤其是注重語言的提煉和修辭，特別留意于文句的整飭和韻律的和諧。在中國詩歌發(fā)展史上，他被視為五言詩的一代宗匠。須臾，曹植入見，惶恐伏拜請罪。丕曰：“吾與汝情雖兄弟，義屬君臣，汝安敢恃才蔑禮?昔先君在日，汝常以文章夸示于人，吾深疑汝必用他人代筆。吾今限汝行七步吟詩一首。若果能，則免一死；若不能,則從重加罪，決不寬恕!”植曰：“愿乞題目?！睍r殿上懸一水墨畫，畫著兩只牛斗于土墻之下，一牛墜井而亡。擴(kuò)展閱讀：《三國演義》中有關(guān)故事丕指畫曰：“即以此畫為題。詩中不許犯著‘二牛斗墻下，一牛墜井死’字樣。”植行七步，其詩已成。詩曰：兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇凸山下，檄起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。曹丕及群臣皆驚。丕又曰：“七步成章，吾猶以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩一首否?”植曰：“愿即命題。”丕曰：“吾與汝乃兄弟也。以此為題，亦不許犯著‘兄弟’字樣。”植略不思索，即口占一首曰；煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹丕聞之，潸然淚下。其母卞氏從殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶?”丕慌忙離坐告曰：“國法不可廢耳?！庇谑琴H曹植為安鄉(xiāng)侯。植拜辭上馬而去。(選自《三國演義》)白馬飾金羈jī，連翩西北馳。馬籠頭/輕捷的樣子

借問誰家子？幽并bīng游俠兒。愛交游有俠義的人

少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。通“陲”，邊境

宿昔秉良弓，楛hù矢何參差。平時/手持/箭/參差不齊

控弦破左的，右發(fā)摧月支。箭靶/箭靶的一種

仰手接飛猱náo，俯身散馬蹄。迎上去射/一種猴子/射散叫做“馬蹄”的靶子，“散”，使動用法。

狡捷過猴猿，勇剽piāo若豹螭chī。通“矯”，強(qiáng)健/一種龍

這一段前六句介紹游俠兒的身世和經(jīng)歷，后八句描寫他高超的武藝。寫他的射箭本領(lǐng)時，著重描寫射箭的姿態(tài)，然后用兩個比喻作評價。1．學(xué)習(xí)第一節(jié)

(1)提問：詩歌起首兩句，有何作用?

明確：運(yùn)用色彩鮮明的詞語，—白一黃，色彩鮮艷?！斑B翩……馳”，馬又是何等的英姿，看似寫馬，實(shí)則寫人，駿馬配英雄，英雄馭駿馬。

(2)提問：“少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂”兩句寫出了少年的什么?

明確：少年不平凡的經(jīng)歷。

(3)要求學(xué)生品味“宿昔秉良弓……勇剽若豹螭”八句，討論：這幾句詩表現(xiàn)了什么?用了什么修辭手法?在語言上有何特點(diǎn)?運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法?明確：這幾句詩表現(xiàn)少年射騎技術(shù)的高超。運(yùn)用了借代、對偶、比喻等修辭手法。語言簡潔、形象，是鋪陳的藝術(shù)手法。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。

羽檄xí從北來，厲馬登高堤。公文/快馬加鞭

長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。踏/看/壓倒

棄身鋒刃端，性命安可懷？懷戀

父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私名冊/通“衷”，內(nèi)心

捐軀赴國難，視死忽如歸。不在意這一段前六句寫他的赫赫戰(zhàn)功，“蹈”、“凌”等動詞很有表現(xiàn)力，寫出了他的英勇氣概。后八句揭示英雄少年崇高的獻(xiàn)身精神，其中兩個反問句模擬這位少年的口吻，鮮明的表現(xiàn)了他為赴國難而不顧生命和家人的崇高精神。學(xué)習(xí)第二節(jié)

(1)要求朗誦第二節(jié)，找出描寫少年赫赫戰(zhàn)功和思想品質(zhì)的詩句。

明確：戰(zhàn)功：“長軀蹈匈奴，左顧凌鮮卑?！彼枷肫焚|(zhì)：“棄身鋒刃端……視死忽如歸?！?/p>

(2)要求學(xué)生找出本段中的對偶句，并體會其作用。明確：對偶句“長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”。對偶句的使用。增強(qiáng)了詩句的表達(dá)效果?！暗浮薄傲琛睂懗隽松倌暧⑿坶L驅(qū)直入，排山倒海之勢，盡現(xiàn)為國征戰(zhàn)、蹈死不顧之勇。少年為什么能如此英勇呢?由此過渡到下文對其內(nèi)心世界的揭示。

(3)要求學(xué)生找出本段中的反問句，品味其藝術(shù)效果。明確：反問句“棄身鋒刃端……何言子與妻?”連用兩個反問句。把舍身為國，不顧家庭的愛國感情表現(xiàn)得更強(qiáng)烈，顯示出義無反顧的氣概。疑難指津《白馬篇》寄托了作者怎樣的思想感情？曹植在青少年時期，隨其父曹操南征北戰(zhàn)，軍旅生涯陶冶了他的性格。詩中塑造了一個武藝高強(qiáng)的愛國壯士形象，歌頌了他的為國獻(xiàn)身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩人為國建功立業(yè)的雄心壯志。曹植《自試表》云：“昔從武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以用兵之勢，可謂神妙。而志在擒權(quán)馘亮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年?！笨梢娫娭兴啤熬柢|赴難，視死如歸”，正是曹植本人的一向志愿。此時年輕的詩人精神昂揚(yáng)奮發(fā)，對自己的前途、對自己的事業(yè)充滿了美好的憧憬。因而詩歌的思想感情也豪邁不凡。白馬篇[魏曹植]這是曹植的前期作品，塑造了一個忠勇的少年英雄的形象。先描寫颯爽英姿，表現(xiàn)他的勇；再敘述他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲、為國捐軀，表現(xiàn)他的忠。課堂練習(xí)

1．下列句中加點(diǎn)字不屬于通假字的一項是()

A．不得中顧私B．狡捷過猿猴

C．揚(yáng)聲沙漠垂D．欲辨已忘言

2．從《白馬篇》看曹植詩歌藝術(shù)特色，下列評論有誤的一項是()A.曹植注意學(xué)習(xí)樂府民歌的手法，在《白馬篇》中他用“賦”鋪陳，將“游俠兒”的壯美形象立體地再現(xiàn)于瀆者眼前。

B.曹植的詩歌具有雄健的筆力，能夠在使用美麗辭藻的同時，保持渾厚的氣象，從《白馬篇》中我們可以領(lǐng)略到這一點(diǎn)。

C．曹植的詩歌有鮮明的個性，其中之一就是借歌中的形象表達(dá)自己的理想。如《白馬篇》中的幽并游俠兒身上就寄托了作者報效國家的理想。

D．曹植注意從樂府民歌中汲取營養(yǎng)，他又改變了漢樂府民歌的古樸的語言風(fēng)格，《白馬篇》就意在追求一種華美的浯言風(fēng)格。DD課堂小結(jié)一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣。。2.一份耕耘，份收獲，努力越大，收獲越多，奮斗!奮斗!奮斗!3.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！4.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力5.不管現(xiàn)在有多么艱辛，我們也要做個生活的舞者。6.奮斗是萬物之父?！招兄?.上帝制造人類的時候就把我們制造成不完美的人，我們一輩子努力的過程就是使自己變得更加完美的過程，我們的一切美德都來自于克服自身缺點(diǎn)的奮斗。8.不要被任何人打亂自己的腳步，因?yàn)闆]有誰會像你一樣清楚和在乎自己的夢想。9.時間不在于你擁有多少，只在于你怎樣使用10.水只有碰到石頭才能碰出浪花。11.嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。12.在我們成長的路上也會遇到一些挫折，一些困難，那韓智華就是我們的榜樣，永不認(rèn)輸，因?yàn)槲抑来煺圻^后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我們招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！讓我們記住這句話，向美好的明天走去。13.銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。14.不要匆忙的走過一天又一天，以至于忘記自己從哪里來，要到哪里去。生命不是一場速度賽跑，她不是以數(shù)量而是以質(zhì)量來計算，知道你停止努力的那一刻，什么也沒有真正結(jié)束。15.也許終點(diǎn)只有絕望和失敗，但這絕不是停止前行的理由。16.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。17.我顛覆了整個世界。只為了擺正你的倒影18.好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。19.傷痕是士兵一生的榮耀。20.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。21.多對自己說“我能行，我一定可以”，只有這樣才不會被“不可能”束縛，才能不斷超越自我。22.人生本來就充滿未知，一切被安排好反而無味——堅信朝著目標(biāo)，一步一步地奮斗，就會邁向美好的未來。23.回避現(xiàn)實(shí)的人，未來將更不理想。24.空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。25.無論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時期放射出來的生命的光輝。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》26.上帝助自助者。27.你的爸媽正在為你奮斗，這就是你要努力的理由。28.有很多人都說：平平淡淡就福，沒有努力去拼博，又如何將你的人生保持平淡?又何來幸福?29.當(dāng)事情已經(jīng)發(fā)生，不要抱怨，不要沮喪，笑一笑吧，一切都會過去的。30.外在壓力增加時，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動力。31.我們每個人都應(yīng)微笑面對人生，沒有了怨言，也就不會有哀愁。一個人有了希望，就會對生活充滿信心，只要你用美好的心靈看世界，總是以樂觀的精神面對人生。32.勇敢的人?！袪査固兑u擊》33.昨天下了雨，今天刮了風(fēng)，明天太陽就出來了。34.是的，成功不在于結(jié)果，更重要的是過程，只要你努力過，拼搏過，也許結(jié)果不一定是最好的那也走過了精彩的過程，至少，你不會為此而后悔。35.每一天的努力，以后只有美好的未來。每一天的堅持，換來的是明天的輝煌。36.青年最要緊的精神，是要與命運(yùn)奮斗?！獝链?7.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。38.志不可立無可成之事。如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，何所底乎？--王守仁39.拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。40.頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋?1.士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！鴩?2.在我們能掌控和拼搏的時間里，去提升我們生命的質(zhì)量。43.我們不是等待未來，我們是創(chuàng)造未來，加油，努力奮斗。44.人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無奇。45.腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗?！挷{46.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。47.不是境況造就人，而是人造就境況。48.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會吃得起苦?！栏衲?9.成功的時候，都說是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。——鄭振嶧50.在我們的一生中，沒有人會為你等待，沒有機(jī)遇會為你停留，成功也需要速度51.不論做什么事，都要相信你自己，別讓別人的一句話將你擊倒。人生沒有對錯，只有選擇后的堅持，不后悔，走下去，走著走著，花就開了。52.吃別人吃不了的苦，忍別人受不了的氣，付出比別人更多的，才會享受的比別人更多。53.我們每個人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然會選擇站起，失敗了依然會選擇重來，受傷了依然會選擇堅強(qiáng);懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死關(guān)頭依然不亂了方寸，在災(zāi)難包圍中依然會微笑前行。54.思路清晰遠(yuǎn)比賣力苦干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對的事情遠(yuǎn)比把事情做對重要。成長的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好。55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，過去了就把它忘記，就算全世界都拋棄了你，——你依然也要堅定前行，因?yàn)椋憔褪亲约鹤畲蟮牡讱狻?6.人生路上常有風(fēng)雨，需要一個好的心態(tài)。再難的路，只要不放棄，一直走下去，總會走到終點(diǎn);再重的擔(dān)子，笑著是挑，哭著也是挑，又何必讓自己難堪;再不順的生活，撐一撐，也就過去了，笑容，最終會出現(xiàn)在臉上。57.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。58.只有對過去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能夠看輕自己，才能做到輕裝上陣。只要不放棄，就沒有什么能讓自己退縮；只要夠堅強(qiáng)，就沒有什么能把自己打垮。59.學(xué)會駕馭自己的生活，即使困難重重，也要滿懷信心的向前。不自憐不自卑不哀怨，一日一日過，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持。真正想做成一件事，不取決于你有多少熱情，而是看你能多久堅持。60.永遠(yuǎn)不要沉溺在安逸里得過且過，能給你遮風(fēng)擋雨的，同樣能讓你不見天日。只有讓自己更加強(qiáng)大，才能真正的撐起一片天。61.人生中誰都有夢想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅持，別把它掛在嘴邊，常立志者無志。62.人這一輩子，其實(shí)做不了幾件事，所以想做的事就趕緊去做，并且盡量把它做到最好，這樣才不會留下太多的遺憾和悔恨。淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，只是做一個簡單真實(shí)的自己。63.你所做的事情，也許暫時看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒有成長，而是在扎64.無論你從事什么行業(yè)，只要做好兩件事就夠了：一個是專業(yè)、一個是人品。專業(yè)決定了你的存在，人品決定了你的人脈；剩下的就是堅持。65.給自己的三句話：一、年輕，什么都還來得及;二、不要糾纏于小事;三、你現(xiàn)在遇到的事都是小事。66.生活只有兩種選擇：重新出發(fā)，做自己生命的主角；抑或停留在原地，做別人的配角。67.決定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生態(tài)度！限制你的，從來就不是什么年齡，而是你的心態(tài)！68.水再渾濁，只要長久沉淀，依然會分外清澄；人再愚鈍，只要足夠努力，一樣能改寫命運(yùn)！69.人最大的對手，就是自己的懶惰；做一件事并不難，難的在于堅持；堅持一下也不難，難的是堅持到底；你全力以赴了，才有資格說自己運(yùn)氣不好；感覺累，也許是因?yàn)槟阏?/p>